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起靖康元年九月十五日戊寅盡十九日壬午
十五日戊寅，李若水見粘罕于榆次縣。
《靖康大金山西軍前和議日録》曰：靖康元年八月二十四日，若水等被㫖，日下出門，差往大金山西軍前和議。九月初一日長行，十五日，次太原府榆次縣，見大金舘伴使蕭慶、副使劉思，前來相見，問勞甚勤，慶曰：「使副們縁何事來？」若水曰：「某等爲和議來。」慶曰：「有國書否？」若水曰：「有書。」慶曰：「國書外，莫别有議者事否？若有，須當先去譯知國相元帥爲便，蓋前次邵侍郎等一畨奉使到來，初閒問他道國書外莫别有議者事否，渠言無，及見國相，卻有面議之事，臨時甚是艱難，要使副知。」若水曰：「某等來時，面奉本朝皇帝聖㫖，令若水等再三啟白國相元帥，前次姦臣誤國，煞有施行。今日分差兩番使人前來以道志誠悔悟之意，願國相元帥以生靈爲念，盟好爲心，早與通和，則天下幸甚。」慶曰：「容某等先爲譯知國相。」若水等稱諾，乃歸幕次，近晩，伴使來傳語二人，請排禮物土物，來早見國相。次日，譯語二人前來引請，若水等齎國書，押禮物土物入軍門見國相，行次中門，列甲兵兩行至帳前，幕次下馬，伴使來接迎，慶曰：「國相先令來問使副一事——趙良嗣是上皇時可上可下者人，今不知在甚處？」若水曰：「趙良嗣今已謫過嶺南去矣。」慶曰：「不知㡬時被謫？」若水曰：「不是去年冬，即是今年春，亦未甚記得仔細也。」慶曰：「國相又教先來取國書。」王履曰：「國書當某等親見國相面投方是。」若水曰：「和議正要情通，先納過書去亦何害？」若水遂搢笏出國書與慶，慶恭領之，即曰：「使副且此少待，容慶等先去見國相。」若水等復坐幕中，少閒，譯語官一人來，云國相請使副，若水等令賫禮物土物，詣前與國相相見，叙禮訖，若水曰：「某等來時，面奉本朝皇帝聖㫖，令若水等伸問國相元帥台候萬福。」國相恭受禮訖，復曰：「使副們來時，貴朝皇帝聖躬萬福？」若水曰：「某等來時，本朝皇帝聖躬萬福。」若水又曰：「某等來時，面奉本朝皇帝聖訓，令若水等再三啟白國相元帥，前次姦臣誤國，煞有施行，今者分差兩番使人前來，以道志誠悔悟之意，願國相元帥以生靈爲念，盟好爲心，早與通和，天下幸甚！」國相曰：「那收燕山時，殺了底許多人是生靈也！」王履曰：「國相若追思往事，一一細較，即使使人何以為詞？」若水曰：「某等面奉本朝皇帝聖訓，令某等再三啟白國相元帥，今欲以三鎮逐年所收租賦，悉奉貴朝，願休兵講好。」國相厲聲曰：「既有城下之盟，許割與他三鎮，那租賦便是這裏底！怎生更上説也？若如此，便是敗盟，不割三鎮！」若水曰：「蓋縁三鎮軍民未肯交割，故欲將逐年租賦奉貴朝，其利均一，止是愛省事，幸國相元帥開納。」國相曰：「公門不去勸諌貴朝皇帝，教早割與他三鎮土地人民，便是好公事，卻來這裏弄唇舌，想稍空，恐使不得。」履曰：「本朝今則煞有忠義之士輔佐今聖，與昔日事體不同，使人說得是與不是，實與不實，如何暪得國相元帥？」國相約若水等坐，左右曰：「國相請使副與伴使就幕次相聚。」若水等退，伴使迎接若水等過右帳下，酒三行，勸一鍾，慶曰：「國相令某等伸問奉使使副，爲軍行不及爲待，幸眀察。」若水等稱惶恐，慶曰：「夜來天氣大叚寒了，未知中原如何？」履曰：「東都尚未挾纊。」慶曰：「南北天氣如此之異。」又曰：「適來使副見國相，所議如何？」若水具道前言，慶曰：「國相道爲有城下之約，故提兵專來。若不割得三鎮土地人民，將有何面目歸去見國人？」履曰：「某等已曽啟白國相元帥，非是本朝不割三鎮土地人民，蓋縁三鎮軍民未肯交割，故欲以租賦奉貴朝，免得交兵，生靈之幸。」