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起紹興七年正月十五日丁丑盡其日
王參政綯奏對曰：「臣向蒙誤恩，除帥浙東，黽勉在職，幾甫周嵗，去秋偶以衰疾，瀝懇披誠，乞領外祠，以休疲憊，仰荷聖恩矜從，免以罪罷，掲來浙右，寄居崑山，席未及煖，虜騎侵犯承楚，戎輅親行，蘇秀稚耄，延頸歡呼，爭覩天日，臣於斯時，屬以衰羸，屏伏異方，不得同郡縣官吏班迎道左，以望屬車之清塵，臣之私心，死且不瞑。臣竊伏念頃以菲才，猥蒙拔擢，叨與政機，日侍帷幄，親承睿訓，眷待優渥，雖至捐糜，不足報稱，今雖閒退，忠不忘君，豈敢自後畎畆之民？故於今日備禦之計，夙夜疚懐，私自籌度，藏于胸臆，念欲獻納，而未之敢，方此愧憤，不知所爲。今月十六日戌時，准尚書省紅字皮筒，遞至詔書一道賜臣，臣已即時望闕謝恩祗受訖，伏念臣竊位素餐，以試㒺効，分當擯斥，不足收采，敢意聖慈尚賜紀録，曲垂詢問，猶不棄遺，伏讀之際，戰灼隕越，汗浹涕零，不勝感激愧怍之至。伏讀詔書所問攻戰守備、措置綏懐之策，皆軍國之先務，廟堂之大計，臣雖罄竭，何足以奉承？雖然，豈敢隠黙以違明詔，臣謹竭愚妄之說。攻戰之利，臣愚以謂莫若作士氣；守備之宜，臣愚以謂莫若固淮甸；措置之方，臣愚以謂莫若經久逺；綏懐之畧，臣愚以謂莫若惠吾民。謹按具畫一如後——臣所謂攻戰之利莫若作士氣者，傳曰：『一鼓作氣，再而衰，三而竭』，是一戰之頃，氣有作竭矣。兵法曰：『朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸』，是一日之間，氣有銳惰矣。去冬虜騎驟至，侵軼疆埸，東䧟承楚，西掠濠夀，曲之在彼，人所共知，如此其甚，所以我軍憤怒，人百其勇，直向無前，至於虜勢既屈，潜師遁逃，具如明詔之所謂者，臣聞新春以來，㨗音載道，市井閭里，畎畆藪澤之民，聲氣和接，更相告語，欣若更生，人人始有安堵之意，兹實廟社之靈，國家之福，而生民之幸也。然臣竊有說焉，士氣憤怒，十旬有餘，非特一戰一日之比，其氣豈能常銳而不衰哉？又況屢勝之後，將佐士卒，志得意滿，氣適其平而怒斯釋矣，使敵伺隙而乘之，則今日勝，安知不爲他日之負哉？此最兵家之大忌也！臣所以言攻戰之利莫若作士氣者，正謂今日新㨗頻勝之後，長慮卻顧，所宜素講者也。臣願明詔諸帥，各分士卒之半，分據淮南要害之地，明閒諜、逺斥𡎇，厲兵秣馬，常若寇至，借使復來，力足以禦，申嚴約束，更迭救援，無敢蹉跌，以後約㑹，擊東則西應，擊尾則首應，不約而動，如十指之捍頭目，朝廷且復以時濟師，張大聲勢，使前行知後必繼至而増勇，後繼知前行深入而先爭，如獵豺虎，如救焚溺，以此眾攻，何慮不克？以此眾戰，何慮不㨗？儻或留兵寡少，敵兵一至，委之而去，則不若不留兵之爲愈，又或留兵雖眾，而士氣驕惰，人不思戰，忘戒而易擾，馳備而易犯，兵數徒多，雖謂之寡弱可也，何足以爲固哉？