Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 宋朝 / 南宋 / 後村詩話 / 後村詩話__juan_15.txt
《過秦論》云：「陳涉鋤耰棘矜，不銛於鉤戟長鎩；謫戍之眾，非抗九國之師；深謀遠慮，行軍用兵之道，非及曩時之士。」其語本《呂覽》，有曰：「驅市人而戰之，可以勝人之厚祿教卒；老弱罷民，可以勝人之精士練材；離散系累，可以勝人之行陣整齊；鉏耰白挺，可以勝人之長銚利兵。」賈生可謂善融化者。《七發》云：「出輿入輦，命曰蹷痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。」其語亦本《呂覽》，云：「出則以車，入則以輦，命之曰招蹷之機；肥肉厚酒，命之曰爛腸之食；靡曼皓齒，鄭衛之音，命之曰伐性之斧。」但增損一兩字爾。此韓公所以有「後皆視前公相襲，由漢至今用一律」歟！
樊川《阿房宮賦》中間數語，特脫換楊敬之《華山賦》爾，未至若枚乘之純犯前作也。《反騷》云：「君子得時則行，不得時則龍蛇，何必湛身哉！」朱氏謂雄乃屈原之罪人，豈以美新仕莽為龍蛇乎！然此雄語亦本《呂覽》，云：「一龍一蛇，與時俱化。」秦漢未遠，語多相犯。
善學者，若齊王之食雞也，必食其蹠數千而後足。蹠，雞足踵。物莫不有長，莫不有短，善學者假人之長以補其短。宋景文自名其集曰《雞蹠》，本此。
勾踐欲報吳，大夫逄同諫曰：「鷙鳥將擊，必匿其形。」《呂覽》云：「諸搏攖抵噬之獸，其用齒角爪牙也，必托於卑微隱蔽。」詞費於逄同矣。
「如臨深淵，如履薄冰」，《小雅》詩也。《小旻》、《小宛》二篇及《孝經》互見，《呂覽》以為出於《周書》，誤矣。高誘序云：「不韋以其書暴之咸陽市門，懸千金其上，有能增損一字者與千金。時人無能增損者。誘以為時人非不能增損，憚相國，畏其勢耳。誤記《小雅》為《周書》，而莫敢指摘，則懸金何為哉！」「普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣」，亦《小雅》詩《四月》篇也。呂氏以為舜自作，不知何所據，或是誤引《孟子》。
晉將攻鄭，令叔向聘焉，視其有人與無人。子產為之詩曰：「子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無它士。」叔向歸曰：「鄭有人焉，不可及也。」按《涉洧》之章乃男女恩怨相爾汝之辭，子產謂晉不撫我，豈無秦荊可事乎！古人舉詩，辭不迫切，而意已獨至，皆類此。
獨孤常州，名及，字至之。《遠遊賦》略云：「馮東井以俯視，識故國之城闕。千門萬戶，遙如蟻穴。覓舊山與喬木，才依稀而明滅。見伊川大道，鞠為戎狄，曆陽故人，半作魚鱉。曩之奔走於市朝者，如紛紜飛馳，讘讘嗤嗤，蹩躄翩躚，肖翹陸離，若磯虱之聚壞絮，蜘蛛之乘遊絲。吾乃今日識群動之變態兮，莞然倚長歌而笑之。亦既自得，周覽未畢，惕然雲開，萬象如失。群有儼以皆作，百慮繽其來歸。乃宿昔之人寰，始故時之喧卑，向之俯仰欣戚，無非妄心。然後知吾之生也，與妄俱生。邪氣乘之，萬緣合併，為憂而患，為虧而盈，彼碌碌者，自以為覺，尤飾妄以賈名。」甚佳。內「戎狄」、「魚鱉」數語，與謫仙《古風》「俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血沾草野，豺狼盡冠纓」之語相類。常州有《送李白之曹南序》，可見同時厚善。其文在蕭穎士、李華之間。
