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朱氏《感興》詩第七章，以唐經亂周史，咎歐陽子，卒章曰：「侃侃范太史，受說伊川翁。《春秋》二三策，萬古開群蒙。」此一大議論，《通鑒綱目》所為作也。學者相承，皆謂其說本于程氏，而范氏、朱氏發之。其實未然。按《唐史沈既濟傳》云：「既濟，吳人，以宰相楊炎薦，為史館修撰。初吳兢撰國史，為《則天本紀》，次高宗下。既濟奏議，以為則天進以強有，退非德讓，史臣追書，當稱為太后，不宜曰上。中宗雖降居藩邸，本吾君也，宜稱皇帝，不宜曰廬陵王。睿宗在景龍間假臨大寶，于義無名，宜曰相王，未容曰帝。且則天改唐為周，立七廟。今以周廁唐，列為帝紀，考於《禮》經，是謂亂名。中宗嗣位在太后前，而序年制紀反居其下，方之躋僖公，是為不智。昔漢高後獨有王諸呂為負漢約，無遷鼎革命事。時老臣已沒，子非劉氏，不紀呂後，尚誰與哉！議者猶謂不可。魯昭公之出，《春秋》歲書其居曰：『公在乾侯。』君在，雖失位，不敢廢也。請省《天后紀》合《中宗紀》，每歲首，必書中宗所在以統之，曰『帝在房陵，太后行某事，改某制』。紀稱中宗而事述太后，名不失正，禮不違常矣。」又云：「太后遺制，自去帝號，及中宗上冊，後之名不易。今祔陵配廟，皆以後禮，宜入皇后傳，題曰則天順聖武皇后。」議不行而止。蓋吳兢承遷、固《呂紀》之誤，歐公承兢《武紀》之誤，中間有一沈既濟，健論卓識，照映千古。蓋乞削去《武紀》者，既濟也。引「公在乾侯」例，書「帝在房陵」者，亦既濟也。其建此議在伊洛諸賢之先。諸老先生非掩人之善者，偶未之見耳！己未二月十九夜偶讀《沈傳》，時年七十二。
許由事不見於經，故揚雄以為疑。誠齋云：「子雲到老不曉事，不信人間有許由。」雖沉著痛快，終未有以折衷。鄱陽前輩湯君錫獨曰：「堯始讓四岳，四嶽舉舜，乃讓於舜。《左傳》云：『夫許，太嶽之後。』杜注云：『堯四嶽。』然則太嶽非由乎？後人遂有洗耳之說爾。」援引切而說不鑿，可謂之善讀書矣。君錫名師中，苦學強記，既登第，遽棄官，亦不求嶽廟以終其身。與趙昌甫友善。南溪柴公序其文，人物高勝。升伯，仲能、季庸之兄，伯紀之父也。
「瞻彼中林，侯薪侯蒸。」古注云：「朝宜有君子，而但聚小人。」韓嬰引晏子謂齊景公左右者為社鼠，用事者為惡狗，出則賣君效利，入則托君不罪亂法。君又並覆而有之，此社鼠之患也。人有市酒甚美者，至酸而不售，問里人，里人曰：「公之狗甚猛，人持器欲往，狗輒迎而吠之，所以不售也。」士欲白萬乘之主，用事者迎而吠之，此國之惡狗也。此事與經文若不相涉，而深有發明，它多類此。
魯監門之女嬰，相從績，中夜而涕泣，其偶曰：「何泣也？」嬰曰：「吾聞衛世子不肖，所以泣也。」其偶曰：「衛世子不肖，諸侯之憂也，子曷為泣也？」嬰曰：「昔宋桓司馬得罪于宋君，出於魯，其馬佚，而吾園，而食吾園之葵，是歲園人亡利之半。勾踐攻吳，諸侯畏其威，魯往獻女，吾姊與焉。兄往視之，道畏而死。越兵威者，吳也；兄死者，我也。今衛世子甚不肖，好兵，吾能無憂乎？」韓引此事，解「大夫跋涉，我心則憂」，極有義味。與《列女傳》織室女事大同小異。
