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徽宗幸高宗幄次，見金龍蜿蜒榻上
宣和中，燕諸王於禁中。高宗以困於酒，倦甚，小憩幄次。徽宗忽詢：「康王何往乎？」左右告以故，徽宗幸其所視之，甫入即返，驚鄂默然。內侍請於上，上云：「適揭簾之次，但見金龍丈餘，蜿蜒榻上。不欲呼之，所以亟出。」歎息久之云：「此天命也。」繇是異待焉。
〈（趙士篯彭老云）〉
高宗閱奏，求其生路
高宗嘗語呂頤浩云：「朕在宮中，每天下奏案至，莫不熟閱再三，求其生路，有至夜分。卿可以此意戒刑寺官，凡於治獄，切當留心，勿草草。」頤浩再拜讚，即以上旨喻之。
〈（薑安禮處恭云）〉
高宗興王符瑞
曹功顯勳語明清云：「昨從徽宗北狩至燕山逃歸，顯仁令奏高宗曰：上為康王，再使虜中，欲就鞍時，二后洎宮人送至廳前，有小婢招兒者，見四金甲人，狀貌雄偉，各執弓劍，擁衛上體，婢指示眾，雖不見，然莫不畏肅。后即悟曰：我事四聖，香火甚謹，必其陰助。今陷虜中，愈當虔事。自後夜深必四個拜止。更令奏上，宜嚴崇奉，以答景貺。高宗後駐蹕臨安，即詔於西湖建觀像，設以祀，甚為壯麗。」又云：「后未知上即位，嘗用象戲局子，裹以黃羅，書康王字，貼於將上，焚香禱曰：『今三十二子俱擲於局，若康王字入九宮者，必得天位。』一擲，其將子果入九宮，他子皆不近。后以手加額，喜甚，即具奏徽廟。大喜，復謂后曰：『瑞卜昭應異常，可無慮矣。』」徽宗御製《艮嶽記》，命李質、曹組為古賦並百詠詩，及詔王安中賦詩
元符末，掖庭訛言祟出。有茅山道士劉混康者，以法籙符水為人祈禳，且善捕逐鬼物。上聞，得出入禁中，頗有驗。崇恩尤敬事之，寵遇無比。至於即其鄉里建置道宮，甲於宇內。祐陵登極之初，皇嗣未廣，混康言京城東北隅地葉堪輿，倘形勢加以少高，當有多男之祥。始命為數仞崗阜，已而後宮占熊不絕。上甚以為喜，繇是崇信道教，土木之工興矣。一時佞幸，因而逢迎，遂竭國力而經營之，是為艮嶽。宣和壬寅歲始告成，御製為記云：
「京師天下之本。昔之王者，申畫畿疆，相方視址，考山川之所會，占陰陽之所和，據天下之上遊，以會同六合，臨觀八極。故周人胥宇於岐山之陽，而又卜澗水之西。秦臨函谷、二淆之關，有百二之險。漢人因之，又表以太華、終南之山，帶以黃河、清渭之川，宰制四海。然周以龍興，卜年八百；秦以虎視，失於二世；漢德弗嗣，中分二京。何則？在德不在險也。昔我藝祖，撥亂造邦，削平五季，方是時，周京市邑，千門萬肆不改，棄之而弗顧。漢室提封五方，阻山浮渭，屹然尚在也，舍之而弗都。於胥斯原，在浚之郊，通達大川，平皋千里，此維與宅。故今都邑廣野平陸，當八達之衝，無崇山峻嶺襟帶於左右，又無洪流巨浸，浩蕩洶湧，經緯於四疆。因舊貫之居，不以襲險為屏。且使後世子孫，世世修德，為萬世不拔之基。垂二百年於茲，祖功宗德，民心固於泰、華；社稷流長，過於三江、五湖之遠。足以跨周軼漢，蓋所恃者德而非險也。然文王之囿，方七十里，其作靈臺，則庶民子來，其作靈沼，則於仞魚躍。高上金闕，則玉京之山，神霄大帝，亦下遊廣愛。而海上有蓬萊三島，則帝王所都，仙聖所宅，非形勝不居也。傳曰：『為山九仞，功虧一簣。』是山可為，功不可書。於是太尉梁師成董其事。師成博雅忠藎，思精志巧，多才可屬，乃分官列職，曰雍、曰琮、曰琳，各任其事，遂以圖材付之。按圖度地，庀徒僝工，累土積石，畚插之役不勞，斧斤之聲不鳴。設洞庭、湖口、絲溪、仇池之深淵，與泗濱、林慮、靈壁、芙蓉之諸山，取壤奇特異瑤琨之石。即姑蘇、武林、明、越之壤，荊、楚、江、湘、南粵之野，移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木，金蛾、玉羞、虎耳、鳳尾、素馨、渠郍、末利、含笑之草，不以土地之殊，風氣之異，悉生成長，養於雕欄曲檻。而穿石出罅，崗連阜屬，東西相望，前後相續，左山而右水，後溪而旁隴，連綿彌滿，吞山懷谷。其東則高峰峙立，其下則植梅以萬數，綠萼承趺，芬芳馥鬱。結構山根，號萼綠華堂。又旁有承嵐、昆雲之亭。有屋外方內圓，如半月，是名書館。又有八仙館，屋圓如規。又有紫石之岩，析真之嶝，攬秀之軒，龍吟之堂。清林秀出其南，則壽山嵯峨，兩峰並峙，列嶂如屏。瀑布下入雁池，池水清泚漣漪，鳧雁浮泳水面，棲息石間，不可勝計。其上亭曰噰噰。北直絳霄樓，峰巒崛起，千疊萬復，不知其幾千里，而方廣無數十里。其西則參、術、杞、菊、黃精、芎，被山彌塢，中號藥寮。又禾、麻、菽、麥黍、豆、粳、秫，築室若農家，故名西莊。上有亭曰巢雲，高出峰岫，下視群嶺，若在掌上。自南徂北，行崗脊兩石間，綿亙數里，與東山相望。水出石口，噴薄飛注，如獸面，名之曰白龍沜，濯龍峽，蟠秀、練光、跨雲亭，羅漢岩。又西，半山間樓，曰倚翠。青松蔽密，布於前後，號萬鬆嶺。上下設兩關，出關，下平地，有大方沼，中有兩洲，東為蘆渚，亭曰浮陽；西為梅渚，亭曰雲浪。沼水西流，為鳳池；東出為研池。中分二館，東曰流碧，西曰環山。館有閣，曰巢鳳；堂曰三秀，以奉九華玉真安妃聖像。東池後，結棟山下，曰揮雲廳。復由嶝道，盤行縈曲，捫石而上，既而山絕路隔，繼之以木棧。木倚石排空，周環曲折，有蜀道之難，躋攀至介亭。最高諸山，前列巨石，凡三丈許，號排衙，巧怪嶄岩，藤蘿蔓衍，若龍若鳳，不可殫窮。麓雲半山居右，極目蕭森居左。北俯景龍江，長波遠岸，彌十餘里。其上流注山間，西行潺湲，為漱玉軒。又行石間，為煉丹凝亭、觀圌山亭。下視水際，見高陽酒肆、清斯閣。北岸萬竹蒼翠蓊鬱，仰不見明。有勝筠庵、躡雲臺、蕭閑館、飛岑亭。無雜花異木，四面皆竹也。又支流為山莊、為回溪。