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物之在天地間，自銖粟以上，莫不有主名。獨貢士莊所儲，以擬夫三歲大比，士之送上春官者，有司不知誰宜得之。取什伯於千萬，亦無敢自必為已得。其予奪之，殆有物焉。逸史稱隋末一書生，所居抵官庫，有數萬錢，欲取之，神人訶之曰：「此尉遲公錢也。」泉者，天之利器，惟天能以與人。則夫任貢士莊者，殆為天守利器，以俟夫天之所以與人者。充是心以往，真無所為而為之，其為仁豈不至，而為義豈不盡乎！咸淳六年，簡池趙君必禴來為廬陵教授，作興斯文，教養畢具。則按貢士莊之舊，稽其所出內歲錢穀幾何。廬陵士甲江右，一科數路，資送四五百人，裒多益寡，稱物平施，末之云耳。於是有增田之議，一之日置尹氏租，為米八十斛，二之日置彭氏租，為米一千一百九十二斛。趙君猶以為未足，則曰：「傅而益之，其來者之事哉！」添差教授番陽程君申之繼至，相與詣郡請蠲賦。吏持難易，閣弗下。永嘉繆侯元德甫下車，二君申其請。侯慨然曰：「奈何與吾黨校瑣瑣乎！」復之不崇朝。
予聞而異之，以為侯與廣文之用心，皆所以奉天道之不及者也。古之爵人，言必稱天。國家謹惜名器，自他蹊者悉名僥幸，惟進士科使四方寒畯操觚而進，付得失於外有司，而定高下於殿陛之親擢，公卿大夫，由此其選。當是時，天子宰相一不得容心於其間。予嘗謂今世惟科舉一事，為有天道行焉。士修於家，試於鄉，如探籌然，以信夫天命之所遭。而為貢士計者，積倉裹糧，共其道路，先事而為之備，隨天命之所與而後與之。是心也，豈復有內交要譽之私哉！予故曰：皆所以奉天道之不及者也。是宜書。且夫取士於天下，將以為天下用。人之常情，其窮也，不為利疚；則其達也，不可以非義屈；後之臨大節，斷大事，決非異時簞食豆羹見於色者之所能也。夫使郡國上其賢能，而漢人續食之意，隱然寄於學校，士得以直走行都，而無仆馬後顧。所望於人也輕，則所以全於己也大。是邦學者世修歐、周之業，人負胡、楊之氣，如有用我，執此以往。是舉也，世道微有賴焉，蓋益可書也已！
是莊創始於尚書胡公，隸於學者米二千二百斛有奇。前丞相葉公夢鼎為郡，增六百三十斛有奇。前教官黃君愷伯增一千三百六十斛有奇。前趙侯典椯增四百一十斛有奇。自二教創後，施君鬱、鄭君師皋增二百五十斛有奇。合今所增，通為米六千一百斛有奇。以學諭提點莊事。劉少南、張敏子云。八年八月記。