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祖宗聖訓（三）真宗皇帝
真宗皇帝
龍圖閣直學士陳彭年，因次對，論儒術污隆，君臣難易之要。上曰：朕每念太祖、太宗丕變衰俗，崇尚斯文，垂世教人，實有深旨。朕謹遵聖訓，紹繼前烈，庶警學者。人君之所難，由乎聽受，人臣之不易，在於忠直。其或君以寬大接下，臣以誠明奉上，君臣之心，皆歸於正，上下之際，靡失厥中。直道而行，至公相遇，此天下之達理，先王之成憲，猶指諸掌，孰曰難哉？因作二論示之。出事實。
右正言知制誥朱巽上言：朝廷命令，不宜屢改，自今應陳述利害，更張法制，請委官司議其可否，如經久可行者行之，不可者止之。真宗謂羣臣曰：令命屢改，甚失治體，卿等制之。且事有可否，執政者所宜盡心，無有隱也。三朝聖政錄。
石熙政知寧州，上言：昨清遠軍失守，蓋朝廷素不留意，因請兵三五萬。真宗曰：西邊事，吾未嘗敢忘之，蓋熙政遠不知耳。周瑩等曰：清遠失守，將帥不才也，而熙政敢如此不遜，必罪之。上曰：羣臣敢言者亦甚難得。其言可用，用之；不可用，置之。若必加罪，後復誰有敢言者？因賜詔書褒嘉焉。
秦國長公主嘗為子莊宅使世隆求正刺史，真宗曰：正刺史繫朝廷公議，不可。魯國長公主為翰林醫官使趙自化求尚食使兼醫官院事，上謂王繼英曰：雍王元份亦嘗為自化求遙郡，朕以遙郡非醫官所領，此固不可也。駙馬都尉石保吉自求見上，言僕夫盜財，乞特加重罪。上曰：有司自有常法，豈肯以卿故，亂天下法也？又請於私第决罰，亦不許。
真宗即位，每旦御前殿，中書、樞密院三司、開封府、審刑院及請對官，以次奏事，辰後入宮，上食。少時，出坐後殿，閱武事，至日中罷。夜則召侍讀、侍講學士詢問政事，或至夜分還宮，其後率以為常。
真宗初即位，以工部侍郎郭贄知天雄軍，贄自陳戀闕，泣下不肯去。真宗曰：全魏重地，委任於卿，亦非輕也，宜亟去。贄退，召輔臣問之，輔臣對以近例亦有已受命而復留者。曰：朕初嗣位，命贄知大藩而不行，則何以使人？卒遣之，羣臣皆畏服。見國朝事實。
五年，講春秋畢，邢昺曰：春秋一經，少有人聽，多或中輟。帝曰：勤學有益，最勝它事，且深資政理，無如經書。朕聽政之暇，惟文史是樂，講論經藝，以日繫時，寧有倦耶？十月，召近臣觀書龍圖閣，帝曰：朕自幼至今，讀經典其間，有聽過數四。在東宮時，惟以聚書為急，其間亡逸者多方搜求，頗有所得，今已類成正本，除三舘秘閣外，又於後苑龍圖閣各存一本。但恨校對未精，如青宮要紀、繼體治民論，此一書二名，並列篇目。蓋收書之初，務於數多，不嫌重復，甚無謂也。景德四年三月，召近臣觀書玉宸殿，即帝偃息之所，茵幃皆黃絹為之，無文采之飾，聚書八千餘卷。
天禧四年二月，詔太子中允直龍圖閣馮元講易於宜和門之北閣，待制預焉。自是聽政之暇，遂以為常。三年九月召宰臣樞密兩制，及東宮僚屬於清景殿觀書，帝以青宮要紀事有未備，因博采羣書，廣為承華要略十卷，每篇著贊以賜皇太子，至是書成，故召近臣觀焉。帝雖政務繁劇，亦中夕披閱，條其舛互，纖悉窮究，諸儒疲於應對。為文務求溫雅，製述尤多，中外書奏歌頌，無不重復省覽，暑月或衣單絺，流汗浹體，而詳覽不輟。文史政事之外，無他玩好。帝讀經史，摭其可以為後世法者，著正說五十篇。其後仁宗御經筵，命侍臣日讀一篇。已上見帝學。