臣又觀狡獪不情，暴戾狠賊，金虜常態，安知今春之遁，不爲今秋之復來乎？伺探所得，可喜之䚽，安知非彼揚其虚聲，疑吾戒心，怠吾士氣，以肆其奸譎之謀乎？臣竊計六師順動，饟軍犒師，賞賚之數，費倍他年，昔吳欲病楚，其謀以謂彼出則歸，彼歸則出，楚必道敝，亟肄以罷之，多方以誤之，今我之動，兵煩費若兹，臣竊謂虜情詭詐，隠伏難測，安知其計不出於此？是以東據承楚而不動，西掠濠夀而不居，去則摽掠驅虜，復歸巢穴，我來則去，我去則來，此風漸不可長，所宜深講攻戰之策，預備再至之謀，使異時雖欲爲此而不可得，則攻戰豈可遽已，而士氣安可不作哉？臣故曰攻戰之利莫若作士氣者，此也一臣。所謂守備之宜莫若固淮甸，臣所謂固淮甸者，非謂直以淮甸爲邉陲而無意于中原也，國家大計，理有先後，勢有緩急，固當循理而行，觀勢而動，不可倒行而逆施也，何以言之？漢髙祖東向以爭天下，則以關中爲根，滎陽爲固，故雖屢戰屢敗，終守死必爭，不肯捨此者，志不在於滎陽而乃在于天下也。今國家北面而復中原，何以異於是？江浙者，國家之關中，淮甸者，國家之滎陽，淮甸雖屢殘破，亦不置之度外者，志不在於淮甸而乃在於中原也。昔苻堅以九十七萬之眾伐晉，既破夀春，而敗於淝水，當是時，夀春、淝水皆晉有也；魏太武自雲中，由青徐伐宋，至瓜步、百牢，掠廣陵而歸，當是時，廣陵、瓜歩亦宋有也，以是見晉宋五朝，皆倚淮甸以爲屏蔽，蓋保淮甸然後可以駐驆建康，保淮甸然後可以經理中原，決二大策，其要皆在於淮甸。淮甸者，國家之滎陽，在所必爭而不可失之地，漢得天下，基業實創於滎陽，則國家之復中原，其趾實在於淮甸，使淮甸安固而富實，然後可以復中原，臣請設爲難問以畢其說，若以謂盍乘戰勝之勢，大舉深入，克復中原，據上都以令天下四方，指顧而定，一舉而成，希世之絶績，豈不暫勞而永逸哉？臣竊以謂過矣，何以言之？漢髙祖二年，楚兵方勝而深入，則漢嘗大敗於彭城，後有五年，楚糧既乏而夾攻，則漢方得志於垓下，爰自臨淮以北，䧟没累年，綿地千里，行師十萬，月計糧餉，以石數者，七萬有奇，以運漕則汴水絶流，以負擔則非調夫十五萬不可，繼以食則無糧可因矣，又況歸路之邀我，糧道之困我，若大兵皆行，則内輕而外重，外實而内虚，分兵以徃，我分而弱，彼合而强，未見衰弱之形而遽深入，幾何不類漢入彭城之害乎？其害有不可勝言者！則深入之說，臣不敢以爲然也。若謂敵人乏糧，怱遽而歸，臣又竊以爲過矣，何以言之？金人犯順搆難幾十年矣，初未嘗齎糧也，今日自僞境濟淮而襲承楚，何遽計日裹糧，頓改常度哉？又況承楚稼事未終，賦税未入，虜騎忽至，縣官倉廩雖乏，而農家之榖被野，是必驅役吾民，舂榖爲米，負薪供㸑，厭餐飽膳，又復漕運餘糧而西去矣，則糧乏之說，臣又不敢以爲然也。若以謂虜寇能襲承楚而不能犯通泰，足以明其兵力之少，臣又竊以為過矣，何以言之？累年以來，僞境固已委畫宿州爲界矣，今兹隂導狄人，無故出疆，安知其意不在通泰鹽筴，嵗得八百萬緡之利？