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石茂良《避戎夜話》曰：金人再犯闕，閏十一月二十五日，午時，城陷，僕逃難於鄉人王升卿舍館，夜論朝廷守禦之方，一話一言悉莫不驗，其文蕪，摭其實，直而不訐，質而不文，非所見聞，則畧而不書。去年春，金人犯闕，朝廷許以三關，未㡬食言，故有十月之師，又許大河爲界，河東、河北悉與之，金人又恐中國之反覆也，凡河東、河北守土臣親屬悉質於軍，以俟及境訓諭，又取大臣及家屬凡二十餘家，如蔡京、童貫、王黼皆以罪譴而欲取其家屬也，如張孝純、蔡靖、李嗣本皆以降而欲取其家屬甚者，如李綱、徐處仁、吳敏、陳遘、劉韐、折彦質、折可求皆以用事而欲取其家屬也，朝廷惟命是聽，除赴貶所已出京，則以實告，嘗見王升卿說莫儔作館伴使，自圍城之後，金人凡三遣使來，始使命至，聲色甚厲云：「自後不復來矣！」後數日復來，稍下其色，怡其聲，復云：「後不復來矣。」數日又來，儔詰其復來之狀，無辭以對，哀鳴呻喙而已，朝廷訝其數來，雖許以三鎭，託以他事，遲遲其請，未㡬而城陷，金人登城，斂兵不下，方遣使求和，何㮚等踈謬若此。初，李綱徵天下兵四十萬，以解太原之圍，師中五月之敗，解潜八月之敗，潰散殆盡，而太原終不解，至九月初三日辰時，太原陷，九月十五日，上下䝉蔽，一人猶未知，太原，京師之屏翰也，太原陷則王室孤，内外無援，可謂危矣，朝廷怡然不顧，惟主和議，私植黨與，自相矛盾，烽燧不立，斥堠不遣，敵兵翺翔河上已數日，朝廷猶未定信。十一月二十五日，二太子圍城，至二十七日，粘罕四十大隊又到，方始倉皇分五路遣使臣徵兵矣，天下之兵，除陜西五路外，有漢上保甲、施黔州兵、福建路搶杖手皆可用，何苦而不預徵耶？至敵已圍都城，雖欲求援不可復得矣！天下之援兵不至，京城圍月餘竟陷，是誰之罪耶？去年春，金人至闕，下寨皆在西北，地名摩駝岡，敵既去，議者引汴水灌岡，爲水所壞者凡十有八村，冀敵人不敢下寨也，識者鄙之曰：「借使汴水可淹，奚不俟敵兵之來，然後引水灌岡，則敵可淹沒。今乃先放水灌岡，是使敵人預備害也！」謀而不臧如此，已而敵兵再來，果赴東南，大抵京西北城髙，門皆甕城，水門亦甚完固，可以守禦，東南城低，水門未暇修完，最爲受敵緊要處，又有大於此者，南門去襄、鄧止有十三程，五路征兵來從漢上，兼襄鄧保甲極可用，亦可招而援也。敵營城南，則襄、漢兩路不復通，又京師漕運全藉東南，動千萬計，萬一乗輿播遷，則百艘可以宵濟，敵營城東，絶吾糧道，且使乗輿不復出矣。議者欲使張叔夜一頭項披南城外下寨，或在東門外下寨，朝廷議不果，反墮彼計中，使人心痛不已。況汴京自有天地以來，聖帝明王，未嘗居此，逮至五季之君，因循茍簡，雄覇一方，擇地未暇也，太祖龍興，不遺鏃而天下稽首稱藩，恐煩百姓，睠彼大梁，乃建城市、營宫室，然無山川之險，四面受敵，萬一敵人繚繞，絶吾糧道，屈膝而已。蓋恃險而不恃徳者，亡國也；恃徳而不恃險者，危國也；惟險與徳俱恃，國乃尊強。僕嘗欲建議於朝，果欲復都大梁，莫若回汴河、蔡河、五丈河，皆由城外而過，借使輦運糧餉亦何憚，而不車載斗量也。