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紹興十有三年九月
乙卯
監察御史李澗，爲尚書司封員外郎。
戊午
復寜逺、萬寜、宜倫三縣爲吉陽、萬安、昌化軍，並免𨽻瓊州，仍以軍使兼知倚郭縣事。
庚申
直祕閣湯鵬舉，爲淮南東路轉運判官。
甲子
徽猷閣直學士提舉萬壽觀權直學士院洪皓，出知饒州。時金人來取趙彬輩三十人家屬，詔歸之，皓曰：「昔韓起謁環于鄭，鄭，小國也，能引誼不與。金旣限淮，官屬皆吳人留不遣，蓋慮知其虚實也，彼方困于䝉古，恃強以嘗中國，若遽從之，彼將謂秦無人而輕我矣。若恐以不與之，故致渝盟，宜謂之曰：『俟淵聖皇帝及皇族歸乃遣。』」秦檜大怒。皓又言：「王倫輩以身徇國，棄之不取，緩急何以使人？」初檜在完顔昌軍中，軍圍楚州久不下，欲檜草檄諭降，有錫納者，在軍知狀，皓與檜語及金事，因曰：「憶鍚納否？别時託寄聲。」檜色變，而罷翌日侍御史李文㑹卽奏皓：「頃事朱勔之壻，夤縁改官，以該討論，乃求奉使，比其歸也，非能自脫，特以和議旣定，例得放歸，而貪戀顯列，不求省母，若久在朝，必生事端，望與外任。」檜進呈，因及宇文虛中事，上曰：「人臣之事君，不可以有二心，爲人臣而二心，在春秋之法，皆所不赦。」乃命黜皓。
尚書吏部侍郎魏良臣、戶部侍郎沈昭逺並罷。良臣與秦檜里舊，一日言於檜曰：「昨日不寐，偶思得一事，非晩郊祀，如遷客之久在遐方者，可因赦内徙，以召和氣。」檜曰：「足下今爲何官？」良臣曰：「備員吏部侍郎。」檜曰：「且管銓曹職事，不須胡思亂量。」侍御史李文㑹䇽奏良臣卑凡，昭逺朋附，乃以良臣知池州，昭逺知袁州。
大理寺丞李頴士面對，論州縣斷獄蔽訟，贖金之𡚁，變成罰金，多至數百緡，人爲破産，願詔監司亷察按劾，從之。
乙丑
左朝奉大夫祕閣修撰主管台州崇道觀趙子偁，守本官職致仕。
丙寅
給事中兼修玉牒官楊愿言：「本所見修玊牒，合載靖康末推戴趙氏事，竊慮太師秦檜有當時建議文字可見本末，望令抄録封送本所照用。」從之。
丁卯
吏部請以川廣轉運司京官、使臣選人逐色差遣，各置定差簿二面，一留本部，一納御史臺。先是言者欲以四選逐色闕置總簿，而本部言難以檢察，乃分京官闕七、選人闕十、使臣親民監當闕凡二焉。
御史中丞兼侍講羅汝檝，試吏部尚書。
左司諫詹大方論祕閣修撰主管佑神觀張邵：「奉使無成，嘗與其副不恊，持刅戕之，其辱命爲甚，若置而不問，恐逺人聞之，必謂中國無賞罰，望改授外祠。」乃以邵主管台州崇道觀，已而邵又遺秦檜書，言金有歸淵聖及宗室諸王意，當爲遣使迎請，於是檜寖怒之。
戊辰
上謂大臣曰：「諸䖏有癃老廢疾之人，依臨安例，令官司養濟，窮民無告，王政之所先也。」兵部尚書兼侍讀資善堂翊善程瑀，充龍圖閣學士知信州。瑀稱疾，乞奉祀，乃命出守。
國子司業兼崇政殿說書髙閌，兼資善堂贊讀。
己巳
吏部尚書兼侍講羅汝檝，進兼侍讀。