自山蹊石罅搴條下平陸，中立而四顧，則岩峽洞穴，亭閣樓觀，喬木茂草，或高或下，或遠或近，一出一入，一榮一雕，四向周匝，徘徊而仰顧，若在重山大壑，幽谷深岩之底，而不知京邑空曠，坦蕩而平夷也；又不知郛郭寰會，紛華而填委也。真天造地設，神謀化力，非人所能為者。此舉其梗概焉。及夫時序之景物，朝昏之變態也，若夫土膏起脈，農祥晨正，萬類胥動，和風在條，宿凍分沾，泳淥水之新波，被石際之宿草。紅苞翠萼，爭笑並開於煙暝；新鶯歸燕，呢喃百轉於木末。攀柯弄蕊，藉石臨流，使人情舒體墮，而忘料峭之味。及雲峰四起，列日照耀，紅桃綠李，半垂間出於密葉；芙蕖菡萏，籌蓼芳苓，搖莖弄芳，倚糜於川湄。蒲菰荇蕖，茭菱葦蘆，沿岸而溯流青苔綠蘚，落英墜實，飄岩而鋪砌。披清風之廣莫，蔭繁木之餘陰，清虛爽塏，使人有物外之興，而忘扇篷之勞。及一葉初驚，蓐收調辛，燕翩翩而辭巢，蟬寂寞而無聲。白露既下，草木搖落，天高氣清，霞散雲薄，逍遙徜徉，坐堂伏檻，曠然自怡，無蕭瑟沉寥之悲。及朔風凜冽，寒雲暗幕，萬物調疏，禽鳥縮凓，層冰峨峨，飛雪飄舞，而青松獨秀於高巔，香梅含華於凍霧，離榭擁幕，體道復命，無歲律雲暮之歎。此四時朝昏之景殊，而所樂之趣無窮也。朕萬機之餘，徐步一到，不知崇高貴富之榮，而騰山赴壑，窮深探險，綠葉朱苞，華閣飛升，玩心愜志，與神合契，遂忘塵俗之繽紛，而飄然有淩雲之志，終可樂也。及陳清夜之醮，奏梵唄之音，而煙雲起於岩竇，火炬煥於半空。環佩雜遝，下臨於修塗狹徑；迅雷掣電，震動於庭軒戶牖。既而車輿冠冕，往來交錯，嘗甘味酸，覽香酌醴，而遺瀝墜核紛積床下。俄頃揮霍，騰飛乘雲，沉然無聲。夫天不人不因，人不天不成，信矣。朕履萬乘之尊，居九重之奧，而有山間林下之逸，澡溉肺腑，發明耳目，恍然如見玉京、廣愛之舊，而東南萬里，天台、雁蕩、鳳凰、廬阜之奇偉，二川、三峽、雲夢之曠蕩，四方之遠且異，徒各擅其一美，未若此山並包羅列，又兼其絕勝，颯爽溟涬，參諸造化，若開闢之素有，雖人為之山，顧豈小哉。山在國之艮，故名之曰艮嶽。則是山與泰、華、嵩、衡等同，固作配無極。壬寅歲正月朔日記。」又命睿思殿應制李質、曹組各為賦以進。質云：
「宣和四年，歲在壬寅，夏五月朔，艮嶽告成，命小臣質恭詣作古賦以進。臣俯伏惴栗，懼學術荒陋，不足以奉詔，正衣冠，屏息竊誦宸制，如日月照映。至於經營終始，與其命名之意義，備載奎文。使執筆之臣，徒震汗縮伏，辭其不能。雖然，臣之榮遇，千載一時，敢不祗若休命。於是虛心滌慮，再拜稽首而獻賦焉。」其詞曰：「偉茲嶽之宏厚兮，固磐基於坤軸。跨穹隆之高標兮，俯萬象於林麓。一氣肇其吐吞兮，割陰陽於晦昱。信天造而地設兮，行聖心之神欲。相美利於艮維兮，膺億載之假福。允定命以匹休兮，同澗、之乃卜。惟重熙兮累洽，固帝祚之無疆。繁浚都之是宅，陋周原之匪臧。誠體國之有制，擬形勢而辨方。伊岡聊與阜屬，翼慶瑞兮綿長。仰黃屋之非心，融至道以垂裳。即崇山之奧區，翳薈鬱其蒼蒼。紛川澤之沮洳，限江湖之渺茫。類曾城與丹丘，仍飆馭之求翔。鳴遼鶴於晝寂，嘯巴猿於夜央。靄煙霞之超絕，殆未邈乎康莊。時萬機之餘暇，頓六轡以高驤。逸天步之轍跡，怡聖情而弗忘。俾飛雲以川泳，均草木之有光。軒重之敞敞，植梅桃以時崗。挺八仙之桂檜，漲潤氣以疏香。屹舞手之奇石，導風袂以前鄣。仰奎文之聖述，如震栗乎春雷。兼虞、商之渾灝，類雲漢之昭回。蟣虱之臣不敢久以伏讀兮，一再誦而心開。燦八龍之神藻，覺虎臥之煤埃。惟明光之絢練，永作鎮於鈞臺。俄北行而少進，驚泛雪之虛辟。屏分翠綠以雙抗兮，沃泉中湛而凝碧。伊留雲與宿霧，佐清致於瑤席。飲甌面之瓊腴，貯風生於兩腋。登和容於射圃，懼弧矢之神威。流芳馨於素華，且舒笑而忘歸。撫跨雲之欄循，驚倚翠之暈飛。陟半山而前矚，虛廡亙其繩直。聳凝觀而北列，視鑒湖之湜湜。忽崢嶸而環合，想圌山之嘉色。敞玉霄之洞，仙真過而寓息。冀煉丹以服餌，生身體之羽翼。辟瓊津與清斯，望龍江而西東。何茂修之夾植，中演漾而溶溶。覿山莊之派別，引回徯而曲通。挹飛岑於秀發，倚躡雲之崇崇。虛蕭閑之邃宇，貯毫楮於厥中。延勝筠之宿潤，發五蓋之遊蒙。無雜卉以周布，端此君之迎逢。委檜陰之修逕，出高陽之酒亭。奉千鍾之湛露，傾葵藿於堯齡。欲洗練其神宅，耳漱瓊之冷冷。度金霞而矯首，介亭屹其上征。險羊腸於九折，升雲棧而心驚。有排衙之巨石，間珍木之敷榮。為巉妙之絕巘，類簫臺之玉京。宜帝真之下墮，後電掣而雷鳴。繼神光之燭壇，響環佩之琮睜。何天人之無間，本皇上之精誠。路逶迤而東轉，經極目之蕭森。下來禽之茂嶺，披合歡之華林。始祈真於磴杪，終攬秀於軒陰。啟龍吟之虛堂，面紫石之高壁。分竹齋於向背，沸不老之泉液。愛揮雲之翔鱗，若騰躍於天地。逾萬鬆之峻嶺，設兩關而嶔崎。垂濯龍之瀑布，與蟠秀而東馳。憩練光以容與，仰奇峰而登躋。矧梅、蘆之二渚，結雲浪與浮陽。俄就夷而絕險，復淵澄而沼方。池名鳳以號硯，乃餘波之洋洋。既流碧之霞錯，又環山之翼張。嚴宏堂之三秀，奉九華之玉真。悵白雲之已遠，追音徽之尚存。壯阿閣以巢鳳，擁萬木之嚴春。何漣漪之颯爽，仰拱霄之是鄰。覿書館之幽致，擅著古之佳名。極驚蛇而走虺，知草聖之縱橫。臨清流而喜賦，鄙秋風之淫聲。揭昆雲兮承嵐，相岧嶢而抗衡。彼會真之高館，總群玉之邃清。儼疏梅之盈萬，常沐雨而披煙。儷冰姿於萼綠，非取媚而爭妍。駭白龍之噴激，落銀漢於九天。方巢雲之入望，亙黃果之綿連。登絳霄以遊目，聳萬壽之南山。瀉烏龍之垂溜，注雁池於石間。企噰噰之峻亭，諒絕塵而可攀。欣藥寮之西辟，蘊丹華之秀岩。羅玉芝與雲桂，產南燭之非凡。下丁香之密逕，有間植之鬆杉。嗟禾麻兮菽麥，蓺黍稷兮惟艱。開西莊以務本，信農事之匪閑。俯明秀之傑閣，晞梅岩及春華。