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放翁詩云：「藥來賊境靈何益，米出胡奴死不炊。」上句用柳公綽事。公綽節度山南東道，有道士獻丹藥，問所從來，曰自薊門。時朱克融方叛，公綽曰：「藥自賊境來，雖驗何益？」棄藥而逐道士。殆天為下句設此奇對。甲子七年讀《唐書》記，時年七十八。
《揚雄集》六卷，四十三篇，《劇秦美新》之作在焉。《法言》末云：「自周公以來，未有安漢公之懿。」又曰：「其勤勞則過於阿衡。」此時莽猶未篡，此語不過如今人稱頌權貴人功德爾。及莽既篡，雄縱不能如許由洗耳、魯連蹈海，然與龔勝同時，莽使使者以印綬強起勝，勝稱病篤，臥，以手推去印綬。勝兩子及門人進說云云，勝曰：「吾受漢家厚恩，今年老，旦暮入地，豈以一身事二姓下見故君乎？」不食而死。雄亦仕漢者，莽篡不能去，視勝可愧死矣！美新之篇，方且盛稱「皇帝陛下配五帝，冠三王，開闢以來未聞，宜命賢哲作帝典一篇，襲舊二為三，以示罔極。」又自言「有顛眴病，恐先犬馬填溝壑，長恨黃泉」，故作此篇以獻。余謂寧顛眴病死，此文豈可作哉！朱氏書「莽大夫揚雄卒」，當其罪矣。而昌黎公、荊公、涑水公皆推重，或以配孟子，何也？
《元後誄》略云：「天之所廢，人不敢支。」又云：「皇天眷命黃虞之孫，曆世運移，屬在新聖。」又云：「漢廟黜廢，移安定公。」凡累百韻。按元後雖莽之姑，然擲傳國璽缺其角，聞翟義起兵，以為是；見漢宗廟毀壞，有怨言，人心之公不可磨滅如此！雄士人也，顧以賊莽為新聖，以漢廟黜廢為天之所壞乎！
《劉子政集》二卷，有《九歎》，用騷體，末有《杖銘》云：「曆危乘險，匪杖不行。年耆力竭，匪杖不強。有杖不任，顛跌誰怨。有士不用，害何足言。薯蔗雖甘，殆不可杖。佞人悅己，亦不可相。杖必取任，不必用味。士必任賢，何必取貴！」語簡而有味。
文君眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，十八而寡，悅長卿之才而越禮焉。長卿死，文君為誄傳於世。
揚雄夢吐鳳凰而作《太玄經》。仲舒夢蛟龍入懷而作《春秋繁露》。
公孫弘食故人高賀以脫粟飯，覆以布衾，賀告人曰：「弘內服貂蟬，外衣麻枲，內廚五鼎，外膳一肴。」於是朝廷疑其矯焉。弘歎曰：「寧逢惡賓，勿逢故人。」吳章為王莽所殺，弟子皆更易姓名以從他師，惟司徒掾平陵曹敞亦吳章弟子，收葬其屍。
目瞤得酒食，燈火花得錢財，幹鵲噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。故目瞤則咒之，火花則拜之，鵲噪則喂之，蜘蛛集則放之。