太府寺丞張子儀面對，言：「淮甸、湘濮屢經殘破，戶口未復，望精選守令，優其禄秩，假以嵗月，寛其文法，優游自盡其才，三嵗考察，以戶口登耗爲陞黜之典。」詔淮東、京西監司嵗終取州縣所増戶口數申尚書省。
庚午
詔故兵部侍郎司馬朴忠蹟顯著，特贈兵部尚書，賜其家銀帛三百匹両，以洪皓言其死節也。
朴後謚忠潔
辛未
輔臣進呈衢州布衣柴翼益所進《春秋尊王聚斷》，上曰：「朕已嘗觀，但編成門類，從後立說，無甚意㫖，大率說經纔穿鑿，卽不足觀矣。」左朝請大夫知嘉州楊軝，直祕閣。軧上書言和戎之利，權中書舍人劉才邵奏軝排斥姦言，辨明國是，有補治道，故褒擢焉。
壬申
尚書右司郎中梁弁稱疾，乞奉祠，上曰：「士大夫有操守，安分而以疾乞去者甚可惜，不比奔競之人，朕嘗觀《寳訓》，太宗朝士人有奔競躁進者必痛抑之，抑奔競則亷恥之道興。」乃除直龍圖閣主管洪州玊龍觀。
癸酉
左朝奉郎知建昌軍李長民言：「宣和以前，應知通令佐陞銜，並帶主管學事。自軍興以來，學校之教中輟，今和議旣成，儒風復振，謂宜依舊結銜，以示聖朝偃武修文之意。」從之。
丙子
勅令所删定官王晞亮、祕書省正字潘良能、宗正寺主簿孟處義，並與外任。侍御史李文㑹言：「晞亮之於趙鼎、良能之於李光、處義之於汪藻，皆潛植黨與，窺伺朝廷動息，密通私書，相繼不絶，僞造事端，唱為異說，喧傳四方，實傷國體，望賜罷黜，以一内外之心，天下幸甚。」乃以良能通判江州。晞亮，蒲田人也。
丁丑
詔寳文閣學士知成都府張燾，依所乞，提舉江州太平觀；徽猷閣待制李璆，知成都府
王明清《揮麈錄餘話》：「祖宗以來，帥蜀悉雜學士以上方爲之，李璆復次對，制閫成都，自是蜀帥職始殺矣，曹筠、王剛中是也。」案紹聖間鄭雍守成都，不帶職，政和間周燾上帶待制，非自璆始，紹興後蕭振、符行中亦以次對爲之，不但曹、王二人，璆初以次對守成都，後四年乃陞雜學士爲制置使，明清所記皆參差不合
。燾在蜀，時有詔宣撫司納契丹降人，燾謂胡世將曰：「蜀地狹，安能容，且不監前朝常勝軍乎？」世將奏寢其事。蜀自用兵，和預買布疋折估錢二引，民已病之，至是轉運司廹餉軍，增至三道，成都一路總七十四萬七千有奇，燾言：「昨降度牒二千，稱提錢引，數適相當，願以此代輸。」從之。初燾開府，適當歲旱，大發積粟以賑饑民，撫存黎雅蕃部，禁戢貪吏，開修渠堰，蠲落江田稅，遣獄訟，修文翁舊學，時與諸生講論經㫖，政無不舉，蜀人大悅。
徽猷閣待制提舉江州太平觀葉煥卒。
戊寅
祕書省正字洪适添差通判台州，洪遵添差通判常州。适、遵以奉親自列，乃有是命。
辛巳
戶部員外郎張漢彦罷。漢彦與龍圖閣秦梓善，侍御史李文㑹奏漢彦詐作梓書，遺臣以别紙，譖毁他人，上玷朝廷，有傷士體，故罷。
壬午
徽猷閣待制知卭州馮檝，爲瀘南沿邉安撫使知瀘州。
冬十月
甲申朔
直祕閣新知邵州何麒，落職，主管台州崇道觀，道州居住。麒連為李文㑹所擊，上疏愬之，秦檜奏麒所言不實，上曰：「此事果實，亦不可行，宜重加竄責，以為士大夫誕妄之戒。」丙戌