景德元年十二月，契丹使韓相奉書于行宮，請息兵納和，與曹利用偕來。初議求關南地，真宗曰：為民屈己，誠所不辭，但關南地極無名，朕守祖宗基業，不敢失墜，必若固求，當决一戰，所念河北重擾。儻歲以金帛濟其不足，於體無傷。利用言，國母一車，別無供帳，親與利用飲食，軛上橫板布食器。王乃其臣重行而坐記，亦私語左右曰：爾見北塞兵否？勁卒利器，前聞不同，臣熟察之，儻求割地，必請會師平蕩。及通好二年，十一月癸酉，國母、國主各遣使來賀承天節，致御衣十二襲，皆裘紬綿刻絲透背紗縠，貯以金銀飾箱。金玉水晶鞍勒馬八，散馬四百，弓矢賓鐵刀，鷹鶻腊，契丹新羅酒，青白鹽果實百品，貯以梀檽器。使人以戎禮見，賜氊冠窄袍金鞾。初將見，李宗諤引令式，不許佩刀，至上閣門，欣然解之。上曰：戎人佩刀，是其常禮。傳詔許其自便。副使劉經曰：聖上推心置人腹中，足以示信遐邇也。
真宗覽兩浙提點刑獄皇甫選獄空奏，因謂近臣曰：聞選務欲所部獄空，常戒諸州，無得禁人。若詞訟未辨，止令知在曲直邪正無以辨明，當諭轉運使察之。因道諸道非法拷訊，恐致非辜，近覽其獄，尚復踰越，當申明前詔戒之。已上見三朝訓鑒。
真宗好文，雖以文辭取士，然必視其器識。每御崇政，賜進士及第，必召其高第三四人並列于庭，更察其形神磊落者，始賜第一人及第，或取其所試文辭有理趣者。徐奭鑄鼎象物賦云：足惟下正，詎聞公餗之欹傾，鉉乃上居，實取王臣之威重。遂以為第一。蔡齊置器賦云：安天下於覆盂，其功可大。遂以為第一。出廬陵歸田錄。
真宗喜談經，一日命馮元談易，非經筵之常講也。謂元曰：朕不欲煩近侍久立，欲於齊亭閣，選純學之士三數人，止如同人，便裘頂帽，橫經並坐。暇則薦茗果，盡笑論，削去進說之儀，遇疲則罷。元薦查道、李虛己、李行簡三人者預焉。奏曰：道，歙州人，母病，嘗思鱖羹，方冬，無有市者，道泣禱河神，鑿冰脫巾，取得鱖魚尺餘，以饋母。後舉賢良，入第四等。虛己，母喪明，醫者曰：「浮翳泊睛，但舌舐千日，勿藥自痊。」虛己舐睛三年，遂明。行簡，父患癰，極痛楚，以口吮其敗膏，不唾于地，父疾遂平。真宗立召之，日俾陪侍，喜曰：朕得朋矣。出玉壺清話。
真宗即位，首下詔求直言。上謂近臣曰：朕樂聞朝政闕失，以警朕心，然臣寮奏章，多是自陳勞績，過行鞭扑，以取幹辦之名。國家政事，自有大體，使其不嚴而理，不肅而成，斯為善矣。豈可虐慘剋下，邀為己功？使之臨民，徒傷和氣。此輩真酷吏也。