彼必以謂使我得承楚而有之，即通泰在吾腹中，可不攻而自下，則力不能至通泰者，臣又不敢以爲然也。設使通泰鹽筴爲彼所有，彼漕艦㴑長江而上，長江之利日與我爭，雖欲只保江表，亦將驚擾，不得奠居，不惟我失煮海之利，雖天塹之險亦不足恃矣，利害之係至重大，然則淮甸豈可以不固守而力爭？臣所謂守備之宜莫若固淮甸者，此也一臣。所謂措置之方莫若經久逺者，有二說焉：一則規度駐蹕之地、一則操秉統御之權。所謂規度駐蹕之地，臣竊嘗伏思汴都宗廟、洛邑陵寢，咸在中原，洛汴之在天下，猶水木之有本源，網裘之有綱領，誠復中原而都之，則臨莅四方，舉而措之，無復難者，睿意所向，未嘗不在於此，可謂得其要矣。將復中原，蚤定駐蹕之地，稽之古昔，揆之時宜，駐蹕之地未有過於建康，何以言之昔曹氏先有中原，孫仲謀遂據武昌，七八年閒，山川形勢在江表者，覽觀規度至詳熟矣，未幾遷居建業，使曹氏父子必睥睨逡巡而不敢進，後五胡濁亂河洛，元帝南渡，王導相之，雖叛臣劇賊陵犯之頻，終不肯捨此而他涉，由是觀之，將圖恢復中原，駐蹕之地，信未有過於建康者，豈錢塘蘇臺所可比擬。建炎己酉，行宫告成，無何金寇兵火殘毁，邇來亦既繕修，稍以就緒，増葺嵗年，必復全備，雖然淮甸未固，建康形勢雖勝，營繕兵甲雖多，亦未可以遽議駐蹕也，故淮甸之說，臣已粗陳於前矣。今距防秋纔半年爾，防秋已前，經理淮甸，宿兵捍備，足爲屏翰，使今秋冬金寇不能再肆侵軼，則來春鑾輿駐蹕建康，方議恢復中原，此爲舉措光復之序，不可易者，臣所謂規度駐蹕之地者謂此。所謂操秉統御之權者，自頃虜騎長驅，犯我北鄙，士卒暴露，迨今十年，結草爲廬，枕戈而寢，師旅之眾，宜在厭兵而苦戰，厭苦之意萌，則勇銳之志消，勇銳或消，而望其立功難矣！邇來士氣奮厲，戰輒克㨗，遂立卻敵之功，如此之盛，臣既已仰觀陛下神武英斷，命將出師，度越前古逺甚，雖宣王有常徳以立武事，異世同規，若合符節，豈臣愚陋所能窺測萬一。大抵將帥之用士卒，招則聚，麾則散，非命之進，不敢進，非命之退，不敢退，去來前卻，唯其所欲，無不如志，雖使之蹈白刄，赴湯火，無甚難之色，人主之用將帥，將帥之用士卒，一也，人主以將帥用士卒者用將帥，將帥以士卒聴命將帥者聴人主，則天下之大，軍旅之眾，如心使臂，如臂使指，運動圖維，以一人而用，天下恢恢然有餘地矣！《左氏》曰：『師能左右曰以』，詩稱於以四方誦武王也，然則以四方者，王道帝王之事也，史載韓信自謂善將兵，稱髙祖善將將，然則善將將者，亦王道帝王之事也。國家諸大帥，爵禄極矣，寵錫至矣，眷渥優矣，事權重矣，前古所謂以四方善將將者，陛下淵衷秉操，深自得之，斡旋轉運，沛然閒暇，雖天下英雄之難駕御者，亦復得而用之矣，惟陛下於以四方善將將者，當留神而加意焉，則數十萬之眾，趨走奔命之不暇，豈復有慢令難使者哉？夫如是，何求而不得？何爲而不成？操秉統御之權者謂此，臣所謂措置之方莫若經久逺者，此也一。