太師尚書左僕射秦檜爲郊祀大禮使，參知政事万俟卨爲禮儀使，吏部尚書羅汝檝爲儀仗使，戶部尚書張澄爲橋道頓遞使，禮部侍郎兼權直學士王賞爲鹵簿使。故事：合祭天地于南郊，謂之郊祀大禮；元豐分南北郊，改曰冬祀，建炎初郊，不改，及是賞等旣審于上，始草郊祀儀注上之。
戊子
右宣教郎新監行在藏西庫曹泳，添差通判秀州。泳，彬五世孫，秦熺婦兄也，始以武易文，故有是命。
己丑
太師尚書左僕射提舉詳定一司勑令秦檜等上《國子監太學武學律學小學勅令格式》二十五卷。
權尚書吏部侍郎江邈，充集英殿修撰提舉江州太平觀。
尚書司勲郎中陳康伯，爲軍器監。康伯與秦檜有舊，及在朝路，澹然無求，檜嘗稱其清重焉。
庚寅
祕書丞兼國史院編修官嚴抑轉對，言：「《國朝㑹要》仁宗時自建隆修至慶曆，神宗時自慶曆修至熙寜，而後來尚未編集，事無所考，望命儒臣續而爲書。」抑又言：「渾儀之制，祖宗所留意，渡江以來，缺然無有，乞下太史局重創。」詔禮部及天文太史局並條具申省。初上自海道還臨安之次嵗，嘗命有司製渾儀，以木様進，旣而中寢，故抑言及之。
壬辰
詔親衞大夫貴州防禦使知䕫州范綜，令再任。
乙未
奉安祖宗帝后及徽宗皇帝、顯肅皇后神御于景靈宮，太師秦檜爲禮儀使。先是遣官自海道奉迎至行在，上曰：「此事至重，朕甚慮之，及聞出陸，朕心始安。」前一日上乃詣承元、承順殿告遷，至是歩導出行宮北門，執政、使相、南班宗室迎拜訖，前導至景靈宮，參知政事万俟卨、吏部尚書羅汝檝、戶部尚書張澄分詣三殿行禮。時庻事草創，乃建萬夀觀于櫺星門内。
十七年四月始改作
戊戌
詔川陝諸州秋試舉人，並用六月前鏁院。先是成都府路安撫張燾乞就春月發解，庻使得觧舉人可赴行在省試，禮部言自來發觧年係三月降詔，故改用夏季焉。
己亥
上諭大臣曰：「自今宗子許於所在入學，令與寒士同處，第别作齋，仍選士人爲長諭，庶盡變積習，文行皆可取也。」庚子
上詣景靈宮行欵謁之禮，
辛丑
亦如之。
甲辰
給事中兼修玊牒官兼侍講楊愿，權直學士院。
顯謨閣學士提舉江州太平觀汪藻，落職，永州居住。右司諌詹大方論藻：「始遊蔡京之門，終爲王黼之客，前日在朝異議者，皆藻之所爲，今復居近地，陰遣耳目，刺探微密，務爲扇揺，望令逺方居住，以示懲戒之萬一。」故有是命。
直寳文閣充江浙荆湖福建廣南路都大提㸃坑冶鑄錢韓球過闕，入見，陞直龍圖閣。
丙午
保信軍承宣使提舉萬夀觀邢孝揚，爲賓德軍節度使。
丁未
左承議郎權京西路轉運判官蔡安强，直祕閣知襄陽府，始用文臣也。
是月
湖州言長興縣民華小九取肝以療父疾，詔旌表門閭。
十有一月
癸丑朔
左正議大夫提舉台州崇道觀王仲薿，復顯謨閣待制致仕。仲薿始坐江西降敵失官，後復故秩，至是獻《紹興聖德頌》于朝，且遣秦檜書，有云：「黃紙除書，久無心於夢寐；青氊舊物，尚有意於陶鎔。」書未報而仲薿卒。權中書舍人劉才邵因言其所進頌既進歸羙之實，而權制典雅，眞得家法之傳，乃有是命。