「南有喬木，不可休思。漢有遊女，不可求思。」韓傳此章云：「孔子南游適楚，至於阿穀之隧，有處子佩瑱而浣者，孔子抽觴以授子貢曰：『善為之辭，以觀其語。』子貢曰：『逢天之暑，願乞一飲，以表我心。』婦人對曰：『欲飲則飲，何問婦人！』援觴挹之，置之沙上，曰：『禮不親授。』子貢以告。孔子抽琴去其軫，授子貢曰：『善為之辭。』子貢曰：『於此有琴而無軫，願借子以調其音。』婦人對曰：『吾野鄙之人也，五音不知，安能調琴！』子貢以告。孔子抽絺綌五兩以授子貢曰：『善為之辭。』子貢曰：『於此有絺綌五兩，吾不敢以當子身，敢置之水浦。』婦人對曰：『客分資財棄之野鄙，吾年甚少，何敢受子，子不早去，有狂夫守之者矣！』」信如此言，是此女能以禮自防。而聖賢乃再三設詞以挑試之，此前世陋儒之說，而韓氏取之，謬矣。
晉文公亡，裡鳧須從，盜文公資而亡。重耳餒不能行，子推割股肉以食，然後能行。及反國，國中多不附。裡鳧須造見曰：「臣能安晉國。」文公曰：「子尚何面目來見寡人也。」裡鳧須曰：「臣襲竭君之資而君以餒，罪至十族。然君試赦之罪，與驂乘游于國中，百姓見君不念舊怨，人自安矣！」文公從其計。百姓皆曰：「裡鳧須且不誅而驂乘，吾何懼也！」事在封雍齒之前。
楚熊渠子夜行，見寢石以為伏虎，彎弓射之，沒金飲羽。事在李廣之前。
卜商從衛君而見趙簡子，簡子被髮杖矛而見衛君，商趨而進曰：「諸侯相見，不宜不朝服，不朝服，行人卜商將以頸血濺君之服矣！」簡子反，朝服而見。事在藺相如之前。
齊莊公出獵，有螳蜋舉足將搏其輪，莊公回車避之而勇士歸之。事在勾踐揖怒蛙之前。
孔子燕居，子貢攝齊而前曰：「才竭而短，不能復進，請一休焉。」子曰：「若之何其休也？」子貢曰：「君子亦有休乎？」子曰：「闔棺乃止。」《語》曰：「死而後已。」君子避三端，避文士之筆端，勇士之鋒端，辯士之舌端。以上見《韓詩外傳》。
「東海有勇婦，何慚蘇子卿。學劍越處子，超騰若流星。捐軀報夫仇，萬死不顧生。白刃曜素雪，蒼天感精誠。斬首掉國門，蹴踏五藏行。豁此伉儷憤，粲然大義明。北海李使君，飛章奏天庭。舍罪警風俗，流芳播滄瀛。志在列女籍，竹帛何光榮。」按《唐列女傳》，逸此女子事，亦無姓名，賴太白詩以傳。李使君，必邕也。
世謂謫仙眼空四海，然《贈孟浩然》云：「吾愛孟夫子。」《上李邕》云：「宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。」則盡尊宿之敬。《與侍郎叔游洞庭》云：「三杯容小阮，醉後發清狂。」《獻當塗宰從叔陽冰》云：「吾家有季父，傑出聖代英。」則執子侄之恭。集中與群從兄弟、從甥侄多所稱獎。與郡縣小吏，如《何判官》云：「夫子今管樂。」未知判官何如人，而當此句。《崔司戶昆季》云：「千金散義士，四座無凡賓。欲折月中桂，持為寒者薪。」必疏財好客者。如崔秋浦、鄭溧陽皆比之陶令，談少府、劉少府皆比之梅生，其於人情世法亦甚委曲，未嘗以金閨之彥，青雲之士自居。杜公氣象亦如此。