三河既回於城外，則無延敵之水門，舊城亦可築合，復如新城，外門置樓櫓，萬一外城失守，則舊城復可守矣。粘罕自稱用兵如孫吳，孫吳豈可過也？軍中稱：「二太子提十萬之師，今年春直入中原如涉無人之境，不戰而屈人兵，金繒駝馬、牛羊婦女，虜掠無限，班師返國，迨不與三關，立取眞定，復至闕下，又如反掌之易！」粘罕師老太原，九月不下，縱至都城，亦復後二太子期，以迹較之，其不逮二太子明矣。二太子尚不可及，況孫吳乎？乗我太平之久，軍兵游墮，國難未夷，無一人用命，故敵得以乗隙，借使上下一心，内外相應，朝廷有賢相，守禦用名將，雖百粘罕，京師豈可破也！粘罕、二太子優劣雖殊，然皆善將兵，其紀律嚴宻，故下皆用命，頃在殿前，見御寳批降到金人三生陣同命隊法，令姚友仲以下各陳己見以聞，凡敵人遇我師，必佈圍圓陣當鋒，次張兩陣，左右夾攻，故謂之「三生陣」，每隊一十五人，以一人爲旗頭，二人爲角，三人爲從，四人爲副，五人爲繳旗，頭死，從不生還，還者並斬，得勝受賞亦然，故謂之「同命隊」，諸將亦皆畫陣圖，詣殿前司獻，欲以方陣迎敵，次以兩横陣夾攻其左右，敵兵厚重，復用兩直陣掩其旁，此五行陣法也，或欲分爲八陣，擊首則尾應，擊左則右應，擊中則首尾皆應，此八陣法也，僕笑而進曰：「自古陣必相其地之利便，敵人之多寡，或披山，或背水，或設伏，料敵應變在臨時，豈可預為之？若使敵人知我之情，别佈他陣，將何以禦？」姚友仲以爲然，復問：「同命隊法奈何？」僕曰：「國家係五連法，行之舊矣。且如五人爲伍，積五十人爲隊，押隊引於前，擁隊驅於後，全伍勝，擁押隊有賞，全伍負，有誅，如此則自然用命，夷狄之法不足遵也！」姚公友仲深以爲然。又嘗與僕料敵之勢，僕謂皆假借而養成之，初合謀而滅契丹也，莫若申嚴邊備，按兵不動，使其自相攻擊，可收卞莊兩虎之功，則朝廷信義不屈，夷狄貪惏無所施，乃假借其威，使二百年之盟約一朝埽地，遂俾蕞爾，窺伺王室，先則長驅而來，深入重地，遷延月餘，蓋慮别路輻湊，不得返國也，進不敢攻，止求金繒而已，爲時計，莫若涉河之時，俟其半渡，河北之師，邀其中，勤王之兵，襲其後，使匹馬隻輪無北還勢，乃擁衞姑息，莫敢誰何，既許三鎭，又復不許，使彼得以借口，都不遷，兵不征，飽食安坐，以俟其秋髙馬肥，長驅復來，此曰假借而養成之也。又自城破，番兵每擊鼓以報平安，其聲隱隱如雷，如日暮或天欲曉，其時不常，毛徳如有詩云「睡覺昬昬厭鼔聲」者是也，又於四壁栽種松柏，不知何義，詩又云「城頭松柏鎖愁煙」是也。自古城陷，未有不戰而陷者，既陷之後，豈其不戮一人，殆有神物主之，自十一月二十五日城陷，至十二月、正月，盡皆大風雪，連日不止，畧無少異，天道竟何如哉！
曹勛《北狩聞見錄》曰：太上自北狩，出城起行至過河，旬日後，宣諭勛曰：「我夢四日並出，中原爭立之象，不知中原之民，尚肯推戴康王否？」勛曰：「本朝徳澤在民，至深至厚，今雖暫立異姓，後必思宋，不肯歸邦昌，幸寛聖念。」又曰：「我夢，想當不妄，第記此事。」次日，宣諭勛曰：「我左右惟汝後生健步，又備知我行事，爲我持信，尋康王，庶知父母繫念於彼，及此行艱難。」勛曰：「臣仰賴天威，可以伺便冒圍而出，願不辱命，得達聖意。」是晩，太上出御衣三襲，襯一領