王明清《揮麈録餘話》：「王仲薿豐甫建炎初知袁州，金人犯江西，坐失守削籍，後秦會之再入相，會之，仲山壻也，豐甫以啟懇之，會之爲開陳，詔復元官奉祠放行，奏薦時豐甫寄禄已爲通議大夫，不問職名，所以諸孫皆奏京秩，年八十餘卒。」案《日曆》紹興六年七月仲薿以上其父珪《神道碑》，復左中大夫奉祠，是時趙鼎當國，秦檜未再相，不知何時再復元官，當考
詔今年郊恩封贈封叔，並令命詞給告，以祕書郎張闡轉對有請也。
戊午
上服袍履，乘輦詣景靈宮行朝獻之禮，遂赴太廟宿齋。
己未
朝饗太廟，禮畢，上服通天冠、絳紗袍，乘玉輅，齋于青城。
庚申
日南至，合祀天地于圜丘，太祖、太宗並配，自天地至從祀諸神，凡七百七十有一，設祭器九千二百有五，鹵簿萬二千二百有二十人。祭器應用銅玉者，權以陶木，鹵簿應有用文綉者，皆以纈代之。初備五輅，惟玉輅並建旗常，餘各建所載之旗。青城用蘆蓆絞屋爲之，飾以青布，不設齋宮，以黒繒爲大裘，盖元祐禮也。禮官以行在御街狹，故自宮徂廟，不乘輅，權以輦代之。禮畢，上不御樓，内降制書赦天下。
何俌《龜鑑》：「過宗廟則必有敬心，見墟墓則必有哀心，桐宮爲自怨自艾之地，郊祀見基命宥密之意，今景靈之輪奐一新，圜丘之規制一定，風景雖殊，山河頓異，固不能不起秋風黍離春日蒲柳之嘆，然天子建國，宗廟爲先，祭祀之典，天地爲重，鳴條之師，正可告於皇天，孟津之舉，亦可類於上帝，則郊祀之舉，亦未害也。」丁卯
秦檜奏：「前日䝉附出御書《尚書》，來日欲宣示侍從官，不惟觀陛下書法之妙，又令知陛下聖學不倦如此。」上曰：「朕之性與人異，無事則静坐觀書，所得甚多。」又曰：「朕觀古之人君有嗜殺人者，蓋不能養性，故多恣暴，大率知足更無事，貴爲天子，誰能制之，若不知足，更爲侈靡，未有不亂，如唐明皇是也。」檜曰：「陛下聖徳如此，三代顯王何以加諸。」時上所冩六經與《論語》《孟子》之書皆畢，檜因請刋石於國子監，仍頒墨本賜諸路州學，詔可，檜記於篇末，略曰：「天降下民，作之君，作之師，自古在上，則君師之任歸於一致，堯舜之世，比屋可封，此其效也。陛下天錫勇智，撥亂世，反之正，又於投戈之際，親御翰墨，書六經以及《論語》《孟子》，朝賢從事，爲諸儒倡，堯舜君師之任，乃幸獲親見之。夫以乾坤之清寧，世道之興起，一人專任其責，所爲經綸於心，表儀以身者，勤亦至矣，所望於丕應者豈淺哉？《詩經文王詩》不云乎『思皇多士，生此王國，王國克生，維周之禎』，臣願與學者勉之。」呂中《大事記》：「所幸聖心無欲，君德無玷，檜雖使人上聖徳頌，而上萬幾之暇，專意經術，親書石經，命儒臣紬繹其說，祁寒隆暑，略無倦色，又作損齋，置經史古書於其中，以爲燕坐之所，且爲之記，其講學不輟也。」己巳