常州《觀海篇》云：「北登渤澥島，回首秦東門。誰屍造化工，鑿此天地源。澒洞吞百谷，周流無四垠。廓然混茫際，望見天地根。白日自中吐，扶桑如可捫。超遙蓬萊峰，想像金台存。秦帝昔經此，登臨冀飛翻。揚旌百神會，望日群山奔。徐福竟何成，羨門徒空言。惟見石橋足，千年潮水痕。」雖高雅未及陳拾遺，然氣魄雄渾，與岑參、高適相上下。
李華，字遐叔。《山陽古城銘》略云：「有漢之衰，野鬥群龍。天地厭德，人神助凶。奸桀之雄，為王為公。名國大都，於兵沖。鳳凰嬰刃，麒麟掛鋒。力勝者昌，九州承風。虞賓，不保其躬。宿昔卿士，如鴛如鴻。洸洸將校，如羆如熊。于漢則貳，于曹則忠。山陽古城，草沒苔封。日之將昏，狐狸橫縱。峨峨首陽，有洛之東。孤竹二子，德音無窮。武王翦商，不食而終。矧臣篡君，俯首求容。」義理深長，語亦壯浪，不在《吊古戰場》之下。
漢唐皆有宦官之禍，而唐之為禍尤烈。幽明皇，殺張后，脅憲宗，劫僖昭，譖汾陽西平，族甘露宰相六族，禍死十六宅諸王，終於亡唐而後已。前輩謂漢宦者與政，而唐使之典兵之故。八司馬附麗伾、文，固無足議，但謀奪宦者兵柄，使範希朝、韓泰總統諸城鎮行營兵馬，邊上諸將各以狀辭中尉，中人大怒曰：「從其謀，吾族必死其手。」嗟乎！此豈伾、文之智所及哉！八司馬多雋才，必有為畫策者，事雖不成，與晁錯、竇武、陳蕃何異！而退之《永貞行》云：「北軍百萬虎與羆，天子自將非它師。一朝奪印封私黨，凜凜朝士何能為。」嗚呼！天子安能自將？不過付之中尉及觀軍容使爾。以成敗論人，世俗不足責，退之豪傑，亦以天子自將北軍為是，而奪印為非耶！
餘有畫山水四橫卷，上各有五言一首，其一曰：「高峰掛層雲，遠水沒平野。當年居山客，半是愛山者。橋欹欲流崖，路險不容馬。慎勿誇世人，政要知者寡。」其二曰：「青山為誰高，影壓三百里。竹深已迷橋，荷密半藏水。區區名利人，坐瞑真可鄙。慨想雲屋中，恐是古君子。」其三曰：「急雨冷梢溪，寒煙曉橫塞。茅堂來軒車，中有隱者在。市朝一何有，雲水兩無礙。笑向塵世人，不知是何代。」其四曰：「通江石泉滑，崩崖朝雪重。牧兒心苦饑，牛寒挽不動。誰人倚長松，胸有九雲夢。西風吹屋倒，一笑無與共。」後題畫李叔班作，不知為何人。詩則持約所書，持約豈非顏氏耶！
王黃州集第一篇《酬種隱君百韻》，自敘出處甚謙，云：「長恐先生聞，倚松成大噱。」其敘種隱節甚高，累數十韻。退之于李渤不能過一種明逸耳。未出山，以黃州之剛勁，而尊敬之如此。既出山，如王嗣宗之粗鄙，乃得以陵暴之，士其可不自重哉！
本朝大臣多憐才好士，如趙中令于王黃州，王文正于楊文公，晏元獻于宋景文，皆為翹材上客。雖丁崖州追仇萊公之黨，亦不忍害大年，呂文靖謫歐尹，隨即收用。至章、蔡用事，坡公始過海矣。中令讓官表多黃州之筆，可見親密。其挽中令云：「商山副使偏垂淚，未報當時國士知。」與「幕府少年今白髮」之句異矣。
詩以體物驗工巧，駱賓王《詠挑燈杖》云：「稟質非貪熱，焦心豈憚熬。終知不自潤，何用處脂膏。」語簡而味長，每欲效此作數題，未暇也。
杜子美笑王、楊、盧、駱文體輕薄，然盧《病梨賦》未易貶駁，駱檄武氏多警策，王《邊夜有懷》云：「城荒猶築怨，碣毀尚銘功。」楊挽詩云：「青烏新兆去，白馬故人來。」亦佳句也。
盧仝、劉叉以怪名家，仝集中有《含曦上人》一首云：「長壽寺，石壁院，盧公一首詩，渴讀即不渴，饑讀即不饑。鯨飲海水盡，露出珊瑚枝。海神知貴不知價，留與人間光照夜。」叉集有《范宗韓喜得劉先生詩》云：「玉尺沉埋久，得之銘篆深。楷磨露正色，扣擊吐哀音。」二詩殆與仝作對壘。