臣所謂綏懐之略莫若惠吾民者，何以言之？濠泗襄鄧以北，陷于僞境者，皆吾民也，今加惠焉，非謂載粟帛以遺之，招惰游而養之也，推原厥由，非我棄彼而不收，亦非彼叛我而不附，以田廬之累，雖欲不從之而不可得，凡此庶民，皆䝉祖宗徳澤涵養，既久且深，其耆耄丁壯，日夜望思，咸懷徯后來蘇之志者，人人皆是，不幸身縻僞境，威力驅使，雜於醜虜，與我交兵，豈其人之本志也哉？臣愚謂宜因事區别，或降服之際，或俘獲之餘，物色詢訪，覆驗情僞，願從則隨宜存拊，欲歸則畀以資使，人人皆知聖度寛容，海涵天覆，原恕脇從，一視同仁之意，既深信而不我疑，彼驅來戰，則人無鬪志，眾有遁心，我徃伐彼，則前途倒戈，開門迎降，所至如歸，無與我敵者，孟子曰：『鄰國之民仰之若父母矣，率其子弟攻其父母，自生民以來，未有濟者。』其斯之謂歟？晉羊祜行平吳之策，未嘗殺吳人，吳人視祜同於父母，吳人嵗饑，歸者如市，惟其平居無事之日，祜得其民者如此，後杜預、王濬得以兵破其國，易于摧枯，此正今日所宜先也。吾民䧟溺西北者，惠心既孚，招徠之意已喻矣，吾民之在東南者，獨何不思加惠哉？累年以來，數十萬兵戍於東南，而民不敢病者，正以陛下軫䘏黎元，禁戢科歛，詔令丁寕，誠心孚信，實惠及民，非異時俯傴空言，同日而語，斯皆所以惠吾民也。去冬親征詔下，東南之民，咸知陛下親屈帝尊，䝉犯霜露，不憚躬臨，爲生靈計，徳至渥也，雖小民，莫不願効財力，助國討賊，是以預納苖税，及和買絹錢之類，皆盡所有，爭先供輸，無復難色，其說以謂向非車駕之來，安知私室之藏不爲盗賊所有？此其所以樂輸而不病也，雖然，臣竊聞大軍驟移，數萬之眾廬舍闕乏，無以避風雨，蘓秀等州，各備葦箔椽柱，不免賦之於民，此亦當然非甚難者，然此諸州，類皆澤國，數百里閒，地勢平坦，水田彌望，葦實生之，不産竹木，織葦為蓆，尚可力爲，徑寸之竹、拱把之木，逈出浙東，極為難得，軍期急遽，日限逼促，至有徹室取椽，三倍市蓆者，其爲煩費，過於預納錢榖之數，臣願明降諭㫖，自今春無屋宇處，廬舍之備，但如向年，臨安給價直，或隨所産竹木充用，不得限以徑寸丈尺，則民免煩費，且復及期易辦，不致誤事而後時矣，加意吾民至此，則無復可議者，所謂綏懐之畧莫若惠吾民者也。臣謹條具如前，復念臣識闇見遲，料事不工，建言無取，非適時用今也，遽承明詔，出於望外，雖務罄竭，何補毫釐，至於智慮淺陋，論議迂濶，冒貢狂瞽之說，仰瀆淵聽，則臣之罪無所敢逃，謹昧死條具以聞。」韓樞密肖胄奏對曰：「臣伏聞邇者賊豫怙終金人同惡，舉兵侵犯，深蹂兩淮，警報初傳，羣情大震，陛下睿謨自定，神斷必行，親御戎衣，天臨吳㑹，將相協慮，士卒一心，遂摧賊鋒，所向俘馘，虜氣沮奪，潜師遁逃，信悔禍之自天，知戡難之有日，夷夏竦動，中外驩呼。臣荷國恩，歴叨樞近，顧當斯際，竊食祠宮，既不能畫半策以賛帷幄之成謀，又不獲備前驅以展行陣之㣲效，進退惟谷，夙夜靡寜，敢望聖度兼容，温詔下逮，訪以急務，俾之盡言，拜受兢慙，罔知所措，伏讀再四，極喜而淚。