偃霜風之老檜，跂鳳翼之欹斜。蔭檀欒之芸館，豁凝思之雅堂。備上臺之珍文，若星燦而霞章。臣蓋聞赤縣神州之說，方壺、員嶠之言，既不周之具載，亦同紀於昆侖。定洪荒之無考，宜姑置而勿論。窮山川於疇昔，效子長之飛蹇。登岱宗而佇貽，嘗曆井於天門。瞻巍然之日觀，視鳧繹之駿奔。維祝融之巨鎮，鬱紫蓋之奇峰。摽赤城而霞起，滴九疑之翠濃。觀羅浮與雁蕩，望廬阜之橫空。陟嵩高之峻極，有二室之重巒。森峨峨之太華，若秀色之可餐。聳天平於林慮，睇王屋之仙壇。何諸山之環異，均賦美於一端。豈若茲嶽，神模聖作，總眾德而大備，富千岩兮萬壑。何小臣之榮觀，忽承詔而駭愕。舍蓽門之圭竇，詣鈞天之廣樂。驚蓬心與蒿目，蕩胸次之煩濁。欲粗窮其勝概，徒喙息乎林薄。蜂房櫛比，視閭閻也。垤蟻往來，觀市人也。縈紆如線，貫汲流也。布算縱橫，俯阡陌也。累塊積蘇，羅層臺也。飛蚊聚，聽輪跡也。其體穹崇，旁日月也。其用浩博，行變化也。塵翳翳以電掃兮，雲溶溶而承宇。既崛起以𡷾崒兮，又盤互而深阻。遠而望之，則或抗戾以分睽，或附從而黨伍，或企然而仰，或偃然而俯，或相蹲踞，或相旁午。迫而視之，則或如躍龍，或如嘯虎，或若會同之冠冕，或若隱翳之環堵，或引援而維持，或參差而齟齬，或名三奇，或號太古，萬形千狀，不可得而備舉也。而又瑕石詭暉，嶙峋巉岩。靈壁之秀，發於淮之北；太湖之異，來自江之南。伏犀抱犢，紫金之峰；淩雲透月，瓊玉之岩。遂根拿而固結，成聳翠之煙嵐。植湘水之丹橘，列洞庭之黃柑。盈待鳳之椅梧，聳負霜之楩柟。篔簹䈽簡，矗矗以森萃；青綸紫熒，曄曄而䯯鬖。遂淩岑而跨谷，仰締構於其間。虹梁並亙，旅楹有閑。嘉玉與之輝潤，睇雲楯之爛班。臨飛陛之揭孽，淼平波之汪灣。艤青翰，投文竿，卻龍舟而弗御，規就橋而處安。得元珠於赤水，仰神聖之在宥。推無為於象先，擴堯仁之天覆。且帝澤之旁流，復上昭而下漏。宜乎絕珠殊祥，駢至迭輳。潛生沼之丹魚，萃育藪之皓獸。神爵棲其林，麒麟臻其囿。屈軼茂而黃莢滋，紫脫華而朱英秀。何動植之休嘉，表自天之多祐。臣又聞積水成淵而蛟龍生，積土成山而風雨興，皆物理之自然，豈人力之所能？蓋嘗觀雲氣之靄靄，時出沒而相仍。作寰區之潤澤，肇五穀之豐登。霈為霖而復斂，抱虛壁之層層。舉茲山之盡美，渠可得而誦稱？爾乃或遐矚以寄情，或周覽以托興。眾彩迭耀，臣目迷而不能得視；群籟互鳴，臣耳惑而不能得聽。何神用之莫測，使凡氣之無定。品物流形，各正厥命。如文王之在靈臺，民樂其有德；武王之居鎬京，物不失其性。豈若左太華而右褒斜，為《長楊》之誇；南丹水而北紫淵，為《上林》之盛而已哉。夫昔唐堯訪四子於藐姑射之山，周穆賓西王母於瑤池之上，是皆篤要妙而有輕天下之心，務逸舉而有和雲謠之唱。蓋翠華之遠遊，徒赤子之在望。惟吾皇之至神，擴廣愛之遐想，曾何遠於九重，邁蓬瀛之清賞，得忠嘉之信臣，協規制於明兩。罄丹款以爰謀，念賢勞之鞅掌。迄成功於九仞，說見知於天獎。凡經營於六載之間，而為萬世無窮之休，豈不廣哉。」曹組云：
「臣伏蒙聖慈宣示李質所進《艮嶽賦》，特命臣繼作。顧臣才短學疏，豈能仰副睿旨。進退皇懼，不知所裁。謹齋心百拜以賦，其辭曰：客有遊輦轂之下，以問京師之主人曰：『東北之隅，地勢綿連，岡嶺秀深，氣象萬千，不知何所而乃如此焉？』主人曰：『國家壽山，子孫福地，名曰艮嶽。』客曰：『蓋聞五星在天，五嶽在地。東有泰山，甲於區宇，下臨滄溟，旁跨齊、魯。南有衡山，祝融紫蓋，湘潭為址，九向九背。西有太華，三峰插天，枕瞰函谷，橫斜渭川。北則常山，以限天驕，太河朔漢，仰其岧嶢。中則嵩高，與天峻極，襟帶河、洛，屏翰京國。復見茲於中都，何前此而未識？且山嶽之大，天造地設，開闢之初，元氣凝結，是豈人為？願聞其說。』主人曰：『清濁既分，爰其陰陽，播之大鈞，孰為主張？是必造物，區處維綱。今以一人之尊，大統華夏，宰制萬物，而役使群眾，阜成兆民，而道濟天下。夫惟不為動心，侔於造化，則茲嶽之興，固其所也。而況水浮陸走，天助神相，凡動之遝來，萬物之享上，故適再閏而歲六周星，萬壑千岩，芳菲丹青之寫圖障也。』客曰：『嶽有五焉，今益其一，在於五行，數則差失。』主人曰：『客不聞五行在天乃六氣，君火以名，相火以位，寒暑運行，曾無越次。矧此有形，創於神智，生生不窮，悠遠之義。然則五嶽視三公之官，艮嶽為多男之地，乃其宜也。夫何擬議。』客首肯久之曰：『吾見乎嶽之外矣，吾聞乎嶽之說矣。獨有未詳，孰知其中。蓋禁鑰十二，皇居九重，深嚴秘奧，內外莫通，願子陳其次弟，庶幾因以形容。』主人唯唯曰：『其大則可以概舉，其細則莫能縷數。唯乘輿有時臨幸，雖山嶽亦類於庭廡。請先陳其岩谷岡巒之體勢，後狀其樓觀池臺之處所。皆聖作而神述，盡宏規而傑矩。夫艮者，八卦之列位；嶽者，眾山之總名。高為峰則秀拔，拱為岫則崢嶸。霽色晚靜，風光曉凝。陟崔嵬而直上，俯蹬道以寬平。雜花異香，莫知其名；佳木繁陰，欣欣其榮。唯特立於諸峰之右者，乃主乎壽，照之以南極之星。所謂山者如此。淺若龍龕，深若雲竇，鎖煙霞於杳冥，留風雨於昏晝。或秉炬而可入，或捫扃而可叩。石磊磊以巉岩，木森森而聳秀。間則流潤雲蒸，可卜以陰晴之候。所謂洞者如此。為山之屏，為洞之扃。承乎上則安若榱桷，芘於下則覆若簷楹。珍叢幽芳，古木長藤，蘢絡蔽虧，高低相層。鳥啼花發，則春容淡蕩，霜降木脫，則石角崚嶒。所謂岩者如此。兩山之間，氣聚其中，眾木斯茂，泉流暗通。或重羅以瞑晝，或偃草而進風。嫋長春之翠莖，挺堅節之霜鬆。每晨曦之照耀，靄朝霧以空濛。所謂谷者如此。又有岡則隱然而起，勢連山谷，殊萃兀之峰巒，類縈紆之林麓。白雪照夜，則寒梅盛開；紅雲嬌春，則仙桃極目。恍如望千畝之銳，非岩之秀。橫石壁壘，亙若岡阜。