慶曰：「但恐不可。」若水等退，少頃，國相令人傳語，送羊二羫、酒三十瓶、錢一百貫，與使副洗塵。第三日，早，若水等詣軍前謝國相訖，若水曰：「某等昨日嘗以國事上冒台嚴，欲望台慈以生靈為念，早爲通和，則天下之幸甚。」國相曰：「貴朝當今之時，譬如著棊，一般既敗，則補其餘，若顧惜，恐一齊帶累了不可知。」若水曰：「本朝若顧惜，又豈肯以三鎮租賦奉貴朝也？」國相曰：「不須巧說。」遂揖若水等坐，國相曰：「使副們行甚路來？」履曰：「某等由井陘來。」國相曰：「聞此路險阻，不能通車，果否？」履曰：「然。」國相又曰：「去嵗聞解制置統兵守井陘路，不戰而兵潰，何也？豈其險而不持，而兵不堪用乎？」履曰：「去年解帥被㫖到河北兩路，㸃集沿邊弓手保甲，繼聞兩國通和，隨時放散，卻非不戰而潰，況亦不曽守井陘路，恐是傳之者妄耳。」國相又曰：「使副們來時，黄河凍未？」若水曰：「大河須極寒方凍。」國相曰：「使副們何處人氏？在鄉里時以何爲生？」若水曰：「某乃洺州人。」履曰：「某乃汴都人。」若水曰：「某等在鄉井時，皆以讀書爲活。」國相謂履曰：「使副既知書，何故作右官？」履曰：「讀書無成，乃因就武弁。」國相舉詩一聨「近來漸覺家風好，兒讀書聲女織聲」，若水曰：「敢問國相元帥仙里台眷安在？」國相顰眉曰：「祖鄉在瀋州，骨肉昨因契丹征遼東時，皆被害，近方得一小女子。」履曰：「以此見，兵革豈是好事？」履又曰：「陶淵明所謂：『弱女雖非男，慰情良勝無』。」國相目屬履久之，若水等退，是晚，伴使來相見，慶曰：「適來國相曰：『此番使副煞忠鯁聰明，只是所議不肯說盡話。』」若水曰：「某等所奉聖㫖止是如此，不敢虚誑，更幸太師、尚書因見國相，再為禀知。」慶曰：「當如所議。」慶等退。第四日，早，若水等再見國相，若水曰：「某等兹者特來議和，欲便兩國，區區之意已嘗禀知，敢望國相元帥早與開從。」國相曰：「待國書中答去。」若水曰：「和議事大，恐國書中不能盡曲折，幸國相元帥面諭可否。」國相曰：「亦若無多事。」履曰：「某等恭傳得本朝皇帝至誠之意，逺來議和，須得國相元帥端的言語歸去，便是使人不失職。」國相曰：「若不割得三鎮土地人民，决不可和。」履曰：「國相若堅執不回，使使人何計則是？」國相曰：「使副不若且歸休。」若水曰：「縱使某等歸去，將何面目敢見本朝皇帝？縱見，將何以爲詞？更望國相元帥曲全兩國之美。」國相曰：「不須忉怛。」若水退。第五日，早，若水等再見國相，方欲起言和議，國相遽約若水等坐，國相曰：「已作國書了。」命左右取到，遂傳與若水，不得已搢笏領之，國相曰：「使副們少閒便回，如到京師，煩爲再三奏知貴朝皇帝，承遣使命逺來，頒示宸翰及禮物等，不勝感荷，爲軍行，無物貢謝，伏望睿察。所諭三鎮租賦，不須言及，若差人速來交割土地人民，即便回軍通和，萬一不從須索，提兵直到汴京理㑹也。」若水等又欲起議，國相作色曰：「已言在前，不必再三！」若水等見事勢不可，即曰：「容若水等來日謝辭了國相，即行。」國相曰：「不必講此禮，使副即今可便行。」若水等稱諾，乃歸，與國相叙别，歸幕次，國相令譯語官二人前來，云：「國相傳語使副，承逺來，無以爲謝。白馬一匹并銀鞍銜一副、將花羅三百匹、香藥一合，上正使侍郎；烏馬一匹并銀鞍銜一副、將花羅三百匹、贊歎寧二十匹、香藥一合，上副使觀察。更有酒一百瓶、錢二百貫，犒設一行官吏。」若水等辭不敢受，伴使來相見，曰：「此事奉使合得之物，不可壊卻常例。」若水等不得已收之，伴使相送，及五里許，置酒三盃餞别，勸一鍾，慶曰：「國相令某等再三致意使副，承逺來，爲軍行，無以爲待，望見察。」若水曰：「某等此來，上荷國相元帥、太師、尚書台眷，如伴使歸見國相，煩斥若水等名致謝。」慶曰：「謹領台命。」叙别，乃行。十一月十一日，歸次國門，次日，不隔班引見，對於崇政殿。