《三國志》帝魏而卑吳蜀，說者謂陳壽蜀人，仕屢見黜，父為諸葛所髠，于劉氏君臣不能無憾而然。翁甫仲山作《蜀漢書》以矯之，游丞相極稱其書，仲山亦求序于餘。余觀其書，大意是，但書後主為安樂公，欲以著其不能負荷之罪。復翁書云：「後主不能負荷，史官自貶抑之可也，豈可因曹氏貶削之稱。」會仲山仙去，其論未竟。後得廬陵貢士蕭常所作《續後漢書》，大綱與仲山同，但蕭氏直名其書曰《續後漢》，仲山猶加蜀字耳。蕭書後主為少帝，按後主嗣位二十五年而後播遷，歿時已六十五，似非少帝。周丞相為蕭序此書，謂歐公議正統，不黜魏。其客章望之著《明統論》以辨之。張南軒《經世紀年》直以先主繼獻帝，而附魏吳于下方，又引習鑿齒《漢晉春秋》以蜀為正，魏為篡，考訂詳備，惜仲山、遊公皆未之見。余亦近方見之。劉斯立《病中》詩云：「欲成蹇士賦，應作半人詩。」半人當是用習鑿齒事。
放翁少時，二親教督甚嚴。初婚某氏，伉儷相得，二親恐其惰於學也，數譴婦。放翁不敢逆尊者意，與婦訣。某氏改事某官，與陸氏有中外。一日通家于沈園，坐間目成而已。翁得年最高，晚有二絕云：「腸斷城頭畫角哀，沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠，曾見驚鴻照影來。」「夢斷香銷四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，尤吊遺蹤一泫然。」舊讀此詩，不解其意，後見曾溫伯，言其詳。溫伯名黯，茶山孫，受學于放翁。
韋蘇州詩云：「身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。」太守能為此言者鮮矣。若放翁云：「身為野老已無責，路有流民終動心。」退士能為此言，尤未之見也。
蕭千岩《採蓮曲》云：「清曉去採蓮，蓮花帶露鮮。溪長須急槳，不是趁前船。」「相隨不覺遠，直到暮煙中。恐嗔歸得晚，今日打頭風。」絕似玉台體。
三良事見於《詩》、《左傳》，皆云秦穆殺之以殉。坡詩獨云：「乃知三子殉公意，亦如齊之二客從田橫。今人不復見此等，乃以所見疑古人。」此說甚新。後讀曹子建《三良》詩云：「秦穆先下世，三臣皆自殘。生時共榮樂，既沒同憂患。誰言捐軀易，殺身誠獨難。」乃知子建已有此論。
穀千駑不如養一驢。
黃初中，疑忌諸王，黜削封爵，名曰就國，實同囚拘，禁斷還往。《求通親親表》云：「臣遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。每四節之會，塊然獨處，左右惟僕隸，所對惟妻子，高談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而歎息也。」甚哀切。《求自試表》云：「若陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊；東屬大司馬，統偏師之任，必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能禽權馘亮，庶效須臾之捷，以滅終身之愧。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。」甚悲壯。
《與楊德祖書》略云：「詞賦小道，子雲先朝執戟之臣爾，猶稱壯夫不為。吾雖薄德，位為藩侯，庶幾建永世之業，流金石之功，豈徒以翰墨為勳績，詞賦為君子哉！若吾志不果，吾道不行，將采庶官之實錄，辨時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言，雖未能藏之名山，將以傳之同好。」味其文勢駿壯，退之《答崔立之書》本此。
