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起靖康元年三月三日己巳盡十六日壬午
中書侍郎徐處仁太宰、兼門下侍郎。
「門下：國猶置器，安危之勢相形；治若循環，文質之宜迭用。方更張於初載，盍圖任於老成，人皆曰賢，政將焉徃？大中大夫、守中書侍郎徐處仁，秉心彊固，守道端方，器博而周知，輕薛宣之方畧，材全而藏用，陋黄覇之功名，尚猷黄髪之詢，實慰蒼生之望。朕恭承聖訓，嗣守丕基，思藝祖之艱難，法仁皇之忠厚，周封八百國，當臨守於輿圖，漢制二千條，期盡遵於軌迹，欲興聖統，無踰近臣，庸登左揆之崇，兼列東臺之侍，並増爵秩，昭示寵光。於戯！多難以興，在强勉而行道，無爲而治，期垂拱以仰成。其蹈古人之爲，毋負天下之譽。可特授通議大夫、太宰、兼門下侍郎、兼神霄宫使。」唐恪中書侍郎；翰林學士何㮚守尚書右丞；耿南仲尚書左丞；御史中丞許翰同知樞宻院事；梅執禮翰林院學士；陳過庭御史中丞；簽書樞宻院事尚書右丞
李棁除資政殿學士、提舉南京鴻慶宫。
宇文虚中除資政殿大學士、知青州。
《靖康前錄》曰：前此遣使臣追虚中，本欲治脫身之罪，是日晩，金使入城來和議，正乏人奉使，乃令虚中行。初至賊營，與藥師相視而笑，講燕中舊好故也。使囘，欲以兩府指畫地界，政府惶恐之甚，虚中因此爲樞宻使再徃談說，令以次官行，乃學士秦檜借禮部侍郎，徃河間，程瑀借戸部侍郎，徃眞定，路允廸徃太原，沈晦借給事中，齎誓書入金國。虚中還朝，不自引咎，挾奉使之功，洋洋然甚有德色，尋以言出之青社，當時三鎮割地之詔，及晦所齎誓書，其閒有云虚中辭也。
五日辛未，王安中責授朝議大夫、祕書少監分司南京，隨州居住。
臣僚上言：「臣聞賞罰，國之大柄，人君所以馭羣臣、定國是、立主威。蓋功同賞異，則賞不足以示勸；罪同罰異，則罰不足以示懲。昔漢宣帝致中興之盛，本於信賞必罰而已，自古致治之君，未有不由此也。謹按大中大夫、提舉西京崇福宫王安中，資性姦囘，善自縁飾，任數挾詐，力圖進取，始以小官附㑹梁師成而進，每懐罔上之心，不顧事君之節。安中以輔臣當閫外之寄，其任可謂重矣，而安中内則締交王黼，外則求合蔡攸、童貫，論奏者莫非諛說之言，稱頌者莫非祥瑞之事，至於虜情變詐，朝廷所當闗防，軍民利病，朝廷所當存撫，未嘗一言及之。暨安中還朝，坐席未煖，戎寇猖獗，長驅而來，使近畿與河朔之民被刼掠者，室廬焚蕩，貲財委棄，父子骨肉，肝腦塗地，仰貽陛下宵旰之憂，皆安中等公肆誕謾，助成邉患之所致也，其罪不在梁師成、譚稹之下！而安中尚以從官領宮祠，擁厚貲，優游自便，使安中自爲計，不過如此，實未厭天下公議，臣欲望陛下斷自宸衷，明正典刑，投竄逺方，上以慰祖宗在天之靈，下以爲人臣不忠之戒。取進止。」三月四日，奉聖㫖：「王安中帥燕日久，郭藥師勾結叛命，並不幾察，懐姦庇惡，迹狀甚明，罪大責輕，言章未已，速將上取㫖，重行貶竄。」三月五日，奉聖㫖：王安中責授朝議大夫、祕書少監分司南京，隨州居住。
王蕃瓊州安置。
孫覿妄言太學生伏闕事，可别與差遣。
汪藻上宰執劄子，乞迎太上皇還闕。