福建轉運司進錦様，上諭輔臣曰：「儻可備禮物之用，亦無庸逺取，第須令官給其直，毋使及民，恐閩中又生此一擾也。」詔諸州將舊贍學錢糧撥還養士，監司常切覺察，毋得他用，仍各具養士及錢糧數申省，以右朝奉郎劉子翼知信州還有請也。
除名人葉湍，瓊州編管，永不放還。湍以事編置南雄州，而守臣劉掄奏其興訛造謗，乞不以赦宥，特竄遐陬，故謫之。
葉湍本末當考
庚午
給事中楊愿，假禮部尚書，充大金賀元旦接伴使，容州觀察使知閤門事兼權樞宻副使承㫖曹勛副之，及還，就充送伴，自是以爲例。
愿等就充送伴，在明年正月朔降㫖，今併書之。勛權宻㫖，《日曆》不見，本院官屬《題名》在十四年而無其月，恐誤
癸酉
太常博士劉嶸轉對，言：「國之大事在祀，昨自南渡草創，未能備物，凡遇大小祀祭，並權用奏告禮，一籩一豆，酒脯行事，此在當日固未遑議，今時方中興，容典未備，如日月五帝且不得血食，神州感生亦削去牲牢，風雷蠶農盡寝其禮，簡神瀆禮，於是爲甚，望明詔有司，講求祀典，凡不可闕者，並先令復舊，其他以次施行。」從之。
甲戌
入内東頭供奉官睿思殿祇𠉀鄭幵，除名，衡州編管；左武大夫武勝軍承宣使侍衞歩軍司統領張守忠，降二官。以守忠與幵交通，而幵受守忠賂遺也。
丙子
詔北使往來，並於盱眙軍、鎭江、平江府賜燕，遺内侍蒞之。
戊寅
侍御史李文㑹論戶部員外郎勾龍庭實仕於公朝，而不知尊主之義，望罷黜以清朝列，上曰：「可與外任。此人是川人，大率川人多學蘓軾，如江西人盡學黃庭堅。」上因說及梁師成：「蘓軾文字首尾都記得，此人雖是内侍，却讀書，只是不合干預朝廷事，如薦引士大夫，皆非所當爲。内侍引用人才，最害政之大者，此等人便當重置於刑，歴觀諸古，内侍薦引人才，未有不致於亂者。」乃以庭實知眉州。
十有二月
癸未朔
日有食之，詔避殿減膳。是日隂雨不見，太師秦檜率百官上表稱賀，自是如之，逮檜薨乃止。
甲申
徽猷閣待制李正民，提舉江州太平觀。金人之叛盟也，正民爲淮寜守，以城降，時孟庾、路允廸皆已奪官，而正民未及貶，比歸，以舊官見，至是得祠。
丁亥
尚書禮部侍郎兼實録院修撰兼侍講兼權直學士院王賞，知利州。侍御史李文㑹論賞：「外示樸野，心實傾邪，程敦厚子壻也，而賣之，勾龍庭實、何麟腹心也，而人莫知之，情厚貌深如此，而他豈易測，伏望速賜斥逐，以厲百官。」故有是命。
庚寅
太師秦檜以瑞雪應時，率百官詣文徳殿拜表稱賀，自是嵗如之，迄今不改。
起居舍人兼權中書舍人劉才邵，兼權直學士院。
辛卯
詔民間所用私鑄當二毫錢悉毁之，違者抵罪，自不及百錢以上，皆許告賞。時江右私鑄甚衆，上諭輔臣，令嚴行禁止，公私毋得用。
壬辰
樞宻院編修官魏元若，權太學博士；臨安府府學教授林大鼐，權國子正；左廸功郎新浙西安撫司準備差遣陳䕫，權太學録，用司業髙閌請也。夔、大鼐皆永嘉人也。
癸巳
