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阮嗣宗《詠懷》云：「開軒臨四野，登高望所思。丘墓蔽山岡，萬代同一時。千秋萬歲後，榮名安所之！」可謂混貴賤之殊，盡死生之變。老杜云：「五侯與螻蟻，同盡隨丘墟。」則簡而妙矣。又劉越石《答盧諶》云：「何以贈子，竭心公朝。」老杜《送嚴武》云：「公若登臺輔，臨危莫愛身。」鮑照《東武吟》云：「將軍既下世，部曲亦罕存。」老杜《哭嚴僕射》云：「素幔隨流水，歸舟返舊京。老親如夙昔，部曲異平生。」善用古者自不同。若「丈人試靜聽，賤子請具陳」，則又用鮑明遠「主人且勿喧，賤子歌一言」之句。又「身輕一島過」，亦用張景陽詩。張詩云：「人生海內，忽如鳥過目。」左太沖《詠史》云：「吾希段幹木，偃息藩魏君。吾慕魯仲連，談笑卻秦軍。」皮日休《七愛》云：「吾愛房與杜，貧賤共聯步。」又云：「吾愛李太尉，崛起定中原。」仿前詩也。
羅隱《隴頭水》云：「借問隴頭水，年年恨何事？全疑嗚咽聲，中有征人淚。」於濆云：「借問隴頭水，終年恨何事？深疑嗚咽聲，中有征人淚。」所賦同，造語同，未有議其非者，今人則豈無剽竊之疑。又如皇甫冉詩云：「巫峽見巴東，迢迢出半空。雲藏神女館，雨到楚王宮。朝暮泉聲落，寒暄樹色同。清猿不可聽，偏在九霄中。」李端云：「巫山十二峰，皆在碧虛中。回合雲藏日，霏微雨帶風。猿聲寒過水，樹色暮連空。愁向高唐望，清秋見楚宮。」句意亦同。
宋玉《高唐賦》云：「昔楚襄王與玉遊於雲夢之臺，望高唐之觀，其上獨有雲氣。王曰：『此何氣也？』玉對曰：『昔先王嘗夢見一婦人曰：妾巫山之女也，聞君遊高唐，願薦枕席。王因幸之。』」又《神女賦》云：「襄王使玉賦高唐之事，其夜五寢，夢與神女遇。」詳其所賦，則神女初幸於懷，再幸於襄，其誣蔑亦甚矣。流傳未泯，凡此山之片雲滴雨，皆受可疑之謗，神果有知，則亦必抱長憤於沈冥恍惚之間也。於濆有詩云：「何山無朝雲，彼雲亦悠揚。何山無暮雨，彼雨亦蒼茫。宋玉恃才者，憑虛構高唐。自重文賦名，荒淫歸楚襄。峨峨十峰，永作妖鬼鄉。」或可以泄此憤之萬一也。
常建《吊王將軍墓》云：「嫖姚北伐時，深入強千里。戰餘落日黃，軍敗鼓聲死。嘗聞漢飛將，可奪單於壘。今與山鬼鄰，殘兵哭遼水。」哀之至矣。第二聯尤妙。祖詠有《夕次輔田店》詩，亦與前格相類，詩云：「前路入鄭郊，向經百餘里。馬煩時欲歇，客歸程未已。落日桑柘陰，遙村煙火起。西還不遑宿，中夜渡京水。」秀整而韻不緩，且曲盡旅行之意。詠又有「風簾搖竹影，秋雨帶蟲聲」。又「遠樹低蒼壘，孤山出草城」。亦錢郎之亞也。
「既老又不全，始得離邊城。一枝假枯木，步步向南行。去時日一百，來時一月程。常恐道路旁，掩棄狐兔塋。所願死鄉里，到日不願生。聞此哀怨詞，念念不忍聽。惜無異人術，倏忽具爾形。」右趙微明《回軍跛者》之詩，只讀起句，不必看題目，亦必知為此詩矣。所謂「去時日一百，來時一月程」，則前月行軍之速，今日被疾而歸，曲見於此。又「所願死鄉里，到日不願生」，百世之下，誦之猶慘然，其時可知也。結句用事尤著題，且有不盡之哀。盧綸《逢病軍人》詩云：「行多有病住無糧，萬里還鄉未到鄉。蓬鬢哀吟古城下，不堪秋氣入金瘡。」驅駕雖未及前，而淒苦之意，殆無以過，起句亦蓋。
劉滄《咸陽》云：「渭水故都秦二世，咸陽秋草漢諸陵。」唐彥謙《蒲津河亭》云：「煙橫博望乘槎水，日上文五避雨陵。」論句法則劉不及唐，然序懷感之意，得諷興之體，則劉詩勝。若崔曙《登望仙臺》云：「三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。」思優柔而語益健矣。劉滄下聯云：「天空絕塞聞邊雁，葉盡孤村見夜燈。」視許渾「高樹有風聞夜磬，遠山無月見秋燈」，尤為工妥。王荊公「已無船舫猶聞笛，遠有樓臺只見燈」之句，必自此聯出也。