《上哥舒大夫述德陳情》一篇，其詞甚褒，是先與哥舒有還往矣！及流夜郎，《贈江夏韋守》敘亂離事，則云：「幽關壯帝居，國事懸哥舒。長戟三十萬，開門納凶渠。」直書其罪，曾不少恕，與杜老同。
《系潯陽獄上崔相三詩》末篇云：「縱為夢裡相隨去，不是襄王傾國人。」此言迫脅而行，非其腹心上客。而或者注云：「此一首恐非上崔相者。」誤矣。《送王屋山人魏萬》五言云：「十三弄文史。」魏亦有《酬李翰林》一篇，見李集云：「宣父敬項槖，林宗重黃生。」則魏之年甚少。亦可見謫仙忘年折節處。魏詩高自稱道，與任華同，二人敢與李、杜倡酬，其膽不可及矣。
《東武吟》云：「白日在天高，回光燭微躬。清切紫霄迥，優遊丹禁通。君王賜顏色，聲價淩煙虹。一朝去金馬，飄落成飛蓬。」《贈宋陟》云：「早懷經濟策，特受龍顏顧。白玉棲青蠅，君臣忽行路。」二詩與杜公「集賢學士如堵牆，觀我落筆中書堂。往來文采動人主，此日饑寒趨路傍」之作，悲壯略同。
古樂府「使君謝羅敷，寧可共載無。羅敷前置辭，使君一何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。東方千餘騎，夫婿居上頭。三十侍中郎，四十專城居」，是羅敷之夫亦五馬矣。共載之問，何使君之佻易也，豈亦寓言如金吾子之類耶！
謝惠連《擣衣篇》云：「腰帶准疇昔，不知今是非。」張籍「殷勤為看初著時，征夫身上宜不宜」，張文潛「別來不見身長短，若比小郎衣更長」之句，皆本此。
《玉台新詠》如「是妾愁成瘦，非君重細腰」，如「弦斷猶可續，心去最難留」，如「城中皆半額，非妾畫眉長」，如「怨黛舒還斂，啼妝拭更垂」，有唐人精思所不能及者。
尹和靖詩僅二三首，其《自秦入蜀道中》云：「綠陰深處竹籬遮，也有紅花映白花。卻憶故鄉卿相第，不及張三李四家。」蓋和靖洛人，洛陽名園甲天下，一旦蕩為劫灰，故其詩如此。又一絕云：「南枝北枝春事休，啼鶯乳燕也含羞。朝來回首頻惆悵，身過秦川盡最頭。」亦甚佳。
自種放常秩後，惟尹和靖得位最速，然一生轉徙患難，全家死敵禍，僅以身脫。南渡再召，已六十七歲，不兩年至從槖，其峻擢，以力拒偽齊，亡命入蜀，不專為程氏高弟之故。
秦少遊嘗謫處州，後人摘「柳邊沙外」詞中語為鶯花亭，題詠甚多。惟芮祭酒一絕云：「人言多技亦多窮，隨意文章要底工。淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中。」張天覺晚尤重釋老，為華嚴閣醮籙會，緇黃皆歸之。了翁以詩代書曰：「辟穀非真道，談空失自然。何如勳業地，無愧即神仙。」天覺雖貴為宰相，平生有愧多矣。若果如釋老之說，竊意其升天成佛，必在了翁之後。或言了翁詩末句不該佛，然佛亦謂之金仙。後山云：稽首西方仙。
鶴相海外書稱其子「詞翰陶商翁」，有《別丁珙》詩云：「風霜慈母衣中線，塵土先人壁後書。」珙乃鶴相之子，必好學者。