既草木以敷榮，復地形之延袤。迢迢大庾，隔絕遐荒；落落萬鬆，得名錢塘。今移根於南北，亦不限於炎涼。至若溶溶大波，瀦為巨派，其流則小，其合則大。瑩上下之天光，溉淺深之湍瀨。有巨魚以潛波，扈龍舟而夾載。岸容萬柳，春風柔柯。飛花滿空，長條拂波。或趁景而移棹，或鳴根而笑歌。此謂之江者。回環山根，縈帶奇石，淺以蕩谷，深以凝碧，潺湲不窮，流衍漱激。泛桃花之露紅，浮洞天之春色。輕鷗文禽，棲息其側；荷花不斷，雲錦舒張。或聚而為曲沼，或漲而為橫塘。煙梢露，交翠低昂。此之謂溪者。夫山洞岩谷，岡嶺江溪，既略陳矣。子獨不見樓有絳霄，朱欄倚空，跨晴雲之縹緲，掛瑞日之曈。綺疏凝霧，天香散風。覺星辰之逼近，如霄漢之穹隆。招飛仙於蓬壺，揖素娥於蟾宮。霓旌鶴馭，稅駕其中。又不見閣有巢鳳，異乎高崗，豈丹穴之瑞應，無雄構以翱翔。即其軒楹，架以傑閣。芘五彩之鴛雛，下九霄之鸑鷟。因太平之象，會廊廟之人，置酒大嚼，歸美逢辰，續夏日之句，頌南風之薰。其北也，諸山之上，眾木之杪，俯雲壑之沉沉，視煙霄之杳杳。西瞻太行於晴霽，東望海霞於清曉。山寵嵸，石嶙峋。挹長風之回玉宇，導明月之湧冰輪。齋心嘗比於崆峒，精禱每延乎上真。見飄飄之仙馭，隨嫋嫋之青芬。視其榜曰介亭。有排衙，蒼碧之前陳者也。因山高下，周以回廊，如璧月之環坐，復晴曦之騰光。玩牙簽之甲乙，發寶書之秘藏。徐繞砌而散步，間挾策而寓興。花雖芳而晝寂，鳥雖啼而人靜。效隱士之山堂，取逸人之三逕。其榜曰書館，豈蓬戶陳編之可並者也？亭有勝筠，周以美竹。何禁籞之寶檻，進藍田之叢玉。已交戛而近砌，復扶疏而出屋。分月影之瑣碎，聽風聲之斷續。遊塵不到，清意自生。目蒼雲之翳翳，面霜節之亭亭。挺然不屈，四時長青。宸襟對爽，固以貺名。且館曰蕭閑，深庭邃宇。來萬籟之清風，無九夏之劇暑。棲寓懷之寶玩，備宸章之毫楮。前橫江練，傍列山莊。或遣乘槎而上漢，或笑喝石而為羊。超然燕處，真逍遙自適之鄉。雜花爭妍，紅紫相鮮。或引繩而為逕，或彌望而成川。錦繡照空而明煥，風露散曉而香傳。肅然行列，若羽林之萬騎。粲然豔妝，如宮女之三千。四時之候，參差不齊。異塵埃之桃李，雜紛蹂以成蹊。斯號林華之苑，見鏤玉之珍題。至若山莊竹籬，蘿蔓蓊鬱。綠筠之共茂，夾修逕而高出。俯以愛蒼苔之承步，仰以見雲梢之蔽日。軒亭欄檻，各相方而榜名。故扶晨散綺，洞煥秀瀾，隨所寓而不一。晴波融怡，是為雁池。望風中之飛練，接雲際之虹霓。南山巍然而蒼翠，北渚湛若而漣漪。聽雍雍之下集，觀肅肅以高飛。朝離乎雪霜之野，暮宿乎葭葦之湄。唯恩波之可泳，豈墮陽之恨遲？練以幽芳，尊綠華堂。何玉顏之澹佇，見奇姿之異常。鄙江梅之尚紅，陋臘梅之太黃。得天上碧桃之露，掩薰爐清遠之香。恍聖情而異稟，蒙天笑以增光。故賜神仙之號，闊珠戶而敞文窗。然而如此之類，安能悉紀？若夢遊仙，仿佛而已。』客曰：『子之所陳，心存意識。或欲周知，何從皆得？』主人曰：『人間天下，飛潛動植，率在其中，不可殫極。姑陳述乎二三而已，徯累言於千百。非若《子虛》、《上林》之誇大，《兩京》、《三都》之緣飾。顧難狀於言辭，徒充塞於胸臆。』客曰：『姑置是事，請質所疑。何一隅之形勢，若千里之封圻？』主人笑曰：『嘻！夫耳目之不際，何可以意測。思慮不至，孰可以強知。望壺中者，初不察其天地。遊武陵者，亦豈意其有桃溪？矧都邑紛華之地，藏十洲、三岱之奇。』客又曰：『蓋聞橘不逾淮，貉不逾汶。今茲草木，來自四方，原莫知夫遠近。物理地宜，請得而論。』主人曰：『天子神聖，明堂頒制，視四海為一家，通天下為一氣。考其跡則車書混同，究其理則南北無異。故草木之至微，不變根荄於易地，是豈資於人力，蓋已默然運於天意。故五嶽之設也，天臨宇宙；五嶽之望也，列於百神。茲嶽之崇也，作配萬壽。彼以滋庶物之蕃昌，此以壯天支之擢秀。是知真人膺運，非特役巨靈而驅五丁。自生民以來，蓋未之有。』客恍然聞所未聞，於是鼓舞歡忻，頌詠太平，等乾坤之永久。」又詔二臣共作《艮嶽百詠詩》以進。
《
艮嶽
》：
勢連坤軸近乾崗，地首東維鎮八方。江不風波山不險，子孫千億壽無強。
《
介亭
》：
雲棧橫空入翠煙，躋攀端可躡飛仙。介然獨出諸山上，磊磊排衙石滿前。
《
極目亭
》：
千里飛鴻坐上看，山川風月在憑欄。不知地占最高處，但覺恢恢天字寬。
《
圌山亭
》：
軒楹正在翠微中，欲雪雲生四面峰。璀璨地鋪紅瑪瑙，巑岏山聳碧芙蓉。
《
跨雲亭
》：
地高天近怯憑欄，下視浮雲咫尺間。祇怪輕雷起岩際，不知飛雨過山前。
《
半山亭
》：
憑高玉輦每從容，中路嘗聞憩六龍。塵外有人如到此，便須行徹最高峰。
《
蕭森亭
》：
曉日珍瓏宿霧開，四簷時有好風來。不應班竹林中見，卻似鬆根琥珀堆。
《
麓雲亭
》：
山下深林起白雲，白雲飛處斷紅塵。伴行直到高峰上，舒卷縱橫不礙人。
《
清賦亭
》：
四海熙熙萬物和，太平廊廟祇賡歌。欲追林下騷人意，卻是臨流得句多。
《
散綺亭
》：
斷虹飛雨過天涯，碧落浮雲不復遮。明日陰晴真可卜，倚欄來此看餘霞。
《
清斯亭
》：
天波萬斛瀉鎔銀，跨水橫橋麗構新。但取真堪濯纓意，玉階金闕本無塵。
《
煉丹亭
》：
藥爐龍虎正交馳，五色雲生固濟泥。凡骨欲逃三萬日，君王曾賜一刀圭。
《
璿波亭
》：
水影搖暉動碧虛，日華淩亂上金鋪。安知不是鮫人寶，往往淵中得美珠。
《
小隱亭
》：
古木回環石路橫，居山初不在崢嶸。聖人天下藏天下，小隱聊為戲事名。
《
飛岑亭
》：
微雲將雨洗層巒，石磴莓苔路屈盤。正是江南最佳處，仰看蒼翠俯澄瀾。
《
草聖亭
》：
落筆縱橫走電光，近臣時得賜雲章。龍盤鳳翥皆天縱，渴驥驚蛇不足方。
《
書隱亭
》：