昔者帝堯舎己而稽於衆，大舜與善而取諸人，夏禹之拜昌言，漢高之屈羣策，惟聖虚己，與古同符，豈伊涓塵可禆海嶽，仰應詔旨，姑竭愚慮，聖問所及，敢不一二條列，試爲陛下言之。聖問首曰攻戰之利，臣聞乘其時而爲之者，功必倍，因其利而成之者，人不勞，聖人奉若天道，時茍未至，惟修徳政以待之，時既至，作而求成，不俟終日。臣頃在紹興二年以備從班，獲陪外廷末議，恭被詔問攻守之策，臣時輒敢不自揆度，對言終當用兵，蓋如鼂錯之論七國，以謂削亦反，不削亦反，金虜猶是也，繼因賜對，再具陳賊豫盜據中原，人心不附，宜出不意，擇遣兵將，鼓行進討，聲言翠華復幸金陵，督使過江，願賜睿斷，濟成大勲，二疏諒存，其言可復，臣之出使軍前，陛辭之日，亦嘗面奏，和議蓋權時宜，以濟艱危，他日國歩安强，軍聲大振，理當别圖，竊惟臣愚，前後狂瞽之言，尚䝉俯記清衷，則攻戰之利，臣先固知之矣，況臣親見女眞等軍，嘗至川陝者，皆畏服西兵勁銳善戰，有難敵之語，今兹入界，韓世忠等三大帥，率皆山西將種，所統精銳，頗多西人，臨難敢前，屢挫敵衆，復聞吳玠繼有㨗奏，軍聲大震，虜意必揺，若以斯時數道並進，此有犄角之勢，彼受腹背之敵，不戰自潰，理之必然，此其可以攻戰一也。抑臣聞之在昔，漢運中㣲，新莽縱暴，民懐高祖、文帝之徳，謳吟思漢，十室而九，光武因之，不三年成中興之業，田單以即墨兩邑餘眾，敗燕於百勝之後，蓋以燕用閒言，劓所得即墨士卒，置之前後，且復發掘壟墓，僇及死者，人懷悲憤，怒自十倍，用以出戰，卒破燕軍。恭惟大宋祖宗之澤，海内涵濡垂二百年，人心愛戴，豈特漢民之謳吟，虜寇比嵗暴我中原，豈特即墨之憤怒，此其可以攻戰二也。加以賊豫父子，虐用其民，苛歛煩役，殆不堪命，臣前過僞境，親所見聞，比復簽發，使臨行陣，其怨叛之心益甚矣。傳曰：『天予不受，反受其咎』、《書》曰：『傒我后，后來其蘇』。儻因上穹助順之心，逺副遺黎雲霓之望，萬全之舉，一怒而安。聖問次曰守備之宜，臣聞之勝負何常，敵之情僞難察，頃者番僞入寇，信由守備有方，彼多失亡，因其窘蹙之勢，畏我振厲之威，潛跡奔竄，然金虜自恃勝強，反成敗衄，犬羊之性，切於復仇，況又狼子野心，萬一内懷詭譎，有如子胥教吳分三師以敵楚之計，我出則歸，我歸則出，亟肄而罷之，則此寇甫還，他酋繼至，方喜其去以撤警，又乗吾怠以來寇，脫或少失隄備，豈不動致驛騷，故欲議於戰攻，當先飭於守備，逺若川陜，固有吳玠及宣撫使司之兵，守備之宜，既自爲計，惟是荆襄之制上流，吳越之防海道，而江淮緜亘數千里閒，尤其出入之要衝，兵法有云：『無所不備，則無所不寡』，今若無事而益爲守，則不惟兵勢之分，有所寡弱，兼亦勞人費財，坐以守困，昔人論長江之守，如七尺之軀，要害不過數處，朝廷比因去冬之警，近裡險要，必以熟講，至於兩淮之濡，所當守者，故亦有要害，若分擇文武臣僚，諳練古今，察知形勢者，按行計度，預圖其宜，量逺近之中，求險阻之要，某將最才，可將某屯，某人有兵，可援某所，某地可以儲積，某道可以轉餉，以至器械財用，戰船水軍之屬，一皆素具，無或取於臨時，備在敵先，倉卒無患。