陶商翁五言如「梟鳴社旁樹，盜發塚中金」，「煉成丹灶在，騎去鶴巢空」，「鹿飲沙渾水，猿饑巢落雲」。七言如「將老未聞金作印，師寒猶用鐵為衣」，「山險不能留霸業，水聲惟解送年華」，「道近可憐駑馬駿，時平不見布衣雄」之類，皆可傳。
朱新仲《題元英舊隱》云：「五季浪拍天，不覆漁翁船。」語意甚新，不犯前人。
屏山《子魚》詩云：「虐戲等刳孕，淫刑真戮孥。」茶山《食蜂兒》云：「奪食已非義，焚巢真不仁。殺身緣底罪，作俑定何人。」二詩可戒暴殄天物者。
鄭左司子敬家有《玉台後集》，天寶間李康成所選，自陳後主、隋煬帝、江總、庾信、沈、宋、王、楊、盧、駱而下二百九人，詩六百七十首，匯為十卷，與前集等，皆徐陵所遺落者。往往其時諸人之集尚存。今不能悉，錄姑摘其可存者於後。
《詠王昭君》云：「忽見天山雪，還疑上苑春。」張文琮。「漢月正南遠，燕山直北寒。」董思恭。「厭踐冰霜域，嗟為邊塞人。思從漠南獵，一見漢家塵。」又云：「自嫁單于國，長銜漢掖悲。容顏日憔悴，有甚畫圖時。」郭元稹。三首，內一首已入詩選，香山雲「愁苦辛勤憔悴盡，而今卻似畫圖中」之句本此。「一雙淚滴黃河水，應得東流入漢家。」王偃。
「舟行有返棹，水去無還流。」沈佺期《古離別》。「暮暮望歸客，依依江上船。落潮猶有信，去楫未知旋。」張繼《望歸舟》。「送別到中流，秋船倚渡頭。相看尚不遠，未可即回舟。」祖詠《愁怨》。「長階落花滿，空院野鶯啼。」煬帝《蕩子不歸》。「拂簟承花落，開簾待燕歸。」陳子良《學小庾體》。「玉漵花紅發，金塘水碧流。相逢畏相失，並著採蓮舟。」崔國輔《採蓮》。「常聞浣紗女，復有弄珠姬。」張祜《採花》。「映花誰辨色，隔樹不分香。」晁祖道《詠屏風》。「五侯新拜罷，七貴早朝歸。」江總《長安路》。「書因計吏船。」徐陵。「銜蘆處處落，無有系書鴻。」張正見。「只言花是雪，不悟有春來。」蘇子卿《落梅》，勝於「遙知不是雪」之句。「傳語春光道，先歸何處邊。」煬帝《春日》。「成童片子時，變老須臾事。」劉聃。
《詠古》云：「君王無處所，台榭若平生。」王勃《銅雀妓》。「妾妒今應改，君恩昔不平。」張修之《長門怨》。
《閨情》云：「雖是從來月，東窗異昔時。今宵一長夜，應斂幾人眉。」庾信《閨人望月》。「團扇辭新寵，回紋贈苦辛。」李嶠。「金鉤全出樹，桑條半隱籬。欲教見纖手，攀取最高枝。」周弘正《採桑》。「那作商人婦，愁雨復愁風。」張晁《江風行》。「扇掩將雛曲，釵承墜馬鬟。」張昌宗《太平公主山亭晏》。「古調琴先覺，愁容鏡獨知。」王適《古離別》，退之所謂奇男子者。「一夜千年猶不足。」徐陵。「自憐年正少，復倚婿為郎。」崔顥《王家小婦》。「鬟薄不勝花。」謝偃。「還恐裁縫罷，無信達交河。」虞世南。「小膽空房怯，長眉滿鏡愁。為傳兒女意，不用遠封侯。」常理《古離別》。「殺荷不斷藕，憐心已復生。」梁陳《雜歌》。「在家嬌小女，卷幔愛花叢。不畏羅衣濕，折花風雨中。」張子容。「欲作勝花妝，從郎索紅粉。」「欲呈纖纖手，從郎索指環。」丁六娘《十索詩》。