吾皇聖學自天衷，載籍源流一一通。宵旰萬機營四海，更將心醉六經中。
《
高陽亭
》：
仙舟時倚碧溪灣，花外青旗映淺山。不醉閬風緣底事，要看豪飲似人間。
《
噰噰亭
》：
聖主從來不射生，池邊群雁恣飛鳴。成行卻入雲霄去，全似人間好弟兄。
《
忘歸亭
》：
玉景金霞長不夜，鬆篁泉石更留人。廣寒宮殿秋偏好，待看林梢月色新。
《
八仙館
》：
蟠桃初熟玉京春，圓屋如規戶牖新。盡是瑤池高會客，豈容塵世飲中人。
《
環山館
》：
峰巒回合聳雲屏，岩靄溪光面面橫。開戶忽驚千仞翠，憑高方見九重城。
《
芸館
》：
玉堂、金馬盡名儒，黃本牙簽付石渠。向此別藏三萬卷，不憂中有蠹書魚。
《
書館
》：
蓮燭詞臣在外庭，青錢學士已登瀛。回廊屈曲隨岩阜，挾策何妨取次行。
《
蕭閑館
》：
書草吹來種種香，好風移韻入鬆篁。丹臺紫府無塵事，倚覺壺中日月長。
《
漱瓊軒
》：
淺碧分江入眾山，山深無處不潺潺。開軒最近寒溪口，噴薄鬆風向佩環。
《
書林軒
》：
甲乙森然盡寶書，校讎曾授魯中儒。萬機多暇時來此，玉軸牙簽自卷舒。
《
雲岫軒
》：
山上飛雲片片輕，雲山相似倚空明。從龍本合封中去，觸石光從望處生。
《
梅池
》：
玉鈿勻點鑒新磨，香逐風來水上多。應為橫斜詩句好，故教疏影瀉平波。
《
雁池
》：
暮天飛下一行行，淺渚平沙足稻粱。有此恩波好遊泳，何須辛苦去衡陽。
《
硯池
》：
黑雲淩亂曉光凝，氣接昆侖冷不冰。龍餅麝元皆御墨，游魚吞卻化鯤鵬。
《
林華苑
》：
連雲復道映樓臺，茂苑奇花日日開。但得如春天一笑，芳菲何必曉風吹。
《
絳霄樓
》：
翼瓦飛甍跨閬風，卷簾滄海日曈。佳時自有群仙到，笑語雲霞縹緲中。
《
倚翠樓
》：
梯空窗戶半山間，滴滴嵐光照畫欄。六月火雲揮汗日，雲來唯覺石屏寒。
《
奎文樓
》：
龍蟠鼇負出風雲，鏤玉填金聖制新。自與六經垂日月，更令群目仰星辰。
《
巢鳳閣
》：
朝陽鳴處有亭梧，爭似珠簾映綺疏。丹穴來儀聽九奏，不妨於此長鵷皺。
《
竹崗
》：
蒼雲蒙密竹森森，無數新篁出翠林。已有鳳山調玉律，正隨天籟作龍吟。
《
梅崗
》：
闊連峰嶺玉崔嵬，春逐陽和動地來。不似前村深雪裏，夜寒唯有一枝開。
《
萬鬆嶺
》：
蒼蒼森列萬株鬆，終日無風亦自風。白鶴來時清露下，月明天籟滿秋空。
《
蟠桃嶺
》：
不到瑤臺白玉京，海中仙果但聞名。何人為報西王母，嶺上如今種已成。
《
梅嶺
》：
雪林橫夜月交光，萬壑風來處處香。聖主乾坤為度量，包藏曾不限遐荒。
《
三秀堂
》：
窗戶深沉晝不開，鳳凰時下九層臺。月明夜靜聞環佩，知有霓旌羽扇來。
《
萼綠華堂
》：
綠萼承趺玉蕊輕，清香續續度簷楹。天教不雜開桃李，賜與神仙物外名。
《
岩春堂
》：
桂影亭亭漾碧溪，尋芳曾被暗香迷。碧桃開後晴風暖，花外幽禽自在啼。
《
躡雲臺
》：
萬本琅玕密不開，林深明碧鎖高臺。更無一點遊塵到，但覺雲隨步步來。
《
玉霄洞
》：
披香尋徑百花中，蝶引蜂隨路不窮。但見淩霄纏古木，洞天應與碧虛通。
《
清虛洞天
》：
玉關金鎖一重重，祇見桃源路暗通。行到水雲空洞處，恍如身世在壺中。
《
和容廳
》：
白羽流星一點明，上林飛雁幾回驚。弓開月到天心滿，風外唯聞中的聲。
《
泉石廳
》：
縈迂流碧與環山，月地雲階在兩間。有此清泠居物外，方知塵土屬人環。
《
揮雲亭
》：
天風吹作海濤聲，揮斥浮雲日更明。波上石鯨時吼雨，祇知樓閣是蓬、瀛。
《
泛雪廳
》：
月團攜下九重天，來試人間第一泉。正在水聲山色裏，六花浮動紫甌圓。
《
虛妙齋
》：
武王屈己尊箕子，黃帝齋心問廣成。惟道集虛觀眾妙，超然將見不能名。
《
壽山
》：
惇大崇高秀氣連，清風不老月長圓。春遊玉座時相對，花發鶯啼億萬年。
《
杏岫
》：
山上晴霞興彩雲，芳菲時節避花繁。分明自有神仙種，不是青旗賣酒村。
《
景龍江
》：
潤通河漢碧涵空，影倒光山曉翠重。聞說巨魚時駭浪，祇應風雨是神龍。
《
鑒湖
》：
水天澄澈瑩寒光，一片平波六月涼。移得會稽三百里，不教全屬賀知章。
《
桃溪
》：
霏霏紅雨落清潯，流出山中直至今。休道仙源在平地，空教人向武陵尋。
《
回溪
》：
穿雲透石落潺潺，戀浦餘波尚繞山。祇怪嵐光迷向背，不知流水正回環。
《
滴滴岩
》：
蒼苔青潤石嶙皴，泉脈涓涓濕白雲。疑有天仙深夜過，丁當環佩月中聞。
《
榴花岩
》：
絕域移根上苑栽，又分紅綠向岩隈。累累子已枝間滿，灼灼花猶葉底開。
《
枇杷岩
》：
結根常得近林巒，晚翠誰憐卻歲寒。不見龍文橫杆面，方知垂實作金丸。
《
日觀岩
》：
朝陽初上海霞紅，五色雲生碧洞中。回首爛柯人自老，棋聲猶在石門東。
《
雨花岩
》：
紛紛泊泊弄晴暉，曾逐春風上繡衣。不為胡僧翻貝葉，仙家長有碧桃飛。
《
蘆渚
》：
萬葉梢梢秋意初，斜風細雨憶江湖。誰知雪壓波澄後，更與宮中作畫圖。
《
梅渚
》：
祇借晴波為曉鑒，不隨花島作江云。未須吹笛風中去，多得清香水際聞。
《
榠查谷
》：
折花宜與酒相薰，結子難隨酒入唇。一陣暗香無處覓，不知幽谷巧藏春。
《
秋香谷
》：
玉屑花繁淡淡黃，碧岩曾伴紫欄芳。月明露洗三秋葉，山過風傳七里香。
《
松谷
》：
雲藏煙鎖晝蒼蒼，得地何須作棟樑。聞道九龍扶輦過，一山風又作笙簧。
《
長春谷
》：
洞天風物幾人知，暗得陰陽造化機。不似寒鄉待鄒律，四時岩際有芳菲。
《
桐徑
》：
不嫌春老花飛濕，要聽秋來雨打聲。一自移根來禁籞，朝陽常有鳳凰鳴。
《
鬆徑
》：
夾路成行一樣清，吟風篩月自亭亭。雲章正寫人間瑞，坐待雲根長茯苓。
《
百花徑
》：
紅紫交加一徑通，翠條柔蔓浴玲瓏。日晴煙暖微風度，百和香薰錦繡中。