詔試中監學生，依嘉祐故事，給綾紙，用左朝請大夫新知永州熊彥詩請也。彥詩言：「主上登用眞儒，載興太學，監帖之制，似可復行。」秦檜進呈，上曰：「學校者，人才須素養，太宗皇帝置三館養天下士，至仁廟朝，人才輩出，爲朝廷用。」檜曰：「國朝崇儒重道，變故以來，士人雖䧟敵者，往往能守節義，乃教育之效也。」上曰：「然。三代之季，學校不修，故當時士人多無名節，今日若不興崇學校，將來安得人才可用耶？」祕書丞嚴抑言：「本省藏祖宗國史、歴代圖籍，舊有右文殿、祕閣石渠及三館四庫，自渡江後，權寓法慧寺，與居民相接，深慮風火不虞，欲望重建，仰副右文之意。」於是建省於天井巷之東，以故殿前司寨爲之，上自書「右文殿」「祕閣」二榜，命將作監米友仁書「道山堂」榜，且令有司卽直祕閣陸宰家録所藏書來上。
何俌《龜鑑》：「藏書求書、制禮作樂，使不於此而汲汲焉，則將踵漢人馬上安事之陋習，而守殘補缺，重爲來世之嘆，昧東都熈洽之儀容，而播鼗于河海，亦豈盛世之事，矧祕書三館書籍經史，凡所謂典章文物者，盡入于金也哉？」是日賜喜雪御筵于尚書省，初復故事也。
甲午
以郊禮畢，恭謝景靈宮，
乙未
亦如之，又命内臣恭謝萬夀觀神御。
丁酉
哲宗修容魏氏薨，贈婉儀。
右宣教郎權勅令所刪定官巫伋面對，請増太學弟子員，詔増二百。伋，句容人也。
己亥
奉國軍以節度使金房開達州安撫使知金州郭浩來朝，命坐賜茶。
皇兄寧逺軍承宣使權主奉益王祭祀安時，爲寧國軍節度使。
起居舍人劉才卲，試中書舍人兼權直學院。
宗正少卿叚拂，權尚書禮部侍郎。
庚子
權尚書禮部侍郎兼資善堂翊善秦熺、權尚書刑部侍郎周三畏，並落權字。
詔故左朝請大夫右文殿修撰崔縱，例外官其家一人，以尚書省言縱奉使異域身亡，理宜優恤故也。
癸卯
有司進呈賜北使弓矢，上以其不精工，命出内庫所造者賜之。翌日諭大臣曰：「此朕自指教，雖軍中人亦未必能之，賜予使人，不能觀羙，兼噐械之良，亦可使逺人知所畏服。」甲辰
武德郎楊庭，特換右通直郎。庭，政子，以川陝宣撫司策試如式也。
乙巳
太師秦檜辭生日賜宴，詔曰：「以不世之英，值難逄之㑹，其始生之日，可不爲天下慶乎？宜服異恩，無守沖節。」檜每生日，四方獻夀者，金玉爲不足，至于搜盡世間之希竒以爲侑，錫賚踵至，賜教坊樂，佐酒一日，伶人作雜劇之戲，嘻笑聲㣲髙，檜目之不語，少頃檜起更衣，久而不出，其夫人王氏使人𠉀之，乃在一室中黙坐，論者謂檜歎其不足以相副也，嗚呼深哉！
自「檜每生日」已下，並以趙甡之《遺史》本文修入
權尚書禮部侍郎叚拂，兼實録院修撰。
丙午
侍御史李文㑹言：「金國遣使，禮意至厚，宜嚴戒有司，討論舊典，精加補緝，以稱陛下和好之誠。」從之。
己酉
