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起紹興二年十月六日癸巳盡十一月五日戊戌
「其六曰選宗室之賢才者，封建任使之。今陛下之族，被虜而去者眾矣，所存亦無幾，何黄潛善、鄭慤小人之見，本無逺識，謂陛下以支子入繼，又不緣傳付之命，國步方梗，恐肺腑之閒，不無非望之冀，考其行事，必曽進言，恫疑虚喝，以恐動聖心，故自南都至於淮陽，誅竄之刑，疑忌之意，相尋繼見，雖其罪戾或自貽，慼然豈盡出治親齊家之美意哉？殆非所以鞏固皇圖，紹延祚命之道也。爲今之計，宜於同姓，不問親疏，選擇賢才，布之内外，廣加任使，其望實傑然尤出眾人之上者，陛下宜留之宿衞，夹輔王室，以慰祖宗在天之靈，以續國家如綫之緒，使仇虜知趙氏之在中國者尚如此其眾，既失復得者，非獨陛下一人而已，則其撲炎火之横心，立異姓之逆圖，庶其少息乎！其七曰存紀綱以立國體。夫一君子進，眾小人未必退，一小人進，則眾君子退矣，勢不兩立，而於君子獨難，蓋其道固如此。仁宗皇帝在位最久，得君子最多，而小人亦時見用，然罪著則斥之，君子亦或見廢，然忠顯則收之，故其成當時之功，貽後人之福者，皆君子也。至王安石則不然，斥絶君子，一去而不返，崇信小人，一任而不改，故其敗當時之政，爲後世之害者，皆小人也。仁宗皇帝所養君子既久且逺，日以消亡矣，王安石所用之小人方新而近，蕃息未艾也，所以誤國破家至毒至烈，不知已時。然則陛下求君子而用之，不愛爵賞以待其人，豈非甚不易得乎？君子未多時而已不堪，敗事顯著之小人，稍稍類聚，未至則召之，惟恐其不來，既至則用之，惟恐其不速，陛下土地金帛能有幾何？豈堪此輩大言輕用，盡輸之夷狄耶？將以汲引豪傑，延致英雄，是猶卻行而求前，北轅而適越也。夫以賢治不肖，此治平以前，陛下之家法，以不肖治賢，此熙寧以後，陛下之家戒。矧今日否塞之氣，充牣於中原，隂長之滋，勃興於夷虜，非得希世異才，上下内外，參任迭用，泰何由復？否何由傾乎？此存紀綱之一事也。右文左武者，有國不易之道也，漢髙祖用韓信、彭越，不以加於蕭何；漢光武用賈復、耿弇，不以加於鄧禹；劉備用關羽、張飛，不以加於諸葛亮；唐太宗用李靖、李勣，不以加於房杜，非獨其禮之等降不同，其誠心所以待遇之意亦異，今儒道衰息，未有鉅賢碩德立乎朝廷，以收運籌指蹤之功，陛下所深恃以爲爪牙者，惟三四庸將耳，夫此三四人，以近時論之，曾不足以當种師道之役，何况古昔名将乎？而偃蹇龐然，常負重寄，使平寇盗尚或未能，豈敢望其向虜人發一矢哉？自愧無以稱職，則大言詭論，以上欺睿聽，慢辭倨禮，以下視朝士，謂今日禍亂皆文臣所致耳，敵人方强，不可不避，乗時而動，又不能節制其兵，動則潰，潰則盗，盗則招，招則官，反復循環，無有窮已，其爲國家之害，豈淺鮮哉！願陛下委大臣以腹心，遇近臣以禮貌，當使南衙士氣重於此曹，天下懐才自負之人，必願立乎左右，緩急之際，必有能爲陛下竭忠盡節，不愧古人者，豈皆如臣等輩，伈伈俔俔，下心低首，不能爲朝廷輕重者哉！忝奉内朝班綴之列，欲求近侍，如汲黯之氣折淮南，誠未多得，敝輿羸馬，惴惴然於長㦸大劒之中，卒伍賤人皆得以惡聲，誰何之，不敢正色忤視，少拂其氣，從臣如此，況其下者乎？