劉灣《雲南行》云：「妻行求死夫，父行求死子。」且喪亂之世，妻倚夫而茍生，父恃子而送死者，今皆先其身而夭，則鰥寡孤獨，失其所矣。但詞傷於直。潘安仁《關中》詩云：「肝腦塗地，白骨交衢。夫行妻寡，父出子孤。」亦欠包涵之工。
潘安仁《悼亡》云：「望廬思其人，入室想所歷。」悲有餘而意無盡。江文通擬之云：「明月入綺窗，仿佛想蕙質。」工於述者也。白樂天用之云：「手攜稚子夜歸院，月冷房空不見人。」又任彥升《哭人》云：「寧知安歌日，非君撤瑟辰。」白樂天亦用之云：「當君白首同歸日，是我青山獨往時。」白樂天《楊柳枝》云：「陶令門前四五樹，亞夫營裏百千條。何以東都正二月，黃金枝映洛陽橋。」劉禹錫云：「金谷園中鶯亂啼，銅駝陌上好風吹。城東桃李須臾盡，爭似垂楊無限時。」張祜雲；「凝碧池邊斂翠眉，景陽樓下綰青絲。那勝妃子朝元閣，玉手和煙弄一枝。」薛能云：「和風煙樹九重城，夾路春陰十萬營。惟向邊頭不堪望，一株憔悴少人行。」三詩皆仿白，獨薛能一首變為淒楚耳。李商隱亦有二絕，立意頗新。其詞云：「暫憑尊酒送無，莫損愁眉與細腰。人世死前唯有別，春風爭擬惜長條。」「含煙惹霧每依依萬緒千條拂落暉。為報行人休盡折，半留相送半迎歸。」商隱別有《柳枝詞》，味共序，柳枝乃商隱從昆讓山鄰家之女，因悅商隱《燕臺詩》，遂通其約，且以後三日為期。會友人盜商隱臥裝先去，不果留，嗣後竟為他人所有。詩中所謂「嘉瓜引蔓長，碧玉冰寒漿。東陵雖五色，不忍值牙香」，非不忍也，不果也。若「玉作彈棋局，中心亦不平」，又「如何湖上望，只是見鴛鴦」，亦惜其不終遇之意。
商隱詩：「鬥雞回玉勒，融麝暖金。玳瑁明珠閣，琉璃冰酒缸。」七言云：「不收金彈拋林外，卻惜銀床在井頭。采樹轉燈珠錯落，繡檀回枕玉雕鎪。」金玉采繡，排比成句，乃知號「至寶丹」者，不獨王禹玉也。
劉長卿有《湘中紀行》十詩，《花石潭》有云：「水色淡如空，山光復相映。」《浮石瀨》云：「秋色照蕭湘，月明聞蕩槳。」《橫龍渡》云：「亂聲沙上石，倒影雲中樹。」皆勝語也。他如「天光映波動，月影隨江流」，又「入夜翠微裏，千峰明一燈」，又「潮氣和楚雲，夕陽映江樹」，又「卷簾高樓上，萬里看日落」，詞妙氣逸，如生馬不為疆絡所掣，讀之使人飄飄然有憑虛禦風之意。謂其思銳才窄者，不亦誣矣。
劉長卿《王昭君歌》云：「自矜驕艷色，不顧丹青人。那知粉繪能相負，卻使容華翻悮身。上馬辭君嫁驕虜，玉顏對君啼不語。北風雁急浮雲秋，萬里獨見黃河流。纖腰不復漢宮寵，雙蛾長向胡天愁。琵琶弦中苦調多，蕭蕭羌笛聲相和。誰憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。」《銅雀臺》尾句云：「春風不逐君王去，草色年年舊宮路。宮中歌舞已浮雲，空指行人來往處。」皆反覆包蓄，得古風體。他如：「朔風蕭蕭動枯草，旌獵獵榆關道。漢月何曾照客愁，胡笳只解催人老。」又：「橫笛能留孤客愁，綠波淡淡如不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。」如此等作，尤不可以五言掩其美。
鄭谷《鷓鴣》詩云：「雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟裏啼。」不用鉤