十九日壬午，李綱罷宣撫使，除觀文殿學士、知揚州。
李綱以宣撫使屯于懷州也，諸將皆敗，太原失守，綱將士多叛去，金人乘之，遂大敗而還，上怒，遂罷綱，使知揚州。
《傳信録》曰：初賊騎既出境，即遣王雲、曹矇使金人軍中，議以三鎮人民不肯割，願以租賦代割地之約，至是遣回，有許意，其實以欵我師，非誠言也。朝廷信之，耿南仲、唐恪尤主其議，意謂非歸租賦，則割地以贍之，和議可决成，乃詔宣撫司不得輕易進兵，而議和之使紛然於道路矣。既而徐處仁、吳敏罷相，而相唐恪，許翰罷同知樞宻院，而用聶山、陳過庭、李回等，吳敏復以内禪事，言者謂承蔡攸宻㫖，及初除門下侍郎，亦蔡攸矯制爲之，授散官，安置涪州。余竊又歎曰：「事已不可爲矣！」因入表劄奏狀乞罷。初，唐恪謀出余於外，則處仁、敏、翰可以計去，去此數人者，則余亦不能久留也，至是皆如其䇿，章數上，猶降詔批答不允，余具奏，力道所以材力不勝任者，且得昬憒之疾，不罷，决誤國事，亦併叙曩日榻前之語，於是上命种師道以同知樞宻院事廵邊，交割宣撫司職事，召余赴闕，且俾沿河廵視防守之具，余連上章，乞罷知宻院事，守本官致仕。行至封邱縣，得尚書省劄子，有㫖除觀文殿學士、知揚州，時九月閒也，余具奏辭免，不敢當，具上疏言：「所以力乞罷者，非愛身怯敵之故，特事有不可爲者，難以虛受其責——如宣撫司得兵若干，防秋兵若干屯駐人處，皆不曽用。始朝廷應副銀絹若干，又御前降到若干，除支官兵食錢并犒賞外，今皆椿留懷州及在京降賜庫，具有籍可考可按，臣既罷去，恐不知者，以謂臣喪師費財，惟陛下遣使覈實。雖臣自以不才乞罷，願益擇將帥，撫馭士卒，與之捍敵。金人狡獪，謀慮不淺，和議未可專恃，一失士卒心，無與禦侮，則天下之事去矣！臣自此不復預國論，敢冒犯以聞。」既而果有其言。
中書舍人劉珏奏：「准中書省送到詞頭一道：『中書舍人安扶奏：「准詞頭：『李綱除觀文殿學士、知揚州』。李綱輕脫寡謀，强執自任，前後敗師覆將非一，所有詞頭，未敢具草。」奉聖㫖：令以次舍人行下者』。臣伏見仁祖朝，韓琦以直學士經略陜西，而好水之戰，任福、劉平皆歿於陣，士卒死者甚眾，仁祖非不知諸將違琦節制致敗也，雖善其皆合事機，然猶坐降一官；神祖朝，韓絳以次輔宣撫西邊，兵將深入荒域，卒至駭擾，横罹戰傷，神祖非不知絳之推忠盡瘁也，雖元情無他，然亦罷相，止以舊秩出守鄧州。蓋人君陟降，如天無心，雖知其才能之可用，忠赤之可倚，或有過焉，不可不加黜罷也。竊見李綱勇於報國，鋭於用兵，而聼用不審，數有敗衄，以致士氣益喪，虜勢益張，其罪益著矣。陛下亮綱用心無他，因其有請，寵加峻職，授以便郡，雖臣寮繳奏，復命以次命詞行下，於此見陛下厚於記功，薄於責過也。然綱此行敗軍覆將，耗財疲民，非特如韓琦好水之敗、韓絳西邊之失，其可不加黜責以示懲戒乎？臣至愚不肖，嘗慕范仲淹之中正，仰事陛下，非敢於綱敗事之後，從而下石也，但朝廷典刑不可不正，如陛下念綱之勞所在記録，察綱今日之敗，志在殱寇，亦宜黜官降職，以慰死者之心，爲敗事之戒，既不以今日之失而遂忘其前功，又不以前日之勞而曲庇其罪戻，賞罰昭著，如天無私，則將帥聞之，莫不感激思奮，而寇攘有可平之期矣！所有詞頭，臣未敢具草。」臣寮上言：「新除觀文殿學士、知揚州李綱，本以凡才，誤膺器使，卵翼扵蔡氏之門，傾心死黨，逮上皇將有内禪之意，攸先刺探，引綱為援，使冒䇿立功，而綱之罪狀有不可掩者，臣請爲陛下數之。太上皇心存道奥，倦聼萬機，陛下以元子受天寳位，臣下何與焉？