唐制監察御史，秩七品，夫禄至卑也，然銜命出使，則節度使具槖鞬，戎服郊迎，本朝郎官出使，序位在轉運之上，凡此蓋欲尊重天朝，習民於上下之分也。故事：宰相坐待漏院，三衙軍官於簾外倒杖，聲喏而退，今見在分庭抗禮矣，推此類非一日長而不已，陛下不爲之别異表著，是自削堂陛，無復等威，亦將何所不至哉！此存紀綱之二事也。治天下者，必取篤實躬行之士，而去浮華輕薄之人，所以美教化，善風俗，本朝自熙寧以前，皆守此道，王安石以佛老之似，亂周孔，絶滅史學，唱説虚無，以同天下之習，其習既同，於今五十年，士以能談說相髙，不復見諸行事，曰：『此麤迹耳，不足道也！』其或蹈規矩，守廉隅，稍異於眾者，則羣議而聚罵之，以爲恠物繆人，此浮華輕薄之為害也。夫欲變風化俗，惟係上所好惡，陛下力行孝弟，則天下爲孝弟者出矣，陛下崇尚名節，則天下守名節者出矣，故今日正當賞廉白而黜貪汚，崇仁義而斥奔競，旌能實而懲妄誕，貴忠厚而杜殘刻，以變風俗，茍反此道，頽弊日甚，必至顚覆而後已。至若文詞之麗，言語之工，倒置是非，移易白黑，誠不宜任用，以爲浮薄之戒也。靖康二年，顔博文䛕佞張邦昌，則曰：『非湯武之干戈，同堯舜之禪遜』，及為邦昌上表請罪，則曰：『仲尼從佛肸之召，本為興周；紀信乗漢王之車，固將誑楚』博文近臣，能文之士也，其操術反覆如此，陛下冝推類而察之，以陟降多士，此存紀綱之三事也。法度者，治天下之器，號令者，行法度之具，具信者，出號令之實，孔子曰：『自古皆有死，民無信不立』，聖人重信至於易死，疑若太過，然持守法度，固結民心，非信不可也。真宗澶淵之盟，契丹守之百二十年不敢輕動，宣和宰相王黼，一日敗盟，舉兵取誓書，還之天章閣，天地鬼神照臨，重誓自我背之，遂使虜人，得以藉口。夫金賊何憾於我哉？皆契丹教之，假手借兵以報中國之怨爾，失信之禍，一至於此，孔子之言，良不爲過，此存紀綱之四事也。臣禀賦愚下，無以踰人，然夙夕思之，得此七策，剔爲二十條，於當世之務，雖不能盡，亦可見大畧矣，惟陛下動心加慮，反覆而考焉，以爲可行，則至誠惻怛而速圖之，日月逝矣，嵗不我與，機事之來，閒不容髮，徃昔雖不可追，然不可謂無可追者而遂已也，謂今日難於前日，安知後日又不難於今日乎？天豈勝人，大福不再，深可憂懼，今年立春，雷震大雪、白虹貫日，中有黑子，錢塘之禍，實先示象，恭惟上天之仁，眷顧陛下，懇懇至厚，陛下出於危難，側身怨艾，親近書史，引對多士，減撤玩好，躬親庶政，亦非復維揚之比，臣民共知，不可誣矣，然任至重者力必强，責至大者憂必深，天下萬姓以二帝之故，望陛下者非止如是而已也。迺二月金星犯大火，芒怒赫然，九月朔，日有食之，車駕復有預防之行，明堂遂虚，陽德不競，錢塘受辱之地，豈可再擁六飛，縣名柏仁，髙祖不宿，若遂遊㑹稽，幸三衢，則地形窮僻，扈衞勞勩，貢賦不通，財用益窘，道路艱阻，朝覲益稀，郵置幽深，命令益隔，人知陛下無復中興之志，威權損削，無可希望，投戈四逸，孰能止之，唐莊宗末年之事，可不畏哉！惟有如臣前所陳，思迎父兄，誓報仇虜，奮發强厲，有進無退，非怯懦畏避之所能濟也，不然，而怙恃天命之不庸釋，是猶不耕於田，枵腹以待嘉禾之旅生，不績於麻，露體以待野蠶之成繭，事理之必無者也。又惟斯民戴宋無已者，徒以祖宗德澤深厚之故，雖甚塗炭，猶未瓦解，猶未冰泮，然以比來巡幸所過觀之，道傍里縣之民，一切空室以避兵卒，甚者田疇荒萊，室廬破毁，生聚不保，滿目蕭條，殊非來蘇望旱之美，傳示四方，何以彰德？