《曹仲雍哀詞》略云：「昔後稷在寒冰，鬥榖在楚澤，依鳥憑虎而無災。今玄綈文茵無寒冰之慘，羅幃綺帳暖於翔鳥之翼，幽房閑宇密於雲夢之野，慈母良保仁乎鳥虎之情。」文字麗密有如此者。自三良以下皆見《曹子建集》。
天臺林憲，字景思，自號雪巢。尤遂初序其集略云：「富與貴，人之所可得，而才者，天之所甚靳。景思取天所甚靳者多，則不能兼人之所得，固宜。然則才者，實致窮之具，人何用有此，而天亦何用靳此？此未易以理曉也。」誠齋演遂初之說為雪巢之詞云：「且吾與詩人同爭夫天之所靳，是天之橫民也。同犯夫天之所惡，是又天之橫民也。治橫民者，宜以橫政，既與詩人同為其橫民，欲不與詩人同受橫政可乎！」餘曰：子既無遺力以取所靳，無懼心以犯所惡，無怨言以安所致，然則延之為君惜，過也。餘舉延之語以唁君，亦過也。然君必欲專享詩人才之所致者，而不顧不悔以不辭造物之橫政，亦過也。二公可謂善謔矣。
雪巢《讀陶詩》云：「吾觀淵明詩，了不在言賦。有如太和氣，周行不停駐。時與春為風，融夷物華布。未常見用力，萬物榮處處。時與秋為月，浩然無點注。江山滋清絕，宇宙靡纖汙。乃知淵明詩，本不在詩故。邂逅吐所有，氣象隨所寓。乞食不為拙，華軒不為慕。歸來不為高，折腰不為沮。羲皇平步超，無懷真雅素。簡淡豈能盡，學者漫馳步。獨有無弦琴，明明一班露。」雖甚清絕，然太輕快，集中長篇皆類此。要須更檃括以韋、柳乃善。
《蕪城賦》云：「板築雉堞之殷，井幹烽櫓之勤。崪若斷岸，矗似長雲。觀基扃之固護，將萬祀而一君。出入三代，五百餘載，竟瓜割而豆分。歌堂舞閣之基，弋林釣渚之館，吳蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩，皆薰歇燼滅，光沉響絕。」《園葵賦》云：「仕非魯相，有不拔之利；賓惟二仲，無逸馬之憂。若乃鄰老談稼，女嫗歸桑，拂此葦席，炊彼穄梁，甃壺援醢，曲瓢卷漿，乃羹乃瀹，堆鼎盈筐，甘旨蒨脆，滑柔芬芳，消淋逐水，潤胃調腸。」鮑明遠賦有思致，然太拘狹，開拓不去。略存二賦於此。詩工於賦，押韻用事，往往切題。岑參、賈至輩，句律多出於鮑，然去康樂地位尚遠。《登大雷岸與妹書》六百餘字，無一字及家事，皆述道途辛苦，古今陳跡，山夔水怪，羈愁旅思，辭極典雅，為集中佳作。
「燕公之文如楩木枝幹，締構大廈，上棟下宇，孕育氣象，可以變陰陽而閱寒暑，坐天子而朝群侯。許公之文如應鐘鞀鼓，笙簧錞磬，崇牙樹羽，考以宮縣，可以奉神明享宗廟。李北海之文如赤羽玄甲，延亙平野，如云如風，有貙有虎，闐然鼓之，籲可畏也。賈常侍之文如高冠華簮，曳裾鳴玉，立於廊廟，非法不言，可以望為羽儀，資以道義。李員外之文則如金轝玉輦，雕龍彩鳳，外雖丹青可掬，內亦體骨不凡。獨孤常州之文如危峰絕壁，穿倚雲漢，長松怪石，傾倒溪壑，然而略無和暢，雅德者避之。楊崖州之文如長橋新構，鐵騎夜渡，雄震威厲，動心駭目，然而鼓作多容，君子所慎。權文公之文如朱門大第而氣勢宏敞，廊府廩廄戶牖悉周，然而不能有新規勝概，令人竦觀。韓吏部之文如長江秋注，千里一道，沖飆激浪，汗流不滯，然而施于權激，或爽於用。李襄陽之文如燕山夜鴻，華亭曉鶴，嘹喨亦足驚聽，然而才力偕鮮，瞥然高遠。故友沈諮議之文則隼擊鷹揚，滅沒空碧，崇蘭繁榮，曜芳揚蕤，雖迅舉秀擢而能沛文絕景。其它握珠璣奮組繡者，不可一二而紀矣。」以上皇甫湜評唐十一家之文，可與《法帖》所載梁武帝評三十四家書對觀。