乃敢貪天之功以爲己力，此其罪一也。金人之兵，傅於城下，逮西師之至，彼且心懼氣懾，不敢肆行抄掠，莫測西兵之多寡强弱，兩軍相持，則易於和議矣，綱乃妄意一勝，逮姚平仲之挫衄，使之復逞虎狼之心，其罪二也。王孝廸掲榜取民金寳，京都之民爲之騷動，朝廷大議已定，不復取於民，而綱自出文榜以為功，身為大臣，躬詣大肆以收前榜，竊譽兵民，使怨歸君上，其罪三也。兵既妄動，朝廷不得已暫行罷免，爲之死黨者，默諭其意，力率士庶伏闕，乞用李綱，脅持君父，㡬至變亂，其罪四也。身領守禦，不知體國，假君爵䘵以市私恩，四壁之賞太濫，㡬至數千人，而親戚故舊，或濫轉官資，或白身授官，鮮有遺者，此其罪五也。隂與吳敏黨庇蔡氏，薦京入對，上皇之歸也，力引蔡氏，俾還京國，蹤跡詭秘，其遺攸書則有宻語不敢忘之說，即不知所謂宻語者何事，此其罪六也。自謂功多，排斥同列，任情好惡，妄作威福，致陛下有惟辟作福，惟辟作威之戒，此其罪七也。身爲樞輔，知術疎淺，不能逆詐，輒以蠟書付金國之使，妄結余覩，使金人復加怨憤，抄掠吾民，致河北河東之寇未平，此其罪八也。陛下以种師中之敗歿，遣樞臣宣撫河東，而綱輒敢拒抗君命，乞納陛下所與之官，以臣抗君命，㡬于䟦扈，此其罪九也。逮其孟津，不務持重，以量兵勢，惟以軍法督戰，遂致解潜之兵潰散挫衄，卒無尺寸之功，以致幷門失守，此其罪十也。古人所謂是口尚乳臭者，其綱之謂乎？且其用軍行兵，徒知襲童貫之迹，妄自尊大，爲之僚佐，罕見其面，獨智不能用賢，果致敗衄，損國之威，使金人復擾河朔，致朝廷再遣使和議，欲誅厥由，咎將誰執？伏望陛下早正十罪，大奮乾剛，特賜竄黜，爲人臣懷私誤國之戒！」李綱提舉杭州洞霄宮。
《宣和録》曰：臣寮上言：「竊見新除觀文殿學士、知揚州李綱，輕脫寡謀，强執自任，專主用兵之議，而無勝筭竒畫。及陛下命宣撫之任，日冀其有功，而前後敗軍覆將非一，耗國家之財，不可數計。綱亦知其罪而自列矣，陛下復加以寵召，使守郡府，此臣所未喻也。」奉聖㫖：李綱差提舉杭州洞霄宮。
又臣寮上言：「謹按前知樞宻院事李綱，首兵以解太原之圍，凡戰守之䇿，一切聼之，不從中覆也。而方略乖謬，節制無術，出師輒覆敗，取辱夷虜，太原失守，天下寒心，綱匿而不言，近世大將誤國辱朝，未有若綱之甚者！奏議有曰：『若棄太原，乞降御筆手詔』，綱遷延懷州，弗力救援，乃欲以棄地之事歸之君父，以逭其責，懷姦如此！且綱妄庸人耳，平時諂事蔡京、蔡攸，結為死黨，其爲守禦司也，京在城外，遂以守禦之卒假京給使，方君父在圍城中，正賴其衆以爲守備，綱乃資以元惡大憝，不忠甚矣！其迎上皇于南都也，與攸耳語移時，蹤跡詭秘不可具言，迨其還朝，力欲援攸亦居政府，中外洶洶，莫知所爲，賴陛下察見攸姦，不使入城，然後人心翕然以定，若綱言遂行而攸復用，其禍可勝計哉！今年正月，金人至畿，甸旋即和議，既而勤王之師四面輻輳，金人恐懼求去有日矣，而三鎮，詔書初未與也，綱自以和議既成，無以爲功，遂與姚平仲同建刼寨之䇿，一敗塗地，朝廷不得已遂與三鎮詔書，興言及此，可爲慨然！陛下隆寛廣愛，薄綱之罪，止于罷位，而綱遂使其黨張燾、馮檝、方元若、余應求、陳公輔之徒，鼓惑眾聼，唱爲伏闕之事，㡬至大變。其初王孝廸斂民之金以犒虜人，諌臣論列，陛下重惜民財，爲罷之，綱乃斂恩歸己，收其榜以沽小民之譽，小民無知，以爲盡出於綱，故伏闕之日，相聚萬餘，綱處心如此，豈所謂善則稱君也哉？今秋金人舉兵再犯邊陲，首以綱爲言，嗚呼！綱之罪大矣！尚以崇階，均逸祠宮，非所以示懲也。臣愚，欲望聖慈正綱之罪，授以散員，置之逺服，以爲將帥失職者之戒，仍以綱罪惡明諭天下，以解愚民之惑。」