俗呼背心，折領，冩字於領中，曰：「可便即眞，來救父母」，并押，計九字，復縫如故，付某，又索邢皇后所帶金耳環子一隻
雙飛小蛺蝶，俗呼閗髙飛，是今上在藩邸時手製，以爲的驗，及皇太后信物，令某不以方所，必見大王奏之，訓誥丁寧，且囑且泣曰：「無忘吾北行之苦！」又以拭淚白紗帕子付某，曰：「見大王，深致我血淚之痛，父子未期相見，惟早清中原，速救父母，此外，吾不能多致語言，氣哽吾脰故也。待到燕山，爾乃去。此信，三聖人知，餘皆不知。」皇后初取環子與沈押班，令付勛曰：「到時，轉語大王，願早如此環，遂得相見。并見吾父，幸道無恙。」皇太后以下皆哭，太上又宣諭曰：「如見大王，但奏可有清中原之謀，悉舉行之，無以我為念，且保守宗廟，洗雪積憤。」又曰：「藝祖有約藏於太廟，誓不誅大臣，言有違者不祥，相襲未嘗輒易。每念靖康誅罰爲甚，今日之禍，雖不在此，要當知而戒焉。」太上又令奏云：「恐吾宋之徳未泯，士衆推戴時，宜速應天順民，保守自家宗廟，若不順人心，記得光武不立時事否？」又宣諭曰：「曽有龍徳宮宻賜馬價珠犀合子等物，大王曽說，欲決河灌渡河番人等事，以爲宻驗。」在虜寨臨行日，恭承皇太后聖訓，令奏大王曰：「大王再使軍前，欲出門時，二后洎宮人送大王至㕔，有㓜女名招兒，見四金甲人狀貌雄偉，各執弓劍擁衞王後，女招示眾，眾雖不見，莫不畏肅。」太后悟曰：「我事四聖香火甚䖍謂京師西四聖觀，必其隂助，今陷虜中，愈當䖍事，自後夜深，必四十拜乃止。」更令奏大王宜嚴崇奉，以答天貺。其扈從時，皇太后未知主上即位，嘗用象戯局，以黄羅貼覆，書「康王」字於上，焚香祝曰：「今三十二子俱擲於局，若康王入九宫者，大王必得天位。」一擲，其子果入九宮，他子皆不近，皇太后以手加額，喜甚，臣下拜且賀，即具奏，太上大喜，復令謂：「皇太后瑞卜昭應殊異，便可放心，卿等可賀我！」勛等皆再拜，皇太后曰：「只以此知，代將不易。」道過堯山縣，進早膳，有燕人百餘人守太上所乗車輿，語勛曰：「太上活燕民十餘萬，我輩老㓜感恩極深，願識天顔。」因具奏聞，爲掲簾見之，皆羅拜曰：「皇帝活燕人十餘萬，隂徳甚多，即見回鑾，不須憂悒。」太上曰：「汝等知當時救䕶之力耶？吾𫉬謗不少，今困阨反甚於汝輩無食時，豈非天也！」燕人咨嗟再拜而去。太上在路中苦渇，摘道旁桑椹食之，語勛曰：「我在藩邸時，乳媪曽噉此，因取數枚食美，尋爲媪奪去。今再食而禍難至，豈椹爲我終始耶？」至眞定府，自東門，太上乗馬與二太子並騎入，門前有引旗，書「太上皇」字，府中兩街居人，見旗皆哭，虜人不較也，館於府園凈淵莊，午間，請太上看打毬，自二太子以下皆入毬場，太上與皇后在㕔上坐，打毬罷，行酒，少頃，侍中劉彦宗傳太子意云：「久聞上皇聖學甚髙，欲覓一打毬詩。」其情頗甚恭，太上曰：「自遜位以來，未嘗近筆硯，勉作一詩以答台意。」乃冩付彦宗，曰：「錦袍駿馬曉棚分，一點星馳百騎奔，奪得頭籌須正過，無令綽撥入斜門」「綽撥」「斜門」，毬家語
彦宗捧讀稱歎，即與二太子，又番語，似講解其意，太子起謝，太上亦謝，謝其恭也。自過眞定，虜委蕭王管諸王、國公及諸位房院，委駙馬都尉曹晟管諸駙馬及帝姬，不得拖後，出入請路糧，又委本朝王宗沔、王慎、李常爲都管以糾之。
已上縁行故路，不能書地名