枚皋文章敏疾，長卿製作淹遲，而長卿首尾溫麗，枚皋時有累句。揚子雲曰：「軍旅之際，戎馬之間，飛書走檄用枚皋；廊廟之下，朝廷之中，高文大典用相如。」安定嵩真、玄菟曹元理並明算術，成帝時人。真自算其壽七十三，綏和元年正月二十五日晡時死，書壁記之。至二十四日晡時死，其妻曰：「見其算時長下一算，慮脫，有旨不敢告，今果校一日。」真又曰：「北邙青隴上孤檟西四丈所，鑿之入五尺，吾欲葬此地。」及死，往掘，得古時空槨，遂以葬焉。元理常從其友人陳廣漢，廣漢曰：「吾有二囷米，忘其石數，子為計之。」元理以食箸十餘轉，曰：「東囷七百四十九石八升七合。」又十餘轉，曰：「西囷六百九十七石八斗。」遂大書囷門。後出米，西囷六百九十七石七斗九升，有一鼠，大堪一升。東囷不差圭合。元理後復過廣漢，告以米數，元理以手擊床曰：「遂不知鼠之殊米，不如剝面皮矣。」廣漢為取酒鹿脯數片，元理復算曰：「薯蔗二十五區，收一千五百三十六枚，蹲鴟三十七畝，收六百七十三石，千牛產二百犢，萬雞將五萬雛。」羊豕鵝鴨皆道其數，果蓏肴簌悉知其所。曰：「資業之廣，何供饋之褊？」廣漢慚曰：「有倉卒客，無倉卒主人。」元理曰：「俎上蒸豚一頭，廚中荔枝一柈，皆可為設。」廣漢再拜謝罪，自入取之，盡日為歡。
公孫弘為國士所推，上為賢良。國人鄒長倩以其貧，解衣裳衣之，擇所著冠屨與之，又贈以生芻一束，素絲一襚，撲滿一枚，書遺之曰：「撲滿者，以土為器，以畜錢具，有入竅而無出竅，滿則撲之。士有聚斂而不能散者，將有撲滿之敗，可不誡歟！」弘為高賀、鄒長倩兩故人所輕如此，豈非曲學阿世有以納侮歟！
梁孝王游於忘憂之館，集諸遊士使各為賦，枚乘為《柳賦》，路喬如為《鶴賦》，公孫詭為《文鹿賦》，公孫乘為《月賦》，羊勝為《屏風賦》，韓安國作《幾賦》不成，鄒陽代作。鄒陽、安國罰酒三升，賜枚乘、路喬如絹，各五匹。
自揚雄夢吐鳳以下，皆見《西京雜記》，葛洪所集也。末云：「洪家有劉子駿《漢書》一百卷，無首尾題目，但以甲乙丙丁紀其卷數。歆欲撰《漢書》，編錄漢事，未詮次而亡，故書無定本，雜記而已。後好事者以意次第之，始甲終癸，為十帙，帙十卷，合為百卷。試以此記較班固所作，殆是全取劉書，有小異同耳。固所不取不過二萬餘言。今抄出為二卷，名曰《西京雜記》，以裨《漢書》之闕。爾後洪家遭火，書籍多盡，此兩卷在洪巾箱中，故得猶在。劉歆所記，世人稀有，縱復有者，多不備足。恐年代稍久，歆所撰遂沒，並洪家此書二卷不知出所，故序之云耳。」尹少稷詩若淡泊而有義味，其《庸醫行》云：「南街醫工門如市，爭傳和扁生後世。膏肓可為死可起，瓦屑蓬根盡珍劑。歲月轉久術轉疏，十醫九死一活無。北市醫工色潛動，大字書牌要驚眾。偏收棄藥與遺方，羽客神丹亦無用。實者為虛熱為寒，幾因顛倒能全安。君不見形神枵然臥一室，醫方爭工藥無必。左手檢方右顧金，兩手雖殊皆劍戟。」似諷當時主和戰者。聞逆亮入寇律詩云：「本來饑飽非同鼎，安得沉浮自一舟。」又云：「異日是非憂史謬，終身寒餓羨錢愚。」詞不迫切而意獨至矣。少稷及接呂居仁、曾吉甫議論，在山中讀書二十年，名論極重。晚為大坡因符離之敗攻張魏公父子以附和議，遂為公議所貶，甚可惜也。頃故人陶木仁父宰上饒，余托仁父傳其集四冊，詩居其一。