「某嘗觀孔子陳庶人之孝曰：『謹身節用，以養父母』，自庶人等而上之，其位愈尊，其德愈大，至天子則曰：『愛敬盡於事親，而德教刑於四海』，豈不以天子以天下為家，顧天下安否如何耳！天下安，親必與焉，古之言孝如舜者，亦可以已矣。或問孟子：『舜爲天子，臯陶為士，瞽瞍殺人，則如之何？』曰：『執之。』『然則舜不禁歟？』曰：『舜惡得而禁之夫？有所受之也。』有所受之云者，言受至公之道於天，以治斯人之謂也，捨是，吾無以為治也。然則狥一切之私，害天下之公，欲上安君親，下治天下，古無是理。恭惟太上皇帝以二十六年臨御之尊，一旦上畏天威，舉神器付之主上，此堯舜用心也，是宜太平之期自今以始。然乗輿一出，中外悵然，非不知天子仁孝，重違上皇之心，姑順適之，而議者謂廟堂諸公，無一言救止，於扶顛持危之計為不審矣！何則？以天下飬者，其慮不可以不深，而朝廷政令，不可以不一也。戎狄外患，何代無之，致使犯闕，爲上皇者，當痛心悔懼，與吾君共守，雪宗社之恥，慰軍民之心，爲主上者，當迎上皇宫中，朝夕定省，以寛其危疑震擾之念，乃使倉卒南征，暴露野次，越在江海五十餘日，未知還期，萬一先驅所至有霜露之侵，是爲人主能以天下飬乎？方車駕之出也，衣冠惶駭，傾國南奔，小人之有罪者皆以扈從為名，未聞有請於朝，而貴臣近侍受國厚恩者，率奉頭鼠竄，曽無數人，在君側爲國家守者，而朝廷亦未聞呵止詰問也，是爲朝廷尚有政令乎？且四海之師，使之勤王者，天子之詔也。某比過泗州，聞上皇之詔，止勤王之師，守臣惶惑，莫知所從，雖行宮意有所在，非道路所知，要之人情觀望，不無疑恐，既某與軍士雜行天長道中，皆口語籍籍，以南幸爲非，有不悦之言，所至藩籬，鷄犬蕭然一空，爲之寒心者，數日至揚州，聞有奉迎之詔，道路少安，旋聞渡江，無不失色，比得鎮江報，官兵日給六千餘緍，而小民獻議者，繕營宮室，移植花竹，購買園池，科須百出矣！墨制紛然，轉易守令，遷官錫服，略無虚日矣！唐恪、翁彦國，帥也，惑於誥命，並行而莫知有朝廷矣！朱勔糞除其家，率歛州縣，爲乗輿法物，邀請臨幸者，相屬於道矣！昨日又聞行宮指揮，頗留勤王之師以自衞，傳者洶洶，遂以爲江津非給符不渡，蘇常數州居民遷徙，皆不安其居，蓋天下之弊嘗極矣，幸天儆戒，曠然大變，眞千載一時也，謂當繼此卧薪嘗膽，不容更有秋毫之失，自靖康改元，所謂慰人心者，果何事哉？民未見德，而自江以南已絶惟新之望矣！今敵尚未去郊，此何等時？而小人已無忌憚如此，又何望也？以鎮江行宮日給計之，月當用二十萬緡，二淛之民將見塗炭，而東南和糴指揮於是廢格，民既愁怨，加以三軍道路之言，懲往時清谿之役，西兵方春以癉死，人人思土，其勢必亂，上皇豈得髙枕而卧耶？某以爲上皇糠粃天下，褰裳去之，蓋已超然萬物之上矣，其中豈無所處，而人不能無私憂過計者，以羣小在側耳！嗚呼！小人居平，猶無顧惜，況自知惡稔天下之所不赦，茍紓歲月之死，亦何所不至？此社稷之至計，廟堂之深憂也！使廟堂慮乎車駕不動之前，亦無今日之患矣，不惟是而已，小人揣上皇享國之久，平時極四海之奉，方冨於春秋，以龍德爲隘，引周穆王瑶池之事以勸其游，陳肅宗西内之戒以箝其返，挾此為姦，駸駸不已，則予我劍南一道之言，有時而出矣！不知何以答之？自江以南，詔令將壅不行，而上皇晨昏之禮闕矣，當是之時，天子果得為孝乎？今數小人者，斵喪國家，天下之大惡也，上皇不歸，則典刑不正，典刑不正，朝廷可越此而治他罪耶？方國家危疑之時，天子釋位而去矣，首惡之臣，乃恬不之問，又可以令天下乎？如是則所謂曠然大變者，果安在哉？爲今之計，莫若重爲禮，以必上皇之歸，遣見任宰相爲迎奉上皇使，天子率百官東向，臨遣於廷，退而齋居蔬食，清宮以待，且責行宮使以必死，大賞隨行將士，令扈駕以歸，庶幾父子之誠有所感動，若小人尚敢牽制，則自行宮使以下，擇甚者易之，彼爲姦謀者既去，直言日聞，則上皇亦不復留矣。行宮既復，二聖重歡，雖上皇翛然不復以萬機闗心，然閱天下理義多矣，大事應禀而後行，志同於上，命一於下，乾坤再造，國祚無疆，天子之孝，孰大於是？失是不圖，異時追悔，恐無所及，伏望垂覽，少加意焉，天下幸甚！天下幸甚！」李梲、鄭望之、李鄴落職，予外宮祠。