《
合歡徑
》：
彩絲拂拂機中錦，繡縷茸茸馬項纓。卻似漢宮三十六，黃昏時節掩羅屏。
《
竹徑
》：
翠葉吟風長淅瀝，寒梢擎露忽高低。有時杳杳穿雲去，碧玉交加四望迷。
《
雪香徑
》：
夾徑梨花玉作英，年年寒食半陰晴。要看雪色無邊際，十二樓前月正明。
《
海棠屏
》：
清明微雨欲開時，收什狂香付整齊。但得浣花春在眼，不須枝上杜鵑啼。
《
百花屏
》：
眾香芬馥著人衣，雲母光寒露未晞。圍得春風勝繡幕，紛紛紅紫鬥芳菲。
《
蠟梅屏
》：
冶葉倡條不受羈，翠筠輕束最繁枝。未能隔絕蜂相見，一一花房似蜜脾。
《
飛來峰
》：
突兀初驚倚碧空，翠嵐仍與瑞煙重。吳儂莫作西來認，真是蓬萊第一峰。
《
留雲石
》：
白云何事苦留連，中有嵌空小洞天。卻恐商岩要霖雨，因風時到日華邊。
《
宿霧石
》：
飛煙自繞龍樓駐，瑞氣長隨海日開。獨有春風花上露，夜深多伴月明來。
《
辛夷塢
》：
山中常厭早梅開，不待暄風暖景催。似與東君書造化，筆頭春色最先來。
《
橙塢
》：
磊磊金丸畫不如，空濛香霧幾千株。應憐綠橘秋江上，卻被人間喚木奴。
《
海棠川
》：
清明時候暖風吹，葉暗花明滿目開。石在劍門猶北向，錦江春色亦須來。
《
仙李園
》：
亳社靈蹤亙古存，混元龍蛻出風塵。移根更接蟠桃嶺，結子開花萬萬春。
《
紫石壁
》：
沒水攀蘿琢馬肝，齎持堅潤出風湍。潛藩每恨端溪遠，疊作山中峭絕看。
《
椒崖
》：
團枝紅實見秋成，曾按方書合五行。不遣漢宮塗屋壁，此間吞餌得長生。
《
濯龍峽
》：
山東蒼煙細路通，噴泉飛雨灑晴空。真龍豈許尋常見，故作雲間飲澗虹。
《
不老泉
》：
來從雲竇不知遠，湧出碧岩無暫停。花落鶯啼春自晚，潺湲長得坐中聽。
《
柳岸
》：
牽風拂水弄春柔，三月花飛滿御樓。不似津亭供悵望，一生長得係龍舟。
《
棧路
》：
六丁開處祇通秦，此地天臨萬國春。駐蹕有時思叱馭，服勞王事愛忠臣。
《
藥寮
》：
已聞頒朔向明堂，百草猶思一一嘗。天意應憐民疾苦，欲躋仁壽佐平康。
《
太素庵
》：
結草鋪茅不用華，白雲深處列仙家。蕭騷風玉千竿竹，翠葉濃陰襯碧霞。
《
祈真磴
》：
臺上爐香嫋翠煙，雲間風馭已翩翩。吾皇奉道明靈降，惟德從來可動天。
《
躑躅巋
》：
春風曉日亂晴霞，豔豔初開一巋花。疑是仙琴紅玉軫，醉歸遺在紫皇家。
《
山莊
》：
重崖置屋亦常關，下法龍眠小隱山。縱有青牛不耕稼，但聞犬吠白雲間。
《
西莊
》：
低作柴扉短作籬，日晴雞犬自熙熙。躬耕每以農為本，稼穡艱難舊亦知。
《
東西關
》：
天上人間自不同，故留關鑰限西東。姓名若在黃金籍，日日朝元路自通。
《
敷春門
》：
帝力無私萬國通，尚思寒谷待春風。欲將和氣均天下，都在熙熙造化中。
又詔翰林學士王安中，令登豐樂樓望而賦詩云：
日邊高擁瑞雲深，萬井喧闐正下臨。
金碧樓臺雖禁御，煙霞岩洞卻山林。
巍然適構千齡運，仰止常傾四海心。
此地去天真尺五，九霄岐路不容尋。
質字文伯，熙陵時參知政事昌齡之曾孫。組字元寵，穎昌陽翟人。俱有才思，晚始際遇，悉授右列，侍祐陵。時寵臣皆內侍梁師成所引，遂得愛幸。質少不檢，文其身，賜號錦體謫仙。後隨從北狩。組逢辰未久而沒，官止副使，有子即勳也，頗能文，祐陵即以其父官補之，後獲幸高宗，位至使相。錄之於秩，以紀當時之盛。近王稱作《東都事略》，載蜀僧祖秀所述《遊華陽宮記》，不若是之備也。是時，獨有太學生鄧肅上十詩，備述花石之擾，其末句云：「但願君王安萬姓，圃中何日不東風！」詔屏逐之。靖康初，李伯紀啟其事，薦其才，召對，賜進士出身，後為右正言，著亮直之名於當日。肅字志宏，南劍人，有文集，號《栟櫚遺文》，三十卷，詩印集中。
近日官制紊亂
祖宗以來，除拜二府，必遷六曹侍郎或諫大夫，當時為寄祿官，在今皆太中大夫以上，是以從官入參機務也。登兩制，必左右正言前行郎中為之，今承議郎以上，是以朝臣而論思獻納也。元豐官制行，裕陵考《唐六典》太宗用魏鄭公為秘書監參知機務故事，易執政為中大夫，王和父、蒲傳正是矣。而從臣易為通直郎，猶曰朝官，舒亶、徐禧是也。已為殺矣。近日錢師魏登政府，坐謬舉降三官，明清即以啟之，以謂自昔以來，未有朝請大夫而參知政事者，且大臣有過，當去位，不當降罰。不報。
歐陽文忠與劉原父書，問答入閣儀詞
明清嘗觀歐陽文忠與劉邍父書，問答入閣儀詞甚諄，復見兩賢文集中。近閱田宣簡《儒林公議》，語簡而詳，今載於左：「國家承五代大亂之餘，每朔望起居及常朝，並無仗衛，或數年始一立冬正仗，當世人士或不識朝廷容衛，迄至缺然。太宗朝，常詔史館修撰楊徽之等校定《入閣舊圖》，時江南張洎獻狀，述朝會之制得失明著且要云：『今之乾元殿，即唐之含元殿也，在周為外朝，在唐為大朝，冬至、元日，立全仗，朝百國，在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿，在周為中朝，在漢為前殿，在唐為正衙，凡朔望起居，冊拜后妃、皇太子、王公大臣，對四夷君長，試制策科舉人，在此殿也。昔東晉太極殿有東西閣，唐置紫宸上閣，法此制也。且人君恭己南面，向明而理，紫微黃屋，至尊至重，故巡幸則有大駕法從之盛，御殿則有勾陳羽衛之嚴，故雖隻日常朝，亦猶立仗。前代謂之入閣儀者，蓋隻日御紫宸上閣之時，先於宣政殿前立黃麾金吾仗，候勘契畢，喚仗即自東西閣門入，故謂之入閣。今朝廷且以文德正衙權宜為上閣，甚非憲度。況國家繼百王之後，天下隆平，凡曰憲章，咸從損益，惟視朝之禮，尚自因循。竊見長春殿正與文德殿南北相對，殿前地位，連橫街亦甚廣博，伏請改創此殿作上閣，為隻日立仗視朝之所。其崇政殿，即唐之延英是也，為雙日常時聽斷之所。庶乎臨御之式，允協前經。今論以入閣儀注為朝廷非常之禮，甚無謂也。臣竊按舊史，中書、門下、御史臺謂之三署，為侍從供奉之官。今常朝之日，侍從官先次入殿庭東西立定，俟正班入，一時起居，其侍從官則東西對拜，甚失北面朝謁之禮。今請準舊儀，侍從官先次入，起居畢，在左右分行侍立於丹墀之下，故謂之蛾眉班；然後宰相率執政班入起居，庶免侍從官有東西對拜之文，得遵正禮。』至慶曆三年，予知制誥時，始詔臺省侍從官隨宰相正班北面起居，其他則無所更焉。」吳縝著《唐史糾繆》、《五代史纂誤》之因
