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永嘉徐常博自眀，作《宋朝宰輔編年録》，其子永陽邑大夫居誼，刋之于梓，謁序于予，予曰：「宰輔者，安危治亂之所寄也。」漢四百年，稱蕭、曹、丙、魏；唐三百年，稱房、杜、姚、宋，豈不戞戞乎其難矣哉！國朝自建隆以至嘉祐，趙韓王普、李公昉、宋公琪、張公齊賢、呂公䝉正、呂公端、李公沆、向公敏中、畢公士安、㓂公凖、李公廸、王公旦、王公曾、晏公殊、杜公衍、富公弼、文潞公彦博、韓忠獻王琦，又何其彬彬然盛也。中間不幸而王安石相，姦庸相繼——庸則陳升之、吳充、韓綘；姦則王珪、蔡確、韓縝。元祐更化，幸而有司馬文正公光、呂正獻公公著、范忠宣公純仁數人，又不幸而章子厚相，姦兇復相繼，蔡京過于章子厚，王黼過于蔡京，若曾布、趙挺之、何執中、劉正夫、余深、鄭居中，㣲不及子厚、京、黼，造禍者姦，成禍者庸，禍極于吳敏、何㮚輩，而不可制矣！若二人者、又姦庸相半者也。嗟夫！人耶？天耶？天將開建隆以来之治，故名臣相項背；天将兆靖康之禍，故姦兇接武。李公忠定綱言驗于䟽水，功驗于圍城，髙皇帝以其為命世之英而相之，不越七十有五日，間之者黃濳善也。忠定，昭武人；濳善，亦昭武人。並生而並相，豈非天乎？濳善罷，忠定亦竟不得志。趙公鼎、張公浚，忠定之亞也，相皆不得久，而久于其位者，秦檜也。忠定、張、趙，金所惡也；檜，金所喜也。其久其近，天意可知矣！自後相有可稱者，陳公康伯、陳公俊卿、趙公汝愚而已，中興而後，又何其太寥落耶？𠈁胄之徒，則世目以為京、檜者也，賢者則不得久，而𠈁胄之徒皆得久于其位，此豈人耶？予甞論三代而上，伊、傅、周、召皆以儒者相，大儒如孔子，不過攝相而已，孔子而後，以儒得相者，惟司馬文正公，豈非盛哉！然亦不得久，向若神宗以所以待安石者，早相司馬公及程公顥，天下豈不被儒相之福耶？論皇宋宰輔者，每為之三太息。常博之為是録也，于美惡皆不沒其實，賢于世之類書多矣。
寳祐五年五月 日，龍圗閣學士。朝奉大夫、新知西外宗正事趙