趙鴻臚子砥《燕雲録》曰：靖康丙午冬，金人既破京城，當時，下鴻臚寺取經板一千七百片，是時，子砥實爲寺丞，兼是宗室，使之管押隨從北行。丁未五月，至燕山府。六月間，聞康王登寳位，虜人傳報領大兵見在南京，不日過河，虜人聞之驚駭膽落，子砥急要潜出歸朝，誓不久處虜廷，乃隂結燕人——舊歸朝官忠翊郎、亳州兵馬監押朱國寳、承信郎、亳州指揮使王孝安二人，至中京伺候二聖動靜，恭請道君宸翰，宻數金人虚實，揣求探報，知其情狀。戊申，四月甲戌南遁，六月甲子至闕下，見留守宗澤，留連幾半月，與諸四方勤王之師朝夕聚議，留守見子砥論虜中虚實情僞，歷歷聳聽，意欲使子砥領兵復過大河，子砥辭云：「陷虜踰年，天幸生還，急欲奔趨行在朝見，具奏二聖動靜，面進道君宸翰以寛主上聖慮。」不數日，聞宗公遽疾不起，宇文虚中代守，發來朝見。八月己未，抵行在，次日，丞相召赴都堂，傳㫖要宸翰，即時供納，及機宻事百餘申疏於朝廷，至九月十三日，忽得三省同奉聖㫖：除鴻臚寺丞，不候受告，日下供職。此子砥之舊職也。二十八日，雍陵楊之翰亦自燕山潜歸，子砥在虜中與之相從，今遂復見維揚，但備言此事與子砥皆符合，據實而錄焉。二聖之北狩也，道君由滑、濬至燕山，淵聖由淮揚至雲中
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【舊校云：「淮揚」二字誤，應是「懷絳」之訛。又校云：否，即「河陽」二字】〉，道君丁未五月十八日到燕山，離門三里，太子邀請觀看射柳枝、打毬、飲食，宴至暮，次日，入門於延夀寺駐驆，貴妃親王、帝姬駙馬，聖眷同處，日侍道君之側，金人供奉甚厚。六月初二日，太子、諸將請道君聖眷毬場宴㑹，二太子捧巵跪勸，道君、鄭后繼時躬親打毬，迎待之禮至重至厚。是時康王登寳位，赦文傳至燕山，二太子得之，封呈道君，道君即召貴妃相賀，喜動龍顔。七月初，淵聖至自雲中駐驆燕山愍忠寺，朱皇后、太子、祁王、三郡王聖眷同處，侍帝側，金人供奉如道君之禮，二聖兩寺居處。七月上旬，於昊天寺相見，親王東序，駙馬西序，道君居在左面，淵聖居右面，皇太子次南面西，酒五盞，自早至午，禮畢而歸。七月中旬，鄭后體候違和，淵聖、朱后同來延夀問候，住及兩時。九月十三日，二聖同聖眷起發往中京，南人與燕人涕泣，送於東門之外，日盡乃還，金人不能禁止，數日爲之不市。起發之前，金人納絹萬匹爲路費，道君分賜百五十匹與仙露寺宗室仲理以下作冬衣，領之者無不感泣，燕山至中京九百五十里，過石門至景州上盧龍嶺下，過欒撒河，至澤河，過大漠，至中京，於相府院駐蹕。相府院者，契丹時宰相所居也，一門五位，左二位道君居之，右二位淵聖居之，中一位管事番官居之。中京人煙風物，比之燕山，蕭索太甚，二聖服食器用，皆需於燕山，每兩月，金人排辦起發，供應道君聖眷千餘口、淵聖聖眷百餘口。比駐驛中京相府院，去大金國尚三千里，二聖於此止之東京取去宗室嗣濮王仲理以下姨㜮、命婦、宗女等千人餘口，至燕山仙露寺養贍，日給米一升，半月支鹽一升，自嗣王與兵卒無異，拘縻㸃看，監視嚴宻，困於道塗，苦扵寂寞，一嵗之間，死及八分，止存三百九十八人入保州。御庄宗室趙遵顧奉使金國，亦在燕山拘縻，國相粘罕近許放還本州，其御庄宗室仍舊不曽起發。