上嘗謂近臣曰：朕聽政之外，未嘗虛度時日，探測編簡，素所耽玩。古聖奧旨，有未曉處，不免廢忘，昨置侍講、侍讀學士，自今令秘閣官，每夕具名聞奏，朕欲召見，得以訪問。其後每當直，或召對，多至二三鼓方退。上嘗謂王旦等曰：經史之文，有國家之龜鑑，保邦治民之要，盡在是矣。然三代之後，典章制度，聲明文物，參古今而適時用，莫若史、漢，學者不可不盡心焉。旦曰：孔子於周衰，歷聘諸國，退而刪詩書，定禮樂，以五常之道，垂萬世法，後之王者，雖上聖，必師範之。古人云：「生民以來，未有如夫子者」，蓋以此也。如云：「志在春秋」者，誠欲以褒貶極筆為終古誅賞之法，使亂臣賊子觀而知懼。茲立教之深旨，為國家之大要。司馬遷自為一家之書，蓋知春秋凡例不可繼，故曰紀，曰書，曰世家，曰列傳，懲勸之微旨在焉。班固而下，不出其意，但增詞采而已。上曰：夫子之道不可斯須而捨，迂儒或言堯舜之時，無夫子亦治，此淺識之甚。殊不知夫子之道，堯舜之道也，故曰：「祖述堯舜，憲章文武。」又曰：「惟天為大，惟堯則之。」其惟尊堯而宗舜，至矣，非謂夫子之道與堯舜異也。
上嘗謂近臣曰：古人多言禱神可以延福，未必如此，能行好事，神必福之。如禮記世子篇注云：「文王以憂勤損壽，武王以快樂延年。」且聖經之旨，必不如此，蓋注者不思之甚也。文王焦思勞神以憂天下，豈得減壽邪？夏禹焦勞，有錫圭之瑞，而享國永年。大約帝王能憂人之憂，不自暇逸，豈無感應？鄭康成注此，頗不近理，安足為之鑒戒？朕嘗與邢昺論之，昺不能對。已上出事實。
咸平初，修太宗實錄，命錢若水主其事。若水舉給事中柴成務、起居舍人李宗諤、侍御史宗度洎予及職方員外郎吳淑。上指宗諤曰：自太平興國八年已後，昉皆在中書，日事史策，本憑直筆，儻子為父隱，何以傳信於後代乎？除宗諤不許，餘悉可之。楊文公談苑。
太宗善草、隸、行、八分、篆、飛白六體，皆極其妙，而草書尤奇絕。今上悉賂求編次，凡三十餘卷，以于闐玉水晶檀香為軸，青紫綾摽文綿絛，黃綃帕，金漆櫃，作龍圖閣於含元殿之西南隅以藏之。頻召近臣觀覽稱嘆，上自作太宗聖文神筆頌，親書刻碑，以美其事。碑陰列其部袟名題，以墨本賜近臣焉。楊文公談苑。
祥符中，諸王有以翰林使醫有効，乞除遙郡，真宗曰：醫工為郡，非治朝美事，厚賜之可也。仍令宰臣面諭此意。
真宗一日晚坐承明殿，召學士對，既退，中人就院宣諭曰：朕適忘御袍帶，卿無訝焉。學士將降謝，中人止之云：上深自愧責，有旨放謝。真宗禮遇詞臣厚矣。出澠水燕談。
真宗嘗諭宰臣，一外補郎官，稱其才行甚美，俟罷郡來朝，與除監司。及還，帝又語及之，執政擬奏，將以次日上之。晚歸里第，其人來謁，明日，乃以名薦，上默然不許。退察所以，乃知已為伺察者密報矣。終真宗世，其人不復進用，真宗之惡人奔競如此。
真宗詔諸儒編君臣事迹一千卷，曰冊府元龜，不欲以后妃婦人等廁其間，別有纂彤管懿範七十卷。又命陳文僖公裒歷代帝王文章為宸章集二十五卷。
真宗時，京師民家子有與人鬬者，其母追而呼之，不從，母顛躓而死。會疎決，法官處其罪，當笞。上曰：母言不從，犯教令，當徒二年，何謂笞也？羣臣無不驚服。涑水紀聞。
真宗嘗謂李宗諤曰：聞卿能敦睦宗族，不隕家聲，朕今保守祖宗基業，亦猶卿之治家也。
咸平二年，大理寺上言曰：本寺案牘未決者常幾百事，近日踰月並無公案。漢文決死刑四百，唐太宗決死罪三百，史臣書之以刑措。今以四海之廣，而刑奏不聞，動輙踰月，足以知民識禮義，而不犯於有司也，請載之史筆。出澠水燕談。