天寶間大詩人，如李、杜、高適、岑參輩迭出，康成同時，乃不為世所稱。若非子敬家偶存此編，則許多佳句失傳矣。中間自載其詩八首，如「自君之出矣，弦吹絕無聲。思君如百草，撩亂逐春生」，似六朝人語。如《河陽店家女》長篇一首，押五十二韻，若欲與《木蘭》及《孔雀東南飛》之作方駕者。末云：「因緣苟合會，萬里猶同鄉。運命倘不諧，隔壁無津梁。」亦佳。但木蘭始代父征戍，終潔身來歸，仲卿妻死不事二夫，二篇庶幾發乎情性，止乎禮義。店家女則異是，王嫗兒雖蓬頭曆齒，母許婿之矣。女慕鄭家郎裘馬之盛，背母而奔之。康成卒章都無譏貶，反云：「傳語王家子，何為不自量。」豈詩人之義哉！
《汲塚書》十卷七十篇，與《藝文志》、《周書》七十一篇合，但少一篇。晁子止謂其記錄失實，李成父謂書多駁辭，宜孔子所不取。又謂劉向、司馬遷、班固皆常見此書，其後稍隱，及盜發塚，乃幸復出。中間所載武王征四方，馘億有十萬七千七百七十有九，俘三億萬二百三十，暴于秦王、漢武矣。狩禽虎二十有三，麋五千二百三十五，犀十有二，犛七百二十有一，熊百五十有一，羆百一十有八，豕三百五十有二，貉十有八，麈十有六，麝五十，鹿三千五百有八。紂囿雖大，安得熊羆如是之眾！又謂俘商寶玉億有百萬，皆荒唐誇誕不近人情，非止於駁而已。百篇聖人所定，孟子猶疑「漂杵」之語。前輩云：「吾欲忘言觀道妙，六經俱是不全書。」況《汲塚書》之類乎！
商辛燔，二女縊，世謂太公蒙面以斬妲己，非也。柳子厚《非國語》笑其誣且耄。《汲塚書》云：「叔向使周，見太子晉，歸告平公曰：『太子晉行年十五，而臣弗能與言。請歸周之二邑，若不反，及有天下，將以為誅。』平公將歸之，師曠不可，曰：『請使暝臣往與之言。』往見太子，問答往復，師曠不能難。稱善曰：『王子，汝將為天下宗乎？』王子曰：『吾問汝人之年長短告也。』師曠對曰：『汝聲清汗，汝色赤白，火色不壽。』王子曰：『吾後三年上賓於帝所。』師曠歸，未及三年，告死者至。」子晉靈異，庸有此理。但曠瞽而聰，聲清而聽知之，火色瞽豈能辨？豈非誣而耄歟！
高文虎作《西湖放生池記》，以「鳥獸魚鱉咸若」為商王事，太學諸生為謔詞，哂其誤。陳晦行史集賢制用「昆命元龜」字，閩帥倪侍郎駁論之，陳累疏援引唐人及本朝命相制皆用此語。史擢陳臺端，劾倪，削秩罷去。或為一聯云：「舍人舊錯夏商鱉，御史新爭舜禹龜。」聞者絕倒。
石敏若絕句云：「來時萬縷弄輕黃，去日飛球滿路傍。我比楊花更飄蕩，楊花只是一春忙。」袁紹檄孟德云：「贅閹遺醜。」徐敬業檄武氏云：「一抔之土未幹，六尺之孤安在。」侯景檄湘東云：「項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，豈為赤縣所歸。」皆罵得毒矣。然操能全陳琳，武后不怒駱賓王，反謂「宰相安得失此人」，惟湘東竟殺王偉。偉教侯景覆台城、餓武帝、弑簡文、辱妃主，萬死宜也。湘東始悅其五百言佞詩而欲活之，及見一目之檄，偉遂不免。忘九廟之仇恥，快一身之喜怒，安得令終乎？