漢益州刺史朱公叔卒，門人陳季珪議所諡，宜曰忠文子。陳留蔡邕議曰：「按古之以子配諡者，魯之季文子、孟懿子，衛之孫文子、公叔文子，皆諸侯之臣也。至於王室之卿大夫，其尊與諸侯同，故以公配。《春秋》曰：『劉卷卒，葬劉文公。』《公羊傳》曰：『劉卷者何？天子大夫也。』經文曰：『王子虎卒。』《左傳》曰：『王叔文公卒。而如同盟，禮也。』此皆天子大夫得稱公，其禮與同盟諸侯敵之文明也。又禮緣情，臣子咸欲尊其君父，故雖侯伯子男之臣，自稱其君咸得曰公。及其卒，異國之人稱之亦然。是以邾子許男稱公以葬，春秋之正義也。以例言之，則府君王室亞卿也，有王叔劉氏之比；以臣子之辭言之，則有邾許稱公之文，雖無土而安其位是也。今曰公猶可，若稱子，則降等多矣。懼禮廢日久，將詭時聽。周有仲山甫、伯陽嘉父、吉父，賢老之稱也。宋有正考父，魯有尼父，配諡之稱也。《春秋》曰『孔父』，《禮》曰『伯其父』，異亡之稱也。父雖非爵，號與公同。《禮》，天子諸侯咸用優賢異亡，順乎門人臣子所稱之宜，可于公父之中，擇一處焉，斯不稱子而已。」邕此議佳甚，韓、柳、歐、曾不能加也。
邕集十卷，大半為人作碑版，如橋玄、楊秉、楊賜，皆名臣。如朱公叔、陳仲弓、郭林宗、范史雲、薑肱，皆名士。至於劉表、胡廣之碑，豈得無愧辭乎？又有袁滿來、胡根二銘，滿來太尉之孫，司徒之子，年十五死；根，陳留太守之子，七歲死。二銘甚美，幾於諛墓矣！
周勰，字巨勝，汝南人。再舉孝廉，皆委之去。梁冀專國，前後三辟不至。後太尉司徒各再辟，司空三辟，察賢良方正，州舉茂才，又公車特徵，托疾杜門，裡巷無人跡，外庭生蓬蒿。至延熹二年，梁氏滅誅而勰卒。圂典，字叔則，探綜歷數，剖纖入冥。州郡禮命舉至孝，莫之能起。李休，字子材，南陽宛人。綜七經，精群緯，玩辭察變，獨見前識。古今疑義錯謬，前人所希論，後學所不覽，休盡割判剝散，幽暗昭爛。郡署五官掾，司空胡廣以禮優請，不至。以上三人史逸，其事見邕集。
光和元年七月十日，詔書尺一，召光祿大夫楊賜，諫議大夫馬日磾，議郎張華、蔡邕，太史令單揚，詣金商門，引入崇德殿，門惟中設都座。中常侍育陽侯曹節、冠軍侯王甫從東省出，就都座。劉寵、龐訓北面，陽公南面，日磾、華、邕、揚西南面，受詔書各一道，尺一，木板草書。兩常侍又諭旨：以朝廷焦心，聞災恐懼，每訪群公卿士而各括囊，莫肯盡忠規補闕，故特密問，勿依違生疑諱。皆再拜受詔，起就坐。五人各一處，給筆劄。邕對：霓墮雞化，皆婦人干政所致。乳母趙嬈，資富侔于帑藏，丘墓逾於園陵，兩子受封，兄弟典郡。永樂門史崔玉，依阻城社，大為奸禍，暗昧已成，非外臣所能審處。近者不治，無以正遠。又言廷尉郭禧，國之老成，光祿大夫橋玄方直，前太尉劉寵忠實，宜為謀主，數見訪問。邕立朝持論可謂有所補益。然詔問之時，兩常侍在都座之側，乃不敢指言，漢寺人亦大橫矣。