李稅、鄭望之、李鄴落職，宮祠，以奉使失辭也。
門下侍郎趙野充太上皇行宮迎奉使。
《傳信録》曰：初，道君以正月初三日夜出通津門，乗舟以行，獨蔡攸及内侍數人扈從，以舟行爲緩，則乗肩輿，又以爲緩，則於岸側得般運磚瓦船乗載，飢甚，於舟人處得餅一枚，分食之，是夜行數百里，抵南都，始舘於州宅，得衣被之屬，市駿騾，乗之至符離，始登官舟，及泗上少憩，宇文粹中及童貫、髙俅之徒始至，童貫以勝捷兵三千扈從渡淮，以如維揚，父老邀車駕，不可渡江，而道君決意南行，遂如鎮江，道君居揚州，皇子帝姬皆流寓沿路州縣，聞賊退，多先歸者。初，恭謝行宮，所以都城圍閉，止絶東南逓角，又止東南勤王之師，又以綱運於所在䣃納，泗州官吏以聞，朝廷不以為然，道路藉藉，且言有他故，而太學生陳東上書，乞誅六賊臣，於是遣聶山爲發運使，宻圖之，山請詔書及開封府使臣數十人以行，余因奏事福寧殿，留身白上曰：「此數人罪惡，固不容恕；然聶山之行，恐朝廷不當如此措置。昔肅宗欲發李林甫墓，李泌諫謂：『其如明皇何？』肅宗抱泌頸泣曰：『思不及此。』使山之所圖果成，驚動道君，此憂在陛下；所圖不成，為數人所覺，共挾道君於東南，求劍南一道，陛下何以處之？」上感悟曰：「奈何？」余對曰：「罷山之行，顯責童貫、朱勔之屬，陛下降詔蔡攸，委令勸道君去此數人，早囘鑾輿，可以不勞而事定矣。」上以為然，山乃不果行，而童貫、朱勔之屬，道君皆相繼罷去。太上皇將囘鑾，故遣趙野前去迎奉。
七日癸酉，詣景靈東宫燒香。
八日甲戌，詣景靈西宫燒香。
九日乙亥，詣陽德觀凝祥池、中太一宫、佑神觀、相國寺燒香。
戎馬已退，躬謝祖宗也。令在京寺觀爲建齋醮道塲，追薦陣亡將士、被害人民。
校書郎陳公輔劄子，乞擇相臣。
〈【舊校云：按此奏已載元年二月十四日】〉
十五日辛巳，太上皇誥賜宋㬇。
誥曰：「予夙心慕道，託神器於嗣聖，丕承天命，喜無所喻。然有恭謝，難即燕安，舟御東來，重煩有司，衞兵僅滿三千，庶事草創，固可知也。及邉吏弛備，胡騎犯闕，行宫邈在淮泗，而都城盡閉，道路隔絶，深自為念，恐貽嗣聖之憂，故留浙兵以自衞，至於止糧餉、截逓角，皆私憂過計，恐資寇爾。縁此三事，姦人乗閒造言，縁餙形似，遂致朝廷之疑，每見臺劄，名勅州縣，而實及予躬，興言及此，不覺流涕。比縁嗣聖遣宋㬇齎書至行宮，遂交通父子之情，話言委曲，坦然明白，由是兩宮釋然，胷中無有芥蔕。重惟宗廟再安，雖頼大臣翊賛之助，至若使父子閒，歡然畧無纎毫憂疑者，㬇竭力爲多也。傳言求忠臣必於孝子之門，若張仲在周，而宣王有成功，信孝子錫類之效矣！㬇周旋兩宮，庶幾古人有足稱者，因書其事以賜宋㬇。」十六日壬午，秘書省校書郎陳公輔劄子，乞擇重臣迎候道君皇帝。