石曼卿詩，惟《籌筆驛》詞翰俱妙，人所傳誦。及「樂意相關禽對語，生香不斷樹交花」一聯，為伊洛中人所稱，他作苦不甚見。晚得其集，石徂徠作序，稱其與穆參軍以古文自任，而曼卿尤豪於詩。石自序：「性懶，有作不能錄。早時解記數百篇，過壯記益衰。近幾盡廢。有收百篇來者，覽之，或尚能識，或如非己言，久乃能辨，遂並近詩，存三百篇，藏之於家。」歐公尤重其人。范公有「鑿幽索秘，破堅發奇，高淩虹霓，清出金石」之評。集中《華山》、《泰山》、《嵩山》五言長篇各一首，筆力在薛能之上。余警句尚多。五言云：「行人晚更急，歸鳥夕無行。」《登樓》。「天寒河影淡，山凍瀑聲微。」《山寺》。「水盡天不盡，人在天盡頭。」《高樓》。「草白有時榮，發白不再好。人生不如春，發白不如草。」《贈別》。「弋下失溟鴻，網細遺巨鯤。」《送李庭之》。「風勁香逾遠，天寒色更鮮。秋天買不斷，無意學金錢。」《叢菊》。七言云：「洛渚微波長映步，漢宮香水不濡肌。」《荷花》。「獨步世無吳苑豔，渾身天與漢宮香。」《牡丹》。「恥生湯武干戈域，甯死唐虞揖遜區。」《首陽山》。自注：山在蒲，邑都也。「汾河不斷天南流，天色無情淡如水。」《寄尹師魯》。「南朝文物盡清賢，不事風流即放言。三百年間卻堪笑，絕無人可定中原。」《南朝》。「中散向人疏懶甚，步兵因酒過差多。」《自諭》。皆清拔有風骨。
曼卿《紅梅》詩云：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」坡公以為村學堂中語。然卒章云：「未應嬌意急，發赤怒春遲。」不害為佳作也。
《沈相落職制》云：「君人臨照百官，蓋欲其清白以承休德；宰輔儀刑四海，豈宜以寵利而居成功。繄予既老之臣，自喪不貪之寶，其還顯秩，用厭師虞。具官某，頓以藩條，擢聞機政。惟人求舊，謂文武可以憲邦；秉國之均，何風采不如治郡！朕尤虛己，日佇告猷。精神強而折衝，未聞宏略；血氣衰而戒得，以減廉聲。既已乖鼎鼐之調，始欲掛衣冠而卻，雖曲全於體貌，乃薦致於抨彈。其鐫秘殿之華，俾即安車之佚。噫！君子慎始，防嫌疑于未然；貴臣抵辜，尚遷就而為諱。慨往愆之莫救，期晚節以自全。」《陳樞降官制》末云：「為祈父之爪牙，初期陳力；視秦人之肥瘠，良負虛懷。」時於湖年未三十，而筆力高簡如此。沈坐簠簋，陳坐辭難，而責兩制尾聯皆妙。益公行葉樞責詞亦精切，然稍費辭矣！
於湖詩若不逮總得，然《上丁齋宿》云：「北來被髮車連野，東走乘桴浪接天。汲汲兩宮常旰食，受膰歸去淚如川。」《與胡邦衡》雲「夢了瓊崖身益壯，煙銷金塢臭空傳」之作極佳。
世宗欲相陶谷，範質不可而已，穀以為怨。及建隆罷質，穀當制云：「十年居調爕之司，一旦得變通之術。」以報前忿，範讀之泣下。余謂穀徒知譏玩范公，而不知禪文出於袖中，乃變通之尤甚者。況陳橋之歸，范公固常以大義責新朝，然熙陵尚惜其欠世宗一死。若穀預為揖遜之詔，與樊系作冊文何異？藝祖鄙之而不大用，聖矣哉！
信州道傍，有泉一泓，甚清，溉田甚廣。舊有詩牌云：「炎炎亭午暑如焚，恰恨都無一點雲。六月騎驢來到此，幾乎渴殺老參軍。」潘逍遙詩也，而集乃不收。徐斯遠家傳載其《牡丹》一絕而逸此詩，徐家於信，豈未之見耶！