《出世篇》云：「生當為大丈夫，斷羈羅，出泥塗。四散號呶，俶擾無隅。埋之深淵，飄然上浮。騎龍披青雲，泛覽游八區。經太山，絕巨海，一長籲。西摩月鏡，東弄日珠。上始天之門，直指帝所居。群仙來迎塞天衢，鳳凰鸞鳥乘金輿。音聲嘈嘈滿太虛，旨飲珍食兮照庖廚。食之不飫飲不盡，使人不陋復不愚。旦旦狎玉皇，夜夜禦天姝。當禦者幾人，百千為翻，宛宛舒舒，忽不自知。支消體化膏露明，湛湛無色茵席濡。俄而散漫，斐然虛無。翕然復摶，摶久而蘇。精神如太陽，霍然照清都。四支為琅玕，五藏為璠璵。顏如芙蓉，頂如醍醐，與天地相終始。浩漫為娛，下顧人間，溷糞蠅蛆。」湜以軻、雄自擬，然此篇放曠超軼，軻、雄不道也。文字亦未及《大人賦》，隋唐人言語耳！
闔廬之死，金玉其墓；黔婁之死，首足不覆。皇甫湜。
吳融詩「阿對泉頭一布衣」，自注云：「阿對是楊伯起家僮，常引泉灌蔬。」韓致光、吳子華，皆唐末詞臣，位望通顯，雖國蹙主辱，而賦詠倡和不輟。存於集者不過流連光景之語，如感時傷事之作，絕未之見。當時公卿大臣往往皆如此。
《蠍賦》云：「夜風索索，緣隙憑壁。弗聲弗鳴，潛此毒螫。厥虎不翅，厥牛不齒，爾今何功，既角而尾。」《虎賦》云：「西白而金，其獸唯虎。何彼列辰，自龍而鼠。善人瘠，讒人肥，汝不食讒，畏汝之饑。」《惡馬賦》云：「彼騎而齕，孰為其主。彼芻而蹄，孰為其圉。五里之堠，十里之亭，癬燥饑渴，不擇重輕。亭有嚵吏，曝之為臘，又毒其吏，立死於櫪。」已上三賦見《玉溪集》。
玉溪《與陶進士書》：「夫所謂博學宏詞者，豈容易哉！天地之災變盡解矣，人事之興廢盡究矣，皇王之道盡識矣，聖賢之文盡知矣。下及蟲豸草木鬼神精魅，一物以上，莫不開會，此其可以當博學宏詞者耶？恐猶未也。設他日或朝廷、或持權衡大臣問一事，詰一物，小如毛甲，而時脫有不能盡知者，則是博學宏詞者當其罪矣。私自恐懼，窘若囚械。後幸有中書長者曰：『此人不堪，抹去之。』大快樂，曰：『此日後不能知得東西左右，亦不畏矣。』」又云：「常自祝願得時人曰，此物不識字，此物不知書，是我生獲忠肅之諡也。」其論激矣。
前人紀蔡京權重，喜閩漕鄭可簡饋茶，就封皮批「進修撰除運副」。遠相晚亦權重，病起見二雞吐綬，愛玩久之，問誰所致，左右以宗少梁成大對。亦就劄子批「除刑部侍郎」，人以為戲筆也，已而命下。西山先生云：「其權重于蔡氏耳！」遠相當國久，從官多由徑而得。端平初，鶴山召對云：「侍從之臣有獻納而無論思。」亦雅謔也。
鄭穀《送人下第》云：「吾子雖云命，鄉人懶讀書。」七言云：「愁破方知酒有權。」皆有新意。
薛能云：「詩深不敢論。」鄭穀云：「暮年詩力在，新句更幽微。」詩至於深微極玄，絕妙矣，然二子皆不能踐此言。唐人惟韋、柳，本朝惟崔德符、陳簡齋近之。
溫飛卿《蘇武廟》云：「回日樓臺非甲帳，去時冠劍是丁年。」「甲帳」是武帝事，「丁年」用李陵書「丁年奉使，皓首而歸」之語，頗有思致。
南豐序《南齊書》云：「為二典者所記，豈獨唐虞之跡耶！並與其精微之意而傳之。方是之時，豈特任政者皆天下之士也！蓋執簡操筆而隨者，亦皆聖人之徒也。」曲阜《行潁濱中書舍人制》云：「在昔典謨訓告誓命之文，學者宗之，以為大訓。蓋當是時，豈獨綱紀法度後世有不能及哉！至於言語侍從之臣，皆聖人之徒，亦非後世之士所能仿佛也。」詞意全本南豐，其家庭素所講貫也。
橫渠絕句云：「渭南涇北已三遷，水旱縱橫數畝田。四十二年居陝右，老年生計似初年。」又云：「兩山南北雨冥冥，四牖東西萬木青。面似枯髏頭似雪，後生誰與屬遺經。」其清苦如此，所以為一代儒宗。
曹操欲使十吏就蔡琰寫邕遺書，琰曰：「男女不親授，乞給紙筆，真草惟命。」妻胡之恥，豈不大於親授！所謂不能三年之喪而緦小功之察歟！