格磔等字，而鷓鴣之意自見，善詠物者也。人惟傳其《海棠》一聯耳。又有句云：「潮來無別浦，木落見他山。」李洞有「樓高驚雨闊，木落覺城空」，非不佳，但「驚」「覺」兩字失於有意，不若谷詩之自在。然谷他作，多卑弱無氣。
張祜《公子》詩云：「紅粉美人擎酒勸，錦衣年少臂鷹隨。」公子之富貴可知已。顧況云：「雙鐙懸金縷鶻飛，長衫刺雪生犀束。」不過形容其車馬衣服之盛耳。然末句云：「入門不肯自升堂，美人扶踏金階月。」氣象不侔矣。雍陶云：「金鞭留當誰家酒，拂柳穿花信馬歸。」公子豈空囊而出耶？若改「留」字為「戲」字，猶可也。
唐人詠太和公主還宮詩極多，惟李頻一聯最佳，詞云：「禁花半老曾攀樹，宮女多非舊識人。」其他五言如「河聲入峽急，地勢出關低」，「秋盡蟲聲急，夜深山雨重」，可與十才子並驅。
李贊皇《桂花曲》云：「仙女侍，董雙成，桂殿夜涼吹玉笙。曲終卻從仙官去，萬戶千門空月明。」錢起云：「曲終人不見，江上數峰青。」雖詞約而深，不出前意也。贊皇詩，人少知之，而錢以此名世，亦可見幸不幸耳。
「馬上相逢久，人中欲認難。」「問姓驚初見，稱名憶舊容。」「乍見翻疑夢，相悲各問年。」皆唐人會故人之詩也。久別倏逢之意，宛然在目，想而味之，情融神會，殆如直述。前輩謂唐人行旅聚散之作，最能感動人意，信非虛語。戴叔倫亦有「歲月不可問，山川何處來」，意稍露而氣益暢，無愧於前也。
詩用生字，自是一病。茍欲用之，要使一句之意，盡於此字上見工，方為穩帖。如唐人「走月逆行雲」，「芙蓉抱香死」，「笠卸晚峰陰」，「秋雨慢琴弦」，「松涼夏健人」，「逆」字「抱」字「卸」字「慢」字「健」字，皆生字也，自下得不覺。
戎昱詩云：「遠客歸去來，在家貧亦好。」樂天云：「始知為客苦，不及在家貧。」唐僧善生云：「縱然為客樂，爭似在家貧。」皆本古詩「客行雖雲樂，不如早旋歸」。太折亦有「錦城雖雲樂，不如早還家。」唐僧淡交《寫真》詩云：「圖形期自見，自見卻傷神。已是夢中夢，更逢身外身。水花凝幻質，墨采聚空塵。堪笑予兼爾，俱為未了人。」或稱其了死生，齊物我。予謂此詩謂之不著題，不可也。若論見識，則譬猶盲者之捕蟬耳，求其聲尚不可得，況其形乎？清尚《哭僧》詩云：「水流元在海，月落不離天。」斯可以言悟。
張喬多有好絕句，《河湟舊卒》云：「少年隨將討河湟，白首清時返故鄉。十萬漢家零落盡，獨吹邊曲向殘陽。」《漁父》云：「首戴圓荷發不梳，葉舟為宅水為居。沙頭聚看人如市，釣得澄江一尺魚。」不獨「城鎖東風十五橋」之句也。又：「兄弟江南身塞北，雁飛猶自半年餘。夜來因得還鄉夢，起讀前秋轉海書。」亦籍牧之亞。
「情新因意勝，意勝逐情新。」上官儀詩也。王駕有「雨前初見花間蕊，雨後全無葉底花」，脫胎工矣。人以為此格自駕始，非也。或又謂為荊公所作，亦非也。
「鴿墜霜毛落定僧」，「寒將發定衣」，「坐石鳥疑死」，又「螢入定僧衣」，非衲子親歷此境，不能道也。若「萬里八九月，一身西北風」，「七千里外一家住，十二峰前獨自行」，行腳之作也。上聯則沈
期「五湖三畝宅，萬里一歸人」，下聯則柳子厚「一十年前南渡客，四千里外北歸人」。
「楓根支酒甕，鶴虱落琴床。」貫休詩也。「鶴虱」兩字，未有人用。又「童子念經深竹裏，獼猴拾虱夕陽中」，亦生。
唐僧詩，除皎然靈徹三兩輩外，餘者率皆衰敗不可救，蓋氣宇不宏而見聞不廣也。今擇其稍勝者數聯於後。清塞云：「叢桑山店迥，孤燭海船深。」「寒扉關雨氣，風葉隱鐘音。」「饑鼠緣危壁，寒貍出壞墳。」齊己云：「只有照壁月，更無吹葉風。」（《聽泉》）「湘水瀉秋碧，古風吹太清。」（《聽琴》）貫休云：「好山行恐盡，流水語相隨。」「壑風吹磬斷，杉露滴花開。」子蘭云：「疏鐘搖雨腳，積水浸雲容。」懷浦云：「月沒棲禽動，霜晴凍葉飛。」亦足以見其清苦之致。