淵明有《述酒》詩，自注云：「儀狄造，杜康潤色之。」而終篇無一字及酒。山谷謂《述酒》一篇蓋闕，此篇多不可解。韓子蒼因「山陽下國」一語，疑是義熙以後有感而作。至湯伯紀始反復詳考，以為零陵哀詩。又謂淵明歸田，本避易代之事，而未嘗明言之。至此主弑國亡，其痛疾深矣，雖不敢言而亦不可不言，故若是夫辭之廋也。湯箋出，然後一篇之義明。其間如「峽中納遺薰」、「朱公練九齒」之句，又《詠貧士》云：「阮公見錢入，即日棄其官。」又云：「昔在黃子廉。」二事未詳出處。子廉之名僅見《三國志黃蓋傳》，清貧事無所考。伯紀闕疑，以質于余，余亦不能解。
徐斯遠絕句云：「紙衣竹幾一蒲團，閉戶然箕自屈盤。誦徹《離騷》二十五，不知月落夜深寒。」水心稱斯遠有凍餓自守之樂，非過也。
姜堯章有平聲《滿江紅》，自敘云：「舊詞用仄韻，多不葉律，如末句『無心撲』，歌者將心字融入去聲，方諧音律。余欲以平韻為之，久不能成，因泛巢湖，祝曰：『得一席風，當以平韻《滿江紅》為神姥壽。』言訖，風與帆俱駛，頃刻而成。末句雲『聞環佩』，則協律矣。」其詞云：「仙姥來時，正一望、千頃翠瀾。旌旗與、亂雲俱下，依約前山。命駕群龍金作軏，相從諸娣玉為冠。廟中列坐如夫人者十五人。向夜深、風定悄無人，聞佩環。神奇處，君試看。奠淮右，阻江南。遣六丁電雷，別守東關。應笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知、人在小紅樓，簾影間。」此闋佳甚，惜無能歌之者。
羅鄂州文雖少而善，集中《鸚鵡洲賦》二篇，其首篇云：「登黃鶴之高樓兮，欣徙倚而四顧。何南望而獨愁兮，有正平之遺處。指幽堂而示戒兮，何足以知君子之度。方黨禁之既解兮，凜凜清議其尚存。無罪而戮一介兮，眾必爭起而躁歡。士猶恃此而不恐兮，時亦直情而徑行。寧知嗾夫妄庸兮，使之魚肉而甘心。稽建安之事勢兮，魏甚菀而漢枯。每不忍其綴旒兮，思忠憤之稍攄。悵不擇其所發兮，遂至於顛沛而闊疏。當其解衣而慢侮兮，坐皆驚悸而失箸。吾謂死于漁陽之參撾兮，何預乎鸚鵡之一賦。使英雄初無殺心兮，雖頗困苦而終赦。惟此客以授我兮，宜相與屍祝之不暇。兵在頸而追救兮，奈何以此欺天下。萬一僥倖而脫身兮，終亦無以自全。北海仗正而孥戮兮，德祖以俊而銜冤。三人者蓋一體兮，必且唇亡而齒寒。嗟繁城之佐命兮，非不巧於自營。挈四百之基祚兮，與一身孰為重輕。來者滔滔而如江水兮，方攘臂而議先生。詆文華為浮薄兮，至或以比乎盆成。苟吾言之獲信兮，猶足以吐千古之不平。」二賦皆佳，此篇乃其兄所作，有《祭田橫墓文》之意。
鄉前輩柯夢得，字東海，一生苦吟，有《抱甕集》。古詩學孟野，然稍僻晦，有《夢蝶》絕句云：「一覺千年一轉機，覺來還是夢還非。當時夢裡知蝴蝶，便好穿花傍水飛。」前人所未道也。
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