萬一淮泗有警，虜騎羣賊俱渡大江，陛下又將深尋幽逺，則囘顧州縣，復爲虚邑，必曰：『君王尚且畏避，何以責我守城！』民心觀此安能久忍而無變亂？若不望風呼號以事夷狄，則必推擇賢能以自保治，陳勝、吳廣，因民不忍，而劉項乗之，秦遂滅亡者，蓋本於此。今宋祚之再興在陛下，其遂陵遲不振，亦在陛下，天下記之，野史書之，善惡榮辱之傳，亦猶今之視昔，夫湯以七十里而有天下，楚以七千里而為仇人役使，荀卿所以悲而哭之，可不鑒乎！昔宗澤留守京師，一老從官爾，然以至誠鼓動羣盗，北連懐衞之民，誓與同迎二帝，皆相聽許，尅期而應者無慮數十萬人，不幸澤死，其志不就，復爲潛善、伯彦所深嫉，故無以澤所謀達宸聽者，以此知人心未厭二帝之德，況於陛下身爲子弟，誠欲北向而有爲，臣將見耰鋤錟於長鍜，奮臂威於甲兵，舉四海爲陛下之用矣。或聞宇文虚中踵邦昌、劉豫，受虜命專制山東，若陛下親總六師，遣一介之使徃諭至意，開示大義，許以茅土，資其兵力，彼之順命猶反覆手，皆非甚難，獨在陛下斷與不斷，爲與不為爾。夏國事宜，張浚已行措置，得其聽信，稍舒西顧之憂，則關中尚可經營，不至遽失，淮南、荆襄藩蔽，接連山東，合從掣肘之患，則虜人所守者數千里之地，兵勢必分，力不得合，批亢擣虚，攻其不備，多方以誤之，不厭不倦，以十年爲期，陛下必能埽除妖氛，一清國步，修上京之廟貌，都鞏洛之神臯，逺迓父兄，歸安鳳闕，再修儀物，永固龍圖，陛下於此時憂憤方已，儼然南面，稱宋中興，永永萬年，欣懐無斁，其與惕息奔走，忍恥臨危有如今日，豈不萬萬相絶哉！臣本踈外之蹤，無所知名，誤䝉殊異，重惟職司注記，掌書言動，喪亂已來，典籍廢缺，官業不舉，素餐是愧，況覩寇仇未殄，戎虜慿陵，致陛下鑾駕徬徨，百姓未知死所，臣子之義，有殞無辭，有知不言，有言不盡，茍非畏禍，即是欺君，震怛於中，不能自已，戅愚抵首，理合誅夷，寛仁如天，恃以無恐，茍或其言可采，有補大猷，尺寸之功，垂名竹帛，是古人所榮，㣲臣之至願也。伏惟陛下留神，察而赦之，幸甚！」孟庾領姚榮兵四千徃建康府。
罷劉紹先兵，以爲福州兵馬鈐轄。
劉紹先知江州也，朱勝非江州安置，紹先不甚禮之，勝非銜之。至是，勝非復拜相，乃短紹先於上前，移紹先爲沿淮防遏使，紹先至建康，而江東安撫大使李光、都督府參謀傅崧卿，見紹先來索錢糧，不喜，皆奏其非，乃召赴行在，分其兵隸劉光世、楊沂中，以紹先爲福州兵馬鈐轄。
罷王冠、趙琦軍。
罷王冠、趙琦，以其軍分隸張俊、楊沂中。
知楚州祝友叛附於劉豫。
祝友叛附於劉豫，通判劉晏知楚州軍州事。
僞齊京西路提㸃刑獄公事牛臯来降。
十一月，韓世忠來朝。
五日戊戌，詔求能還兩宮之人。
詔曰：「朕以眇末，獲承至尊，五年於兹，天未悔禍，父兄逺狩，嵗月寖深，雖禱祝而求，不忘於寤寐，而祈請之使，莫效於精誠，引領瞻望，心焉如疚。日者于艱危之際，稱秩元祀，蓋以温凊急難之念，請命於皇天后土，及我祖宗，夙夜祗慄，以候降監。載念國家百七十年之涵養，豈無忠義感發懐憤善謀之士，如漢侯生者，慰朕焦勞。茍鑾馭之可還，詎彝章之足報，應四方有爲謀策，能還兩宮者，實封以聞，可行者有效，當以王爵賞之，播告天下，明知朕意。」廬州壽春府鎭撫使王亨欲附劉豫，巨師古擒送行在。