大金賀正旦使副 —— 左金吾衞上將軍右宣徽使完顔曄、祕書少監馬諤，見于紫宸殿。金主遺上金酒器六事、色綾羅紗縠三百叚、馬六匹，自是正旦率如此例。曄，金主大父行也。故事：北使跪進書于殿下；自通好後，金使每入見，捧書升殿跪進，上起立受書，以授内侍，金使道其主語，問上起居，上復問其主畢，乃坐。曄等旣見，上謂秦檜曰：「今次使人來，大體皆正，其他小節不足較。觀金人之意，和議必須堅久。」檜曰：「所以然者，由陛下御得其道。」上曰：「非卿學識過人，堅主和議，安得如此。」臣謹案紹興三十二年張忠建、乾道七年爲烏凌噶天錫、淳熙八年賀生辰人使，皆争進國書事，而《日曆》載徐嚞待罪狀，但云請近上臣僚受書而已，熊克《小曆》乃云「忠建欲以舊禮受書」，楊萬里撰《虞允文碑》又云「天錫進書，跪不肯起，要我以故事所無之禮。」皆不得其詳。龔頤正撰《范成大行狀》，又云：「隆興再和，名體雖正，失定受書之禮，上常悔之。乾道六年五月，遷公起居郎，充祈請使，公宻早奏，具言答書有曰：『抑聞附請之詞，欲變受書之禮，出於率易，要以必從』」，然亦不云舊禮如何，今以《日曆》《㑹要》大懐忠入見儀注及晁公忿《敗盟記》参攷之，進書之儀，大畧如此，故掇取附見，以補史闕。若遂畧而不書，則後世將謂有不可書者，故當記其寔也，或可移附紹興三十年二月
初詔戶部尚書張澄館伴北使，是禮久不講，澄知舊制，入國門前一日，班荆館賜宴，旣至驛，賜被褥紗羅，翌日臨安府書送酒食，又翌日，乃朝客省，賜茶酒垂拱殿，晏退賜茶器，翌日賜生餼，從例折博。游上天竺寺，賜香及齋筵；冷泉亭，酒菓。除夕，賜内中酒食風藥花餳。正旦，殿賜茶酒，大臣就驛御筵，遇立春，賜夀盤幡勝，三日，客省簽賜酒食内中酒菓，江下觀潮。四日，宴射，賜酒果弓矢例物。五日，大宴集英殿。六日，朝辭，賜衣帶銀器，臨安府書送贐儀，大臣就驛賜宴，密賜金銀，翌日，行，賜龍鳯茶金鍍銀合，又翌日，班荆館賜宴，遂爲定式。其後上以使人市買方物，恐或擾民，每北使至館，卽出内庫錢萬緡付都亭驛，遇使人市物，隨卽取償，自是以爲例
出内庫錢付驛事，不見于他書，今以三十六年七月癸亥宣諭聖語修入。案《日曆》澄受命館客乃在十四年五月，不知熊克《小曆》何以繫之此年，姑附此，更須詳考，惟敵使朝謁稱謂，及與伴使往來，視京都舊儀則有不同焉。
《日曆》紹興三十二年三月六日接伴使洪邁等奏接伴變更舊例十四事、三月七日閤門客省奏北使朝北禮儀、三月二十五日館伴使徐嚞等奏館伴更改近例十四事，並詳見本年月，此不别出，又詔歲幣銀絹，令淮南漕臣、盱眙軍守臣遣官過淮交割，事畢取㫖推恩，于是所遣官六員，各減二年磨勘。
《日曆》無此，今以紹興三十三年六月甲子申明指揮修入
是歳
宗歲子賜名授官者十有五人。
諸路㫁大辟八十八人。
關外初行營田，凡一千三百餘頃。
初申嚴淮海銅錢出界之禁，而閩廣諸郡多不舉行，于是泉州啇人夜以小舟載銅錢十餘萬緡入洋，舟重風急，遂沉于海，官司知而不敢問。
此據湯鵬舉議附入，二十六年五月甲子再䧏㫖申嚴
金主亶初頒皇朝新律，其法千餘條，大抵依倣中朝，間有創立者，如毆妻至死，非用器刃者，不加刑，他率類此。徒自一年至五年，杖自百二十至二百，皆以荆決臀，仍投之逺，使之雜作，惟僧尼犯姦及强盜不論得財不得財，並處死，則與古制異矣。