奉使官中書侍郎陳過庭并文武官五十餘員，并門下侍郎耿南仲孫，元在眞定，丁未八月，遣詣燕山崇國寺安泊，至十月，國相粘罕已到燕山計議，追呼出頭，許其南歸，無不懽呼，方行備車促装，無復有指揮，並押赴顯州，自旦至暮，方得引見，粘罕以燭從頭至足炤之，令厚加養濟。戊申三月間，一南人賃驢，向瓦橋買米，得故紙，内有本朝足本赦書，司馬朴營求得之，爲燕京醫藥靳法告於燕山留守，收捉司馬朴，枷項禁勘，獄成，申元帥府，已而貸死，杖七十，依舊養濟。知燕山蔡靖，其子松年與眷屬同處，金人養濟甚厚，松年與一渤海道奴通事，燕市中合開酒肆。燕王、嗣濮王、宰臣何㮚、樞宻張叔夜、駙馬曹都尉並皆身亡，其餘有從淵聖在雲中者，未知存亡，宗室拘縻，從官養濟之，宜於此知其詳也。東京取醫官、教坊、内侍、内人、作匠、司天官吏，國主、元帥、大酋共分驅使，燕山得國主指揮，更不發遣，厚與養濟於諸寺院内安泊，内侍、内人皆爲大酋所有，醫官開舖，樂人作場，司天行術，作匠執藝，各自營生，衣食方足。畿輔所破郡縣，盡皆驅虜北行，何啻千萬，比到燕山，無論貴賤壮弱，路途之遥，飢餓之困，死者枕藉，骨肉遍野，壯強者僅至燕山，各便生養，有力者營生舖肆，無力者喝貨挾託，老者乞丐於市，南人以類，各相嫁娶，燕山有市賣人，凡軍兵虜得南人，視人立價賣之，此本朝人陷虜於此可見也。金國渤海、漢兒、契丹等，并差知州、通判、知縣、場務官，更有元帥府亦差除，即如外知州、知縣差兩處，朝廷差官，元帥府更差，即是三人，互相爭權，乞取財物，乃至科物錢共輸，皆出民間，有公事在官，先漢兒，次契丹，方到金人。丁未冬，宰相劉彦宗差一人知燕山玉田縣，國裡朝廷亦差一人來，交割不得，含怒而歸，無何國裏朝廷遣使，命拘取劉彦宗，賜死，續遣一使來評議，彦宗各賂萬緡乃已。有兵權、錢穀，先用女眞，次渤海，次契丹，次漢兒，漢兒雖劉彦宗、郭藥師，亦無兵權。契丹時，不用渤海，渤海深恨契丹，女眞兵興，渤海先降，所以女眞多用渤海爲要職，燕山留守二人——金人沙裏知、判官郭藥師。
沙裏知者，阿骨打之族弟也
。又有三司使契丹麻九、渤海大率、燕人張令言領之，宣徽使契丹果哥等、燕人韓鼎裔領之，渤海李菩薩奴爲統軍，漢人劉昉為部署，此女眞族系所出，設官之宜於此可知也。丁未六月，國裏朝廷指揮，選南人文武八員，與太子伴讀，選得陷燕官前燕山孫設司録張崖等八人，並換北官，除虞部郎中，特賜金綺，厚支盤費，令燕人歸朝官韓昉待制館伴，赴御寨。九月，金人遣燕人直史館王樞，奉使髙麗，令呉鼎，是南官，撰冊文。至戊申正月，劉彦宗移文河北已得州縣鎭，搜索舉人，二月一日已前起發，赴燕山就試，與免科差，於竹林寺作試院，與北同院異場引試，二月十七日，引試北人詩賦一場。二十八日，引試南人，作南朝法，試三場，其試官分南北，南試官——張堅、王文昌、王庭直。初，軍前取太學生三十八人，金人師退，復令入城，獨顧友臣服金人服，隨軍至燕山，授北官校書郎。是時三月二十七日開院，北人四百人取六分，南人六千人取五百七十一人，並皆推恩，劉彦宗云第一番進士，寛取誘之。丁未七月初二日，太子往御塞，離燕山七百里，到凉殿，病傷寒，亡殁，酋首皆𠢐面號泣，其屍載來燕山，八月初，歸本國。