義山《孔明廟》云：「玉壘經綸遠，金刀歷數終。」誠齋《徐孺子墓》云：「舊國已禾女，荒阡猶石翁。」比山谷「司馬寒如灰，禮樂卯金刀」之句尤精確。
義山善用事，《哭劉蕡》云：「空聞遷賈誼，不待相孫弘。」自應制科至謫死，止以十字道盡。
溫飛卿《過韋籌草堂》七言云：「醉後獨知殷甲子，病來猶作晉春秋。」林和靖五言云：「隱非秦甲子，病著晉春秋。」和靖非蹈襲者，當是偶然相犯。
魯共王壞孔子宅以廣其居，升堂聞金石絲竹之音，乃不壞宅。此謂魯生及孔子之後有弦誦於其間者爾。而疏云：「懼其神異，乃止不壞。」誤矣。高祖誅項籍，引兵圍魯，魯諸儒猶講誦習禮，弦歌之音不絕。此豈亦有神異耶！解經如此，豈不語怪神之義哉！
半山擬寒山云：「我曾為牛馬，見草豆歡喜。又曾為女人，歡喜見男子。我若真是我，只合長如此。若好惡不定，應知為物使。堂堂大丈夫，莫認物為己。」後有慈受和尚者擬作云：「奸漢瞞淳漢，淳漢總不知。奸漢做驢子，卻被淳漢騎。」半山大手筆，擬二十篇殆過之。慈受一僧爾，所擬四十八篇，亦逼真可喜也。寒山詩粗言細語皆精詣透徹，所謂一死生齊彭殤者。亦有絕工致者，如「地中嬋娟女，玉佩響珊珊。鸚鵡花間弄，琵琶月下彈。長歌三日繞，短舞萬人看。未必長如此，芙蓉不耐寒。」殆不減齊梁人語。此篇亦見《山谷集》，豈穀喜而筆之，後人誤以入集歟！
「元康八年，機始以台郎出補著作，游于秘閣，而見魏武帝《遺令》，愾然歎息，傷懷者久之。客曰：『夫始終者，萬物之大歸；死生者，性命之區域。是以臨喪殯而後悲，睹陳根而絕哭。今傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎！』機答之曰：『夫日蝕由乎交分，山崩起於朽壞，亦云數而已矣。然百姓怪焉者，豈不以資高明之質，而不免卑濁之累，居常安之勢，而終嬰傾離之患故乎！夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內；濟世夷難之智，而受困魏闕之下。已而格乎上下者，藏於區區之木；光於四表者，翳乎蕞爾之土。雄心摧於弱情，壯圖終於衰志，長算屈於短日，遠跡頓于促路。嗚呼！豈特瞽史之異闕景，黔黎之怪頹岸乎！觀其所以顧命塚嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦宏。』又云：『吾在軍中，持法是也。至於小忿怒，大過失，不當效也。』善乎！達人之讜言矣。持姬女而指季豹，以示四子曰：『以累汝。』因泣下，傷哉！曩以天下自任，今以愛子托人。同乎盡者無餘，而得乎亡者無存。然而婉孌房闥之內，綢繆家人之務，則幾乎密與！又曰：『吾婕妤妓人，皆著銅雀台，于台堂上施六尺床張繐帳，朝晡設脯糒之屬，月朝十五日，輒向帳作伎。汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田。』又云：『余香可分與諸夫人，諸舍中無所為，學作履組賣也。吾曆官所得綬，皆著藏中。吾余衣裘可別為一藏，不能者，兄弟可共分之。』既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違不其兩傷乎！悲乎！愛有大而必失，惡有甚而必得，智慧不能去其惡，威力不能全其愛，故前識所不用心，而聖人罕言焉。若乃系情累於外物，留曲念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎！於是遂憤懣而獻吊云爾。」士衡