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修唐書
明道二年
十一月丙寅，詔崇文院纂唐遺事，翰林學士承㫖盛度請命官刋修《
唐書
》故也。
慶曆五年
五月己未，翰林學士、兼龍圖閣學士、判集賢院王堯臣；翰林學士、史館修撰張方平；侍讀學士、兼龍圖閣學士、判史館修撰余靖，並同刋修《唐書》。閏五月庚子，度支員外郎、集賢校理、兼天章閣侍講、史館檢討曽公亮；宗正丞、崇文院檢討、兼天章閣侍講趙師民；殿中丞、集賢校理何中立；校書郎宋敏求；大理丞、館閣校勘范鎮；大理寺丞、國子監直講邵必，並為編修《唐書》官。必以為史出衆手，非是，卒辭之。
七年六月庚午，命參知政事丁度提舉編修《唐書》。
皇祐元年
六月壬午，改命同刋修《唐書》、翰林侍讀學士宋祁，為刋修官。
三年二月戊申，翰林侍讀學士、兼龍圗閣學士、給事中、史館修撰宋祁，坐其子與張彦方遊，出知亳州。三月乙卯，命知亳州宋祁，就州修《唐書》，易史館修撰為集英殿修撰。
至和元年
七月甲子，詔
刋
修《唐書》
官
宋祁、編修官范鎮等，速上所修《唐書》。八月戊申，命龍圖閣直學士、吏部郎中歐陽修刋修《
唐書
》。
二年十月庚戌，翰林學士、刋修《唐書》歐陽修言：「自漢而下，惟唐享國最久，其間典章制度，本朝多所參用，所修《唐書》新制，最宜詳備，然自武宗以，下並無實録，以傳記别說考正虛實，尚慮闕略，聞西京内中省寺留司、御史臺及鑾和諸庫，有唐朝至五代已來奏牘案簿尚存，欲差編修官吕夏卿詣彼檢討。」從之。
嘉祐五年
七月
戊戍，翰林學士歐陽修等，上所修《唐書》二百五十巻，刋修及編修官皆進秩，或加職，仍賜器幣有差。
修國史
景德四年八月丁巳，詔修太祖、太宗正史，宰臣王旦監修國史，知樞宻院事王欽若、陳堯叟、參知政事趙安仁、翰林學士晁迥、楊億並修國史。初，景德二年，畢士安卒，時冦準止領集賢殿大學士，旦以參知政事權領史館事，及旦為相，雖未兼監修，其領史職如故，於是始正其名。
大中祥符四年七月，國史院進所修《太祖紀》，上録《紀》中義例未當者二十餘條，謂王旦、王欽若等曰：「如以鐘鼓樓為漏室、窰務為甄官，豈若直指其名也？悉冝改正之。」欽若曰：「此蓋晁迥、楊億所修。」上曰：「卿嘗參之耶！」旦曰：「朝廷撰集大典，並當悉心，務令廣備，初無彼此之别也。」因詔每卷自今先奏草本，編修官及同修史官，其初修或再㸔詳，皆具載其名，如有改正増益事件字數，亦各於名下題出，以考其勤惰焉。
九年二月丁亥，監修國史王旦等，上兩朝《國史》一百二十卷，優詔答之，戊子，加旦守司徒，修史官趙安仁、晁迥、陳彭年、夏竦、崔度並進秩，賜物有差。王欽若、陳堯叟、楊億嘗預修史，亦賜之。
天聖五年二月癸酉，命參知政事吕夷簡、樞宻副使夏竦，修真宗國史，翰林學士宋綬、樞宻直學士劉筠、陳堯佐，同修，宰臣王曽提舉之。故事：宰臣自領監修國史。至是以曽提舉，乃
别
降勑焉。
【《㑹要》云修兩朝史時，王旦未領監修，故特授勑；曽以監修而再授勑為提舉，蓋一時之制也】九月甲寅，以龍圖閣學士兼侍講馮元同修國史。十月乙酉，監修國史王曽言：「唐