嘉祐中，詔宋景文、歐陽文忠諸公重修《唐書》。時有蜀人吳縝者，初登第，因范景仁而請於文忠，願預官屬之末，上書文忠，言甚懇切，文忠以其年少輕佻距之，縝鞅鞅而去。逮夫《新書》之成，乃從其間指摘瑕疵，為《糾繆》一書。至元祐中，縝遊宦蹉跎，老為郡守，與《五代史纂誤》俱刊行之。紹興中，福唐吳仲實元美為湖州教授，復刻於郡庠，且作後序，以謂針膏盲、起廢疾，杜預實為左氏之忠臣，然不知縝著書之本意也。
〈（張仲宗云）〉
《皇王寶運錄》載黃巢王氣一事，歐陽文忠未曾見
明清家有《續皇王寶運錄》一書，凡十卷，王景彝家所藏，印識存焉。多敘唐中葉以後事，至於詔令文檄悉備。《唐史》新舊二書之闕文也。但殊乏文華。所恨宋景文、歐陽文忠諸公未曾見之。其載黃巢正氣一事，盡存舊詞，姑綴於編：「中和三年夏，太白先生，自號太白山人，不拘禮則。又云姓王，竟不知何許人也。金州耆宿云：『每三年見入州市一度。啟見此先生賣藥，已僅三四十年，顏貌不改不老。』其年夏六月三日，太白山人修謁金州刺史檢校尚書左僕射兼御史大夫崔堯封云：『本州直北有牛山，傍有黃巢谷、金桶水。且大寇之帥黃巢淩劫州縣，盜據上京，近已六年。又偽國大齊，年號金統。必慮王氣在北牛山。伏請聞奏蜀京，掘破牛山，則此賊自敗散。』堯封聽之大喜，且具茶果，與之言話。移時，太白山人禮揖而去。堯封遂與州官商量，點諸縣義丁男，日使萬工掘牛山，一個月餘，其山後崖崩十丈以來，有一石桶，桶深三尺，徑三尺，桶中有一頭黃腰獸，桶上有一劍，長三尺，黃腰見之，乃呦然數聲，自撲而死。堯封遂封劍及畫所掘地圖所見石桶事件聞奏。僖宗大悅，尋加堯封檢校司徒，封博陵侯。黃巢至秋果衰，是歲中原克平。」如昭洗王涯等七家之詔，亦見是書也。
京官朝參差回，綱船乘歸
舊制，京官造朝，不許步行。每自外任代還朝參日，步軍司即差兵士三人馬一匹隨從，得差遣。朝辭畢，所屬徑關排岸司應副回綱船乘座以歸，如在蘇、杭間居止，即差浙西綱船。選人改官，授告有日，閣門關步軍司差人馬，如五人改官，即五騎、十五人伺候。內前授告了，各乘馬。以故一時戲語云：「宜徐行，照管踏了選人。」人不堪命，皆去為盜
祖宗開國以來，西北兵革既定，故寬其賦役，民間生業，每三畝之地，止收一畝之稅，緣此公私富庶，人不思亂。政和間，謀利之臣建議，以為彼處減匿稅賦，乃創置一司，號西城所，命內侍李彥主治之，盡行根刷拘催，專供御前支用。州縣官吏，無卻顧之心，竭澤而漁，急如星火。其推行為尤者，京東漕臣王宓、劉寄是也。人不堪命，遂皆去而為盜。胡馬未南牧，河北蜂起。遊宦商賈，已不可行。至靖康初，智勇俱困。有啟於欽宗者，命斬彥，竄斥宓、寄，以徇下寬恤之詔，然無鄉從之心矣。其後散為巨寇於江、淮間，如張遇、曹成、鍾相、李成之徒，皆其人也。
〈（外舅云）〉
宰相奏補於第，止授九品京官，自呂文穆始
沈義倫、盧多遜為相，其子起家即授水部員外郎，後遂以為常，今之朝奉郎也。呂文穆為相，當任子，奏曰：「臣忝甲科及第釋褐，止授九品京官。況天下才能，老於岩穴，不能沾寸祿者多矣。今臣男始離繈褓，膺此寵命，恐罹譴責。乞以臣釋褐時所授官補之。」自是止授九品京秩，因以為定制，以至今日。
通判運判所舉人數沿革
太平興國五年，詔通判得舉選人充京官。運判所舉人數，與提刑等。至熙寧三年，置諸路提舉常平廣惠倉，各添舉員。有旨：今後通判更不舉選人充京官，運判比提刑減人數之半。
磨勘進秩，自孫何耿望建言始
唐制，郊祀行慶，止進勳階。五代肆赦，例遷官秩。本朝因之，未暇革也。章聖時，左司諫孫何與起居郎耿望言其非制，上嘉納之，遂定三年磨勘進秩之法。
〈（《孫鄰幾家傳》云）〉
富文忠封還詞頭，盧襄讚執奏不行
官制未改時，知制誥今之中書舍人，但演詞而已，不聞繳駁也。康定二年，富文忠為知制誥。先是，昭陵聘后蜀中，有王氏女，姿色冠世，入京備選。章獻一見，以為妖豔太甚，恐不利於少主，乃以嫁其侄從德，而擇郭后位中宮。上終不樂之。王氏之父蒙正由劉氏姻黨，屢典名藩。未幾，從德卒。至是，中批王氏封遂國夫人，許入禁中。文忠適當草制，封還，抗章甚力，遂並寢其旨。外制繳詞頭，蓋自此始。崇、觀奸佞用事，賄賂關節，干祈恩澤，多以御筆行下，朱書其旁云：「稽留時刻者，以大不恭論，流三千里。」三省無所干預，大啟幸門，為宦途之捷徑。宣和五年，有黃冠丁希元者，得幸為侍晨道錄。自云晉公之孫。忽降御筆：「丁謂輔相真宗。逮仁宗即位，有定策之功。未經褒贈，可特贈少保。官其後五人。」時盧襄讚元為吏部尚書，袖其牘請對，啟於上云：「使謂過可湔洗，則累朝敘恤久矣，獨至今乎？倘罪惡顯然，一旦褒錄，豈不駭四方之聽？」於是命格不下。自是御筆遂有執奏不行者矣。二者皆甚盛之舉也。
張唐英述《仁宗政要》與《嘉祐名臣傳》
張唐英，字次功，西蜀人，與天覺為同胞兄也。熙寧中，仕至殿中侍御史。嘗述《仁宗政要》上於朝，又盡作昭陵朝宰執近臣知名之賢諸傳於其中，今世所謂《嘉祐名臣傳》者是也，特《政要》中一門耳，然印本亦未盡焉。明清家有《政要》全書可考。次功父文蔚，范蜀公作墓碑。
韓魏公、章子厚為山陵使