臣竊以方今當守備之要地，臣固不能盡知，亦未易盡言，姑舉所聞見，惟當先急者，莫如淮南，淮南在昔，固南北之所必爭者也，晉敗苻堅百萬之眾，實在淝水之上，江左置戍，每以夀春、盱眙爲重，至若魏人欲制吳，則鄧艾先耕墾於夀春，周世宗謀江南，亦三至淮上，親破夀州，蓋夀州據淮水上流，山川障塞，大江甚邇，此則平窺淮南，如在掌握，而又北連潁蔡，可以直抵京師，北虜入寇，亦先安重兵於夀春，而濟自淮陰。夫淮南，賊豫父子闚覦之地，不惟利源所在，可以趨大江，使江南而無淮南，便縱敵人在吾户限之外，不復可以爲固，不當以利遺人，更爲賊有也。前日潘致堯回，其書已有江北不許屯戍人馬之語，及遣王翊來，果持分畫之說，我既難從，以理拒之，疆議未定，便可扼險而固守，而淮東西雖命宣撫，使然不列屯置司，乃江浙所遣偏禆分守，不過資以輕兵，既已勢孤，難必責其固志，況復力弱，豈足抗於敵鋒，且狃連嵗之無虞，可謂泰然而坐視，守備既缺，斥堠不修，遂致番偽之兵，如踐無人之境，雖既徃之不咎豈，豈方來之可忽？抑聞虜在承楚，通泰形勢孤絶，旁無陣寨，邑人難以堅守，賊兵易於攻取，而終以全免者，或疑以通泰皆係鹽産地分，虜既窺取淮甸，私指此以爲外府，陰加保䕶，以爲後圖，借曰不然，在理所當致慮，比報三將奏功，而韓世忠、劉光世置司鎭江、太平，臣愚不能仰測廟謨用意之㣲，或者妄揣以車駕方在浙西，翼衞全恃江上，故三將皆屯濵江淮，朝廷未欲示敵以強，尚存修好之議，若移兩將江北，或致蕃僞亟爭，臣愚以謂張將之兵，既置司建康，自可分屯江浙，屏蔽行闕，力已有餘，況二將若在淮南，籬籓可謂深固，若謂不欲致疑虜寇，彼既舉兵，我則移屯有名，若慮引惹生事，但當嚴加約束，俾守封疆，無得輕以一人一騎踰淮而北，犯者重坐之，明揭敕榜，告諭逺近，以示兼愛生靈之徳意可耳。聖問又曰措置之方，竊臣以爲方今所謂措置，莫大攻守二策，乃若守備，已備陳其宜，其於攻戰，猶當愼重，臣聞兵家至理，莫善於紀律，軍行急務，無先於糧餉，至於號令必有總攝，權力必能節制，然後可以一臂指之，用而御强憤之眾。昔李晟統軍，秋毫不犯，故方克復京師，而井里不知，安堵如故，蓋非若此，不足以爲弔伐之師，然軍行紀律，多利鹵獲，今欲削平僣亂，止當取彼凶殘，至若其民，實吾赤子，況聞僞境之民，深苦貪暴，日望王師之至，救於水火之中，若非紀律之兵，恐乖喁喁之望，宜勅諸將，嚴立軍制，昔諸葛出師，雖有木牛流馬之運，而倉糧不繼，因無成功，先主出兵荆州，敵國震動，至欲遷都避之，而關羽糧盡，更致喪敗。今若進兵僞境，雖稔山東、河洛之閒民言王師若來，願資糧餉，然僞境兵火之餘，户口彫耗，墾田數寡，出糓不多，比更金寇往來，無不蠶食，豈敢保其尚有餘糧？