奏曰：「恭聞上皇聖駕將還，中外欣慶，此陛下孝誠所感，天下之幸也！然議者以爲上皇左右有懷姦之臣，創造巧言，離閒陛下父子，致有疑心，臣竊惑之。仰惟上皇臨御日久，去年冬，夷狄侵擾，因厭萬機之繁，遂欲内禪，而陛下天性至孝，感泣退避，慈諭數四，方即大寳，此為唐睿宗因星變而答天戒，太子惶懼入請，事體稍類，豈比明皇帝幸蜀，肅宗自即位靈武哉？是宜父子歡好之情，雖千萬年不復有疑矣！若乃陛下改更諸事，進退大臣，賞善罰惡，興利除害，皆以宗廟社稷為念，合天下公議，所以奉承上皇詔㫖，豈有私意邪？雖使姦臣離閒百端，而上皇慈仁，陛下孝德，二十餘年，人無閒言，豈一旦能入之哉？且父子，天性也，上皇於陛下親邪？羣臣親邪？臣謂上皇之親，無親於陛下也，臣恐臣寮未悉此意，或因道路相傳之語，惶惑聖聽，致父子閒自有所疑，此大不可也！況上皇聰明勇智，度量豁逹，不防姦邪，寖以欺惑，既已感悔，斷然不疑，以神器授之陛下，方在位時，已自下哀痛之詔，追惟己愆，引咎興嘆，大革𡚁端，蠲除宿害，質諸天地，不復更易，雖禹湯罪己，周公改過，何以復加？陛下今日所行，皆遵上皇去年十二月詔書也，臣恐趙野輩不能委曲爲陛下感激陳請，欲乞更擇重臣，節次徃前路迎接，萬一上皇聖㫖少有所疑，即當懇切備述陛下篤孝之誠，一一開具去年詔書，與今日奉行之意，實無少異，至於誅逐姦惡，明正典刑，乃深憤羣邪誤國，致上皇有遜位南幸之事，雪君父之恥，孝莫大於此也！上皇英睿剛決，儻詳此意，何至有疑哉！然後迎奉之禮，備加隆盛，陛下鑾輿親出近郊，后妃嬪御、親王貴戚，下至公卿百官、士庶耆老，當皆徃迎，禆聖意悟前日之去，匆遽如彼，今日之歸，尊榮如此，自非陛下堪任付託之重，使寇難稍平，京師乂安，庶事修舉，人心歡快，能若是乎？以此慰悦上皇之心，方知此時爲天子父，尊之至也，自還宮後，凡百供奉之物，陛下過爲儉約，上皇務極隆厚，著為令式，使四方具知陛下處己之薄，奉親之厚，以勸天下之孝。仍乞於人臣中選端直之士，有德行學問，全忠孝大節者，輔賛上皇，日侍燕閒，開導聖心，窮天人性命之眞，脫然不復以天下事累己，嗇神歛明，清心飬氣，用保無疆之夀，豈不善哉？臣聞堯舜之道，孝悌而已矣，《經》曰：『孝悌之至，通於神明，光於四海，無所不通』，陛下貴爲天子，唯父為尊，得盡生飬之禮，誠天下之樂，不可有加。臣愚伏願陛下躬堯舜之孝至誠，盡道以事其親，父子閒洞然無纎芥之嫌，固足以感動上皇之心，而讒邪不入，慈愛愈隆，則天地百神保祐聖躬，臣將見陛下全萬年人子之飬，宗社増休，生靈䝉福，自今以始，豈有窮哉！臣一介㣲臣，非有言責，然區區愚衷，夙夜不忘愛君憂國之心，故前屢以狂言上干天誅，今又不避僣越之罪，妄意議及陛下父子之閒，臣死有餘責。伏惟睿慈，特賜裁處，臣不勝恐懼激切之至。」先是，上遣門下侍郎趙野徃奉迎，而讒人離閒兩宮，公輔奏此劄子，上覽奏感動，遂除公輔見闕諌官。
詔河北三帥固守三鎮。
詔曰：「朕承太上皇付託之重，即位十有四日，金人之師已及都城，大臣建言捐金帛、割土地，可以紓禍。頼宗廟之靈，守備弗缺，久廼退師，而金人屢盟，終弗可保。今肅王渡河北去未還，黏罕深入，南陷隆德，未至三鎮，先敗元約，又所過殘破州縣，殺掠士女。朕夙夜追咎，何痛如之！已詔元主和議李邦彦、奉使許地李棁、李鄴、鄭望之，悉行罷黜，並詔种師道、姚古、种師中徃援三鎮。祖宗之地，尺寸不可與人，且保塞，陵寢所在，誓當固守，朕不忍陷與三鎮，以偷頃刻之安，與民同心，永保疆土，播告中外，使知朕意。」《遺史》曰：金人犯京師也，城下之盟，割河北河東三鎮，以講和好。金人退兵，至是太原猶堅守不下，而河間、中山亦為國家守，朝廷知三鎮人心不願割地，且議者謂三鎮之地不可割，遂令固守，乃降是詔。