韓魏公嘉祐末以翊戴功輔英宗。既為永昭山陵使，使事畢而上不豫矣，不敢辭位。四載而永厚鼎成，以元宰復護葬於洛。魏公先自上疏云：「自有唐至於五代，山陵使事訖求去。今先帝已祔廟，而臣兩為山陵使，恬然不能援故事去位，則是不知典故，何以勝天下之責？雖陛下欲以私恩留臣，顧中外公議且謂臣何？」神宗再三留之，臥家不出。遂以司徒兩鎮節度使判鄉郡相州。元符末，章子厚為永泰山陵使。子厚專權之久，人情鬱陶。有曾誕敷文者，作詞略云：「草草山陵職事，厭厭罷相情懷。」謂故事也。紹興間，會稽因山，秦會之為固位之計，乃除孟仁仲為樞密使，以代其行。仁仲不悟其機，事竣猶入國門。會之怒，諷言路引以論列，出典金陵。
韓魏公出判相州不敢預聞國命，呂吉父出守延安乞與樞密同奏事
熙寧初，韓魏公力辭機政，以司徒侍中判相州，已命未辭，忽報西邊有警，曾宣靖乞召公同議廷中，神宗從之，公辭云：「已去相位，今帥臣也。但當奉行詔書，豈敢預聞國論？」時人以為得體。元豐末，呂吉父以前兩地守延安過闕，乞與樞密院同奏事。上親批云：「弼臣議政，自請造前。輕躁矯誣，深駭朕聽。免朝辭，疾速之任。」已而落職知單州。其後吉父貶建州安置，東坡先生行制，辭云：「輕躁矯誣，德音猶在。」謂此也。
丞相吳衝卿忌郭逵成功，其孫吳侔以左道伏誅
孫叔易近為先人言：「大觀中，自南京教授差作試官，回次朱仙鎮，閱邸報，吳侔兄弟以左道伏誅。坐中監鎮使臣云：：某少日作吳衝卿丞相直省官，親見元豐中交趾李乾德陷邕、廉州，詔郭逵討之。神宗問所以平交趾者，逵曰：兵難預度，願馳至邕管上方略。師往，遂復邕州。進次富良江，又破之，獲賊將洪真太子者，於是乾德議降。而逵以重兵壓富良江，與交人止一水之隔。衝卿忌其成功，堂帖令班師。逵逗遛不進，交人大入，全軍皆覆，逵坐貶秩。侔、儲，衝卿孫也。此蓋天報之云。』當時詩人陳傳作《佐郎將》云：『林中生致左郎將，名工頭顱十四五。乾德可禽嗟不謀，同惡相濟能包羞？降書冉冉過中洲，中軍傳呼笑點頭。蠻首算成勿藥喜，君臣稱觴弭多壘。元戎凱旋隔天水，夜經桄榔趨決裏。驅將十萬人性命，換得交州數張紙。』」新法之行施於天下，獨永康無和買
明清《前錄》載和買起於王絲。後閱范蜀公《東齋記事》云：「太宗時，馬元方為三司判官，建言方春民乏絕時，預給官錢貸之，至夏秋令輸絹於官。和買綢絹，蓋始於此。」然在昔止是一時權宜，措置於一歲之間，或行於一郡邑而已。至熙寧新法，乃施之天下，示為準則。是時越州會稽縣民繁而貪，所貸最多，舊額不除，至今為害而不能革。惟婺州永康縣有一桀黠老農，鼓帥鄉民，不令稱貸，且云：「官中豈可打交道邪？」眾不敢請。獨此一邑，遂無是患。聞今不然。
刑和叔用章子厚語以答虜使
紹聖初，孟后廢，處道宮。偶遼國遣使來，詔命邢和叔館之。邢白時宰章子厚曰：「北使萬一問及瑤華事，何以為詞？」子厚曰：「當云罪如詔書。」已而北人不及之，忽問曰：「南朝近日行遣元祐人，何邪？」邢即以子厚語答之。歸奏，泰陵大喜，以謂善於專對。
〈（劉季高云）〉
呂氏為侍郎者三人，俱有子孫為相
五代時有姓呂為侍郎者三人，皆各族，俱有後，仕本朝為相。呂琦，晉天福為兵部侍郎，曾孫文惠端相太宗。呂夢奇，後唐長興中為兵部侍郎，孫文穆蒙正相太宗，曾孫文靖夷簡相仁宗，衣冠最盛，已具《前錄》。呂咸休，周顯德中為戶部侍郎，七世孫正湣大防，相哲宗。異哉！
邵堯夫譏富鄭公肉食者鄙
富鄭公晚居西都，嘗會客於第中，邵康節與焉。因食羊肉，鄭公顧康節云：「煮羊惟堂中為勝，堯夫所未知也。」康節云：「野人豈識堂食之味，但林下蔬筍，則常吃耳。」鄭公赧然曰：「弼失言。」〈（邵公濟云）〉
總管之總字，但從手不從絲
治平初，詔改諸路馬步軍部署為總管，避厚陵名也。考之前史，「總」字皆從手，合作「摠」字，非從絲無疑。出於一時稽考不審，沿襲至今，不可更矣。
李濤李擇常本出一族
李成季昭玘，元祐左史，自號樂靜居士，五代宰相李濤五世孫。濤至本朝，以兵部尚書莒國公致仕。尚書，當時階官也。其家自洛徙齊。成季猶子，漢老邴也，中興初，位政府，一時大詔令多出其手。秦少遊作《李公擇常行狀》云：「遠祖濤，五代時號稱名臣，仕皇朝為兵部尚書，封莒國公。莒公少時仕於湖南，有一子留江南，公其裔孫也。所以今為南康建昌人，世號山房李氏。」成季與公擇，鄉里雖各南北，要是本出一族，子孫皆鼎盛，不知後來兩家曾敘昭穆否耳。
陳崇儀廟食事因
儂賊犯交、廣，毒流數州，諸將久無成功。狄武襄既受命顓征，首責崇儀使陳曙，斬之。余襄公皇恐，降階祈求。武襄尉藉遣之。於是軍聲大振，竟破賊。而桂人為崇儀建廟貌，祀事至今唯謹。東坡先生以書抵廣西憲曹子方云：「閑居偶念一事，非吾子方莫可告者。故崇儀陳侯，忠勇絕世，死非其罪。廟食西路，威靈肅然。願公與程之邵議，或同一削，乞載祀典，使此侯英魄，少信眉於地中。如何如何。」武襄必無濫誅，而廣人奉事之益嚴，又有東坡之說如此，不可曉也。隆興初，帥臣張維奏，詔賜其廟額曰忠湣。曙，高郵人，進士及第，後換右列。靈芝王平甫撰其碑誌甚詳。其婿許光疑，始以布衣自嶺外護其喪以歸，人皆多之。後登第，終吏部尚書。
唐宰相以宗室進者十三人，如何史讚乃云七人
《唐書》特立《宗室宰相傳》，讚乃云：「宰相以宗室進者九人。林甫奸諛，幾亡天下。程、知柔在位，無所發明。」林甫在《奸臣傳》。知柔相昭宗，附《惠宣太子業傳》後
〈（第五卷）〉
止敘七人
〈（適之、峴、勉、夷簡、程、石、回）〉
。然李麟乃懿祖後，李逢吉、李蔚俱隴西同係，李宗閔出鄭王房，李揆亦出隴西。宰相共十三人也，不同作一傳，何耶？
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