在昔運道水行，則慮河流有斷涸不通之處，陸運則恐附近無移用轉餉之人，要須預計有無之事，臣聞《春秋傳》曰：『師能左右之曰以』，號令不能使之聽，權力不能使之服，皆不可言左右之也。唐以九節度之師，環賊而攻之，一旦潰敗，雖以李光弼之威嚴，郭子儀之寛厚，勢不能自制其兵不自立庭戶，一有纖芥利害，未免更相讐疾，其能出私己以狥國家之急，殆未之見，若欲併遣進攻，必先選命總師，分以精銳之兵，附以招集之眾，合數萬人，隠然自成一軍，遂遣諸將併進攻討，總統之號令既一，權力既重，諸將雖素貴重，疇敢不聽從，維持輯睦，使必有成，其利害與非用素所撫循之兵，而僥倖取勝者，蓋亦異矣。抑前代君臣之遇合，相與有爲，必先有素定之論，然後見之行事，享其成功。韓信之初見漢高、諸葛亮之初見先主、王猛之初見苻堅，凡厥指陳，皆有定論，後所設施，不愆本謀。今者措置之方，惟陛下與二三大臣謀謨素定，使他日按而行之，庶幾臨事不惑不疑，此尤措置之本原也。聖問又曰綏懐之畧，竊以畿甸、山東、闗河之民，怨金虜之多暴，苦僞齊之煩苛，臣前已槩言之矣，爲今之計，當以安集流亡，招擕歸附，彼念虜寇之威虐，而被䝉朝廷之徳恵，是猶童䝉脫盜賊之手、虎狼之口，復親依父母之慈愛，豈他適哉？要在擇羊祜、陸抗之屬以爲守帥，擇卓茂、魯恭之屬以爲守令，俾之悉廣陛下之徳，恵輯而附之，以招其餘，逖聽風聲，扶攜而至者，勢必眾矣。比聞諸將俘獲簽軍，恩旨悉貸不殺，自拔而歸者，加以官資，賜以金帛，給以田土，重以宴犒，雖女眞、渤海絶域異類，所以優假安全之，恩意已無不備至，況今淮南、江東西荒閑之田至多，唯宜具述陛下所爲愛養元元之誠心，掲榜境上，或選舊西北人，若初附簽軍之可信使者，使深入僞境，轉相告諭，俟其來歸，從所欲往，授田給糧，蠲其賦租，遂其生理，必將接迹而至，此亦諸葛亮使民雜耕渭濵之意也。昔人有言，彼民與此民同，是天意與民意同，無不成之功，蓋民心悅則天意得以此徳聲溢廣西北舊疆可傳檄而定尚奚血刃轉戰之勞哉？恭惟陛下天縱之資日躋之學，萬事統紀，灼見微渺，而眾美不居，隆恩蓋載。如臣固陋戅愚，豈足以策大事，殫蠡管之小識，進其誠欵，蓋直罄胷臆，與親所見聞，無復文飾本末，具夷僞之情，終始言天人之助，至於高爲迂濶之談，力持難行之說，臣皆不爲也。況番僣厯年用兵，人神共怒，古今所無，以吉凶之理，倚伏之數推之，行且滅亡，兼臣昨在軍前，聞金酋頗有厭兵之意，其眾軍亦甚思休息，特粘罕、兀室、高慶裔輩持之不肯，然上下猜防，人心攜貳，縱未能亟加天討，亦將見内患自生，變亂可待也，爾後姑復尚與通使，經理種種，亦易商量，權輕重之閒，事易以成，臣螻蟻之願者，伏望陛下俯從人欲，無失天時，因得而慮失，得勝而彌懼，思嘗膽之報，遵馭朽之戒，埽叛逆之餘燼，拯黎庶之横流，以雪宗社之大憤，爲天下之福，此非特愚臣憂世愛君之心，實海宇臣民憂國之義，輕瀆冕旒，臣無任惶懼隕越之至。」