每破州郡，用一金人、一燕人、一南人同共豄守，有投拜開門者，知州官屬更不改易，並依舊法，此金人政事之紀於此可見也。河南五十四州，古契丹沙漠之地，自耶律建國之後，如奉聖、歸化州之類，遇有差發，金國不甚計較着軍數目，願南征者甚衆，盖利金帛子女也。沙子裏在沙院西北，去金國四千里，廣有羊馬，人藉此爲生，五穀惟有糜子、喬麥，一嵗一收，地極寒而草茂，冬月不凋，雖枯不梗，馬可卧，人亦可卧、柔如氊毯，南接天徳、雲内，北連党項國，南闗口到此數程無水，舊契丹有使命往還，用皮毬盛水，駝負之。天祚有子趙王者，見在金門御寨，許王者，乃元妃所生，年十八九，今在沙子。天祚有弟大石林牙，已立為主，稱天輔皇帝，盛聞結集兵馬已及數十萬，待時興舉，頃年郭藥師所簽常勝軍，自藥師投降，復慮反覆，將常勝軍盡皆放散，各令歸業，連嵗軍兵兩路進發，折傷逃亡人數頗多，復令引剗刷，追呼補數。燕山有倉三座，並無見米，每支散，乃取給民間錢帛，庫在内中，並無見積，止有絹七萬匹，所取本朝輅輦逍遥子，在燕山延夀寺安放。河東、河北州縣鎭防守，每州漢人、契丹、奚家、渤海、金人多寡不同，大州不過留一千戸，縣鎭百户，多闕額數，河北路邢、磁、冀、鄚未下，皆用兵守之，更不攻打，舉諸國並簽南軍無慮十五餘萬人，鎭守之數在内，衣糧隨處掠取，此金人虚實之情可於此見也。御寨去燕山三千七百里，女眞國主所居之營也，供奉使喚南人居半，啣𡨚負屈，皆有謀殺叛亡之心。戊申正月，數千人同謀，山中斫柴爲名，盡置長柯大斧，欲刼其主，入山據險，結集南兵，迤邐南來，獻於本朝，復以爲質，無何，南人吿變，於是根究情實，殺謀首者數千人，其事遂寝。舊歸朝官——中大夫、集賢殿修撰張龔，告宰相劉彦宗，乞知眞定府獲鹿縣，其人荷國厚恩，不忘忠孝，自丁未冬到任，結集五馬山馬擴、趙邦傑等，及中山兵民，先復眞定，次取燕山，戊申五月，有日舉事，無何，南人告變，張龔不露，以疾告歸燕山府潞縣。舊南官巡檢使楊浩，於丁未九月入玉田縣山中，與一北僧智和禪師結集，招誘南北忠義壮士，謀舉大事，其人於戊申三月間來燕山城中，子砥乃以物色而問其詳，云：「招誘南北人士已及萬數，若得三萬，可以横行虜中，決報大讐。」繼而楊浩復入中山。易州界接山有一燕人之子，年十八，小名劉里忙，豪勇俊邁，異於常人，逺近無不推服，於中山聚徒黨，選南北人少壯者興舉義兵，邀擊金人，意欲令人推爲虜主，與本朝結好，自戊申三月間，金人聞之，於燕山府集千人，往易州山中擒捕劉里忙，其中險峻不可進傍，見今用兵守把山路，劉里忙徒黨日盛，招集愈多，南北忠義之士自投者甚眾，已及萬數，金人未易可制，此南北離渙之情於此可見也。宣政以來，朝議所失者，逺結金人，近滅契丹之過也，金人既倂其國，我朝雖厚其賜予，重其和好，必來襲我治安，蓋初取契丹，實意在我國，況開其路而引之耶？金人講和以用兵，我國斂兵以待和，邇來遣使數輩，皆不得達，劉彦宗曰：「金國只納楚使，焉知復有宋也！」則是吾國之與金國，勢不兩立，其不可講和明矣！往者契丹主和議，女眞専用兵，十餘年竟滅契丹，今復陷其轍，譬人喂虎以肉，喂之食盡，終必噬人，若設陷穽以待之，然後可以制虎也。