景德初，匈奴寇澶，車駕議幸事，時曹武公瑋及秦翰為澶駐泊，詔許便宜，軍馬事不由申覆。二將議曰：戎輅不過河則已，萬一度橋，奈北澶州素不設備。遂督士卒深闊渠，以遶城，旋開旋以枯蒿雜草覆渠面，使虜不測其深淺。駕至澶，臣僚乞駐蹕澶南，宣靈誅以滅之可也。唯高殿前瓊力挽鑾駕以進，揚其聲曰：儒人之言多二三，願陛下莫遲疑，不渡河無以安六軍心。御駕方渡橋，時士卒不山呼，左右頗異之，瓊曰：乞急張黃屋，使遠近認之。既張繖，果齊聲呼萬歲，士氣歡振。是夕，車駕次北澶，匈奴毳帳前一黑星殞若巨石，其聲鳴吼，移刻始盡，此最為澶淵之先吉也。皇弟雍王元份留守東京，暴中風眩，急詔王文正旦代司留守。出湘山野錄。
真宗西祀回，召臣僚赴後苑，宣示御製太清樓聚書記、朝拜諸陵因幸西京記、西京內東門彈丸壁記，皆御製也。笑謂近臣曰：雖不至精優，盡是朕親撰，不假手於人。此語蓋指在楊大年也，歸田錄述之。湘山野錄。
真宗嘗語宰臣，以河東之役，兵力十倍，當一舉克捷，良由上黨發願之時，左右有聞之者，賊聞此語，知神兵自戢，故堅守不下，至煩再舉也。東軒筆錄。
真宗聽政之暇，唯務觀書，每觀畢一書，即有篇詠，使近臣賡和，故有御製看尚書詩三章，看春秋三章，看周禮三章，看毛詩三章，看禮記三章，看孝經三章。復有御製讀宋書二首，讀陳書二首，讀後魏書三首，讀北齊書二首，讀後周書三首，讀隋書三首，讀唐書三首，讀五代梁史二首，讀五代後唐史二首，讀五代晉史二首，讀五代漢史二首，讀五代周史二首，可謂近世好文之主也。青箱雜記。
真宗幸崇文院，閱新編君臣事跡，問楊億修纂條例。真宗曰：著書難事，非精敏詳實，後無取信。億曰：史臣記事，誠合備書，然事有依據，可載簡冊者，方得紀錄。賜修書官器幣。
景德二年二月，詔國子監直講孫奭、龍圖閣待制杜鎬等，同校定莊子，鎬等以莊子序非郭象之文，因刪去。真宗嘗出序文，謂宰相曰：觀其文理可尚，但傳寫訛舛耳。乃命翰林學士李宗諤、楊億，龍圖閣直學士陳彭年等，別加讎校，冠于篇首。
直史舘陳靖言，吉州陸曄被疾狂躁，迭相論訴，不可治民，望寘詞館，使以鉛槧供職。真宗曰：國家文館，以待天下賢俊，豈養疾之所邪？陳靖妄有陳述，當嚴戒之。見蓬山志。
景德四年朝陵，次鞏縣，監軍康繼彬獻洛鯉三十尾，上曰：朕見其生，不忍食之。又玉宸殿養魚，垂釣得，亟令放之，顧左右曰：萬類一死，無再生者，不欲殺也。
右正言知制誥朱巽轉對言：明廷命令，不可屢有改更，自今應陳述利害，改張法制者，望先委有司詳議，其經久可行者行之，不可者止之，庶張綱紀以絕紛爭。上顧宰相曰：此甚識體，且事之可否，執政之地，所宜盡言無隱。惟貴君臣道合，若上下同心，何憂不治？今四方無虞，賴卿等慎守經制，若一事遽行，則攀援者眾，詞說競起，處置頗難，是知令命所施，不可不慎。至若言事利病，輕為釐革，初則皆以為當，久後則翻成有害，及復正其事，乃是朝令夕改，此事尤當執守。書云：「慎乃出令，令出惟行」，此之謂也。上又曰：涖官之人，不可太寬，致成弛慢，亦不可過求人之罪，務於煩擾。王旦曰：古人有法出而弊作，令下而姦生，寬則民慢，陷法者多，猛則民殘，無所措手足，正謂此也。上深然之。已上見事實。