為曹公祠橋玄云：使持節丞相冀州牧魏王操謹譴掾再拜，敬祠故太尉橋公。公以懿德，泛愛博容。國念明訓，士思令謨。靈幽體翳，邈哉睎矣。幼以頑鄙之質，為大君子所顧，猶仲尼之稱顏淵，李生之歎賈復。士死知己，懷此無忘。又承從容要誓，言徂逝之後，路有經由，不以鬥酒只雞過相沃酹，車過三步，腹痛勿怪。雖戲笑之言，非至親篤好，夫何肯為此辭乎？懷舊雅顧，潸然悽愴。奉命東征，屯次鄉里，北望貴土，乃心陵墓，則致薄祠，公其尚享。
董卓上書辭疾，乞就國土，群臣表卓上解國家播遷之厄，下救兆民塗炭之禍，黜廢頑凶，援立聖哲，謹案《
漢書
》蕭何，以相國金印綠綬，位在公卿之上。卓功績誠钜，勳侔伊霍，宜以卓為相國，位在太傅上，帶履上殿，入朝不趨。此表邕筆也，然其罪薄於子雲。
徐淵子《賀周益公致仕啟》云：「清朝無事，元老辭榮。謂七十致仕，當守禮經之常，故再三上疏，不為文具之語。天子重違其意，孤傅以華其歸。喜見顏間，甚於掇患去之日；身居物外，忘其為三公之尊。邂逅遂得初心，毫髮略無遺恨。恭惟某官，棲遲盛福，俯仰太平。開閣求賢，留作國家之用；銜杯樂聖，退全明哲之身。甫念禮在於懸輿，已聞冠掛于神武。雖是翁矍鑠，皆意其復相；使此老婆娑，是負其平生。二者豈可得兼，萬事知其皆足。是關學力，難與婦謀。昔蜀公年未至而居貞，潞公耄已及而當國，從其所好，匪道之常。又豈仕止合聖人之時，出處全君子之致。方尋同社，共樂餘年。玩象戲於橘中，焉知老至；作龜巢於蓮上，但見花開。某夙仰高風，驚聞盛舉，觀終始之一節，知壽考之百年。昔嗟林下之無人，今喜山中之有相。涼臺燠館，益知綠野之清閒；角扇長壺，雅願洪崖之灑掃。」云云。此作佳甚，然為詩名所掩，故不甚流傳。著有《竹隱集》十一卷，多其舊作，暮年詩無棗本。諸詩如見石湖、放翁、誠齋一輩，人又才氣飄逸，記聞精博，警句巧對，天造地設，略不戟人喉舌，費人心思。品在姜堯章諸人之上。集中及晚作尤佳者，昔已入《絕句詩選》，今摘其警句於後。「曉梵魚出聽，夜禪石點頭。」《贈於進夫》。「胸中著雲夢，皮裡有陽秋。」「自作先生傳，誰為故吏碑。」《挽錢觀》。「鬲上村坊酒，眉尖野店茶。」「肩成山聳因尋句，眼作花昏為勘碑。」《陳宣子求碑》。「天寒不知翠袖薄，日暖但覺玉煙生。」《水仙花》。「黃四娘花空朵朵，謝三郎鬢已蒼蒼。」《燕坐》。「索醉寧傾問字酒，忍饑不取作碑錢。」「駒入隙來元不礙，蠅鑽紐出定何妨。」《紙閣》。「化成銀地佛應喜，移下玉樓天不知。」《雪》。「北風萬籟自宮徵，南日一軒真褲襦。」《南日》。「但欲有衣存妓妾，不愁無帳列生徒。」《明簾》。「劉顯貴為天子友，退之窮作相君書。」王士穎以布衣自命。「我本田家子，驅來作長官。政雖無小異，民卻自相安。靜或焚香坐，閑因展畫看。庸人擾之耳，只道太和難。」「巢餘太古雪，人有正始風。頭如雪絮白，面作春桃紅。」《題雪巢》。「一鞭加爾膚，萬刃劃吾腹。就令猛于虎，何忍食子肉。世無冷鑊湯，邑盡活地獄。」「《裝太和米綱》。老覺此身無一堪，尚牽詩課撚衰髯。亦知庭院西風惡，直為秋香不下簾。」《秋日》。「一瓶儲粟一囊錢，兒欲箕裘女紡摶。更買小丘吾事畢，勘書評畫了殘年。」「可憐玉雪不供愁，似倩詩翁作。此君雖強項，歲寒相對卻風流。」《瓶中梅竹》。「以鼇巨笑螻蟻，冠山戴粒合逍遙。」《范石湖》。「不識廬山孤負目，不食螃蟹孤負腹。亦知二者古難兼，行到九江吾事足。」「巾墊雨」、「佩飛霞」、「解客嘲」、「攻墨守」、「通明殿」、「不夜城」。《雪》。「三雅」、「六經」。趙德莊送酒注：劉表有酒爵三，大伯雅，次仲雅，小季雅。《侯鯖錄》：陶人為酒器，有酒經。晉安人餉人以酒，書云：酒一經，或二經至五經。它境人不逢，聞餞五經，束帶迎門，方知是酒也。「大官連檣十萬艘，小官僅得一葉如。漁舠其中何所有，白髮翁媼並兒曹。赤腳婢三後執爨，蒼頭奴二前操篙。玄真筆床間茶灶，吏部酒杯兼蟹鼇。書緘一箱半魚蠹，一束百軸成牛腰。平鋪槁桔薦貓犬，剩買棗栗供猿猱。新花郁屈作萎木，清酒蕩搖成濁醪。篷低日覺巾角折，灶近時聞釜羹轑。高驤正難望鷁首，緩進豈敢爭龍標。全家窘拘歎踡跼，長物屏當隨周遭。桑樞駟馬各是累，豬肝薇蕨俱成饕。不須彼此更相笑，未必郁林之石賢胡椒。」《舟行》。
「斷貪鞅，解見縛，壞想宅，絕迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡蓋，裂愛網。」上彌勒佛贊善財，告諸人者。「此長者子，為被四流漂泊者造大法船，為被見泥沒溺者立大法橋，為被癡暗昏迷者然大智燈，為行生死曠野者開示聖道，為嬰煩惱重病者調和法藥，為遭生老死苦者飲以甘露，令其安穩。為入貪恚癡火者沃以定水，使得清涼。」又云「何為菩薩究竟施？佛子！此菩薩假使有無量眾生，或有無眼，或有無耳，或無鼻舌手足，來至其所，告菩薩言：我身薄佑，諸根殘缺，惟願仁慈，以善方便舍己所有，令我具足。菩薩聞之，即便施與。假使由此經阿僧祗劫諸根不具，亦不心生一念悔惜。但自觀身，從初入胎不淨微形胞段諸根，生老病死。又觀此身無有真實，無有慚愧，非賢聖物，臭穢不潔，骨節相持，血肉所塗，九死常流，人所惡賤，作是觀已，不生一念愛著之心。復作是念：此身危脆，無有堅固，我今云何而生戀著！應以施彼，充滿其願，如我所作，以此開導一切眾生。令於身心不生貪愛，悉得成就一切知身，是名究竟施。」施箴。「譬如乘船欲入大海，未至於海，多用功力；若至海矣，但隨風去，不假人力，以至大海。一日所行，比於未至，其未至時，設經百歲，亦不能及。」「至微細罪，生大怖畏。」「以忿恨風吹心識，火熾然不息，凡所作業，皆顛倒相。」「解脫長者告善財，善男子應以善法扶助自心，應以法水潤澤自心，應以境界淨治自心，應以精進堅固自心，應以忍辱坦蕩自心，應以智證潔白自心，應以智慧明利自心，應以佛自在開發自心，應以佛平等廣大自心，應以物十力照察自心。」以上見《華嚴經》。
李格非，字文叔，濟南人。詩文四十五卷，文高雅條暢有義味，在晁、秦之上，詩稍不逮。元祐末為博士，紹聖始為禮部郎。有《挽蔡相確》詩云：「邴吉勳勞猶未報，衛公精爽僅能歸。」豈蔡常汲引之乎？《挽魯直》五言八句，首雲「魯直今已矣」云云，以下所作六句亦無褒。文叔與蘇門諸人尤厚，其歿也，文潛志其墓。獨於山谷在日，以詩往還，而此詞如此，良不可曉。其《過臨淄》絕句云：「擊鼓吹竽七百年，臨淄城闕尚依然。如今只有耕耘者，曾得當時九府錢。」《試院》五言云：「鬥暄成小疾，亦稍敗吾勤。定是朱衣吏，乘時欲舞文。」亦佳作。文叔，李易安父也。文潛志云：「長女能詩，嫁趙明誠。」文叔《祭淇水文》云：「惟先生自《詩》、《書》以來載籍，所記歷代治亂及九流百氏，凡一過目，確不能忘。其發為文章，則泛而汪洋，密而精緻，修然高爽，斂然沉毅，驟肆而穩，忽紛而治。絕馳者無遺影，適淡者有餘味。如金玉之就雕章，湖海之失涯涘，雲煙之變化，春物之穠麗，見之者不能定名，學之者不能仿佛。」筆勢略與淇水相頡頏，詩深精可諷味。
《初至象郡》五言云：「裨海環，國。世人持兩足，遽欲窮畛域。心知禹分土，未盡舜所陟。吾遷桂嶺外，仰亦見鬥極。升高臨大路，郵傳數南北。山川來時經，草樹略已識。拔狀歸夢長，鄉時行歷歷。」又云：「去日有近遠，寒暑乃不同。手捉而喙飲，嗜欲南北通。是邦亦洙泗，人可牛與弓。良知盡虛市，妙質老耕農。彼時張曲江，此時餘襄公。二子稍脫穎，一洗凡馬空。斯文隔裔土，後生昩華風。閩中要常袞，劍外須文翁。」又云：「秦扁不南遊，醫方略嵐瘴。茅黃秋雨淫，與瘧蓋同狀。咒師烏能神，適市半扶杖。吾欲養黃婆，母壯子亦王。妙藥隻眼前，乞汝保無恙。」又云：「居近城南樓，步月時散策。小市早收燈，空山晚吹笛。兒呼翁可歸，恐我意慘戚。從來堅道念，老去倦形役。蒼天卒相予，體以南荒謫。宴坐及此時，聊觀鼻端白。」絕句云：「步屧江村霧雨寒，竹間門巷擊黃團。尤嫌骯髒驚魚鳥，父老相呼擁道看。」「八尺方床織白藤，含風漪裡睡瞢騰。若無萬里還鄉夢，便是三湘退院僧。」南遷後，四六比向來兩制尤高簡精妙。曰：「狄仁傑何如？」曰：「粗覽經史，薄閑文筆。箴規切諫，風。晚有錢癖和嶠之徒。」魏元忠文武雙闕，名實兩空，外示貞剛，內懷趨附。
李嶠有三戾：性好榮遷，憎人升進；性好肥鮮綺羅，斷人食肉衣錦；性好行房，憎人畜聲色。
唐儉事太宗甚蒙寵，遇每食非儉至不餐。數年後，特憎之，遣謂之曰：「更不須相見，見即欲殺。」隋文帝重高熲，初甚愛，後不願見，見之則怒。
薛師有巧性，常入宮闈，補闕王求禮上表曰：「太宗時，羅黑能彈琵琶，遂閹為給使，以教宮人。今陛下要懷義入內，臣請閹之，庶宮闈不亂。」表寢不出。
少府監裴匪舒奏賣苑中官馬糞，歲得錢二十萬貫。劉仁軌曰：「恐後代稱唐家賣馬糞。」遂寢。
宗楚客諂薛師釋迦重出，觀音再生。
尚書左丞張庶廉子利涉為懷州參軍，刺史鄧惲曰：「名父出如此物。」楊炯為文，好以古人姓名聯用，號為「點鬼簿」。駱賓王文，好以數對，號為「算博士」。盧生之文，古今粲粲，文質彬彬，惜哉不幸，有冉耕之疾，為《幽憂子》以釋憤焉。
李詳初為劍南一尉，言刺史書考不平，又曰：「請考。」使即下筆曰：「怯斷大事，好勾小稽，自既不清，疑人總濁，考中下。」張易之、昌宗目不識字，手不解書，謝表及和御製皆附者為之。所進《三教珠英》，乃崔融、張悅輩之作，而易之竊名為首。
逆韋詩什並上官昭容所制。昭容，上官儀孫女，博涉經史，研精文筆，班婕妤、左嬪無以加茲。
賀蘭敏之為《封東嶽碑》，張昌齡所作也。《劉子》書，咸以為劉勰所撰，乃渤海劉晝所制。晝無榮位，博學有才，故取其名，人莫知也。
進士章弘知詩：「君為河畔草，逢春心剩生。妾如臺上鏡，得照始分明。」同房常定宗改「始」字為「轉」字，遂爭此詩，皆云我作。博士羅道琮判云：「昔五字定表，以理切稱可。今一言競詩，取詞多為主。詩歸弘知，轉還定宗。」張狗兒愛偷文章，時為之語曰：「活剝王昌齡，生吞郭正一。」駱賓王《帝京篇》：「倏忽摶風生羽翼，須臾失浪委泥沙。」冉閔殺胡人，高鼻者橫死；董卓誅閹人，無須者枉戮。
梁武帝使喚搕頭師，帝方與人棋，欲下一段子，應聲曰：「殺卻。」使出斬之。棋罷，喚師入，使曰：「陛下令殺卻，臣已殺卻訖。」帝歎師臨死何言，曰：「師雲『貧道前生為沙彌，以鍫剗地誤斷一曲蟮，今此報也』。」帝流涕無及。
吏部尚書唐儉與太宗棋，爭道，上大怒，出為潭州。蓄怒未泄，謂尉遲敬德曰：「唐儉輕我，我欲殺之，卿為我證諗有怒言指斥。」敬德唯唯。明日對仗云云，敬德頓首：「臣實不聞。」頻問，確定不移。上怒，碎玉珽於地，奮衣入。良久索食，引三品以上皆入宴，上曰：「敬德今日利益者各有三：唐儉免枉死，朕免枉殺，敬德免曲從，三利也；朕有恕過之美，儉有再生之幸，敬德有忠直之譽，三益也。」賞敬德一千段，群臣皆稱萬歲。
魏元忠忤二張，出為端州高要尉。二張誅，入為兵部尚書、中書令、左右僕射，不能復直言。古人有言：「妻子具則孝衰，爵祿厚則忠衰。」三狗俱用，覺魏祚之陵夷；五侯並封，知漢圖之圯缺。周公、孔子請伏殺人，伯夷、叔齊求承行劫。牽牛付虎，未有出期。縛鼠與貓，終無脫日。酷吏以上二十二則並見《朝野僉載》。
左思《白髮賦》云：「星星白髮，生於鬢垂。雖非青蠅，穢我光儀。策名觀國，以此見疵。將拔將鑷，好爵是縻。白髮將拔，惄然自訴：『稟命不幸，值君年莫。逼迫秋霜，生而皓素。始覽明鏡，惕然見惡。朝生晝拔，何罪之故！予觀橘柚，一皜一昱。貴其素華，匪尚綠葉。願戢子之手，攝子之鑷。』『諮爾白髮，觀世之途，靡不追榮，貴華賤枯。赫赫閶闔，藹藹紫廬。弱冠求仕，童髫獻謨。甘羅乘軫，子奇剖符。英英終賈，高輪雲衢。拔白就黑，此自在吾。』白髮臨拔，瞋目號呼：『何我之冤，何子之娛。甘羅自以辯慧見稱，不以發黑而名著；賈生自以良才見異，不以烏髮而後舉。聞之先民，國用老成。二老歸周，周道肅清。四皓佐漢，漢德光明。何必去我，然後要榮？』『諮爾白髮，事故有以。爾之所言，非不有理。曩重耄老，今薄舊齒。皤皤榮期，皓首田裡。雖有二毛，河清難俟。隨時之變，見歎孔子。』發乃辭盡，誓以固窮。昔臨玉顏，今從飛蓬。髮膚至昵，尚不克終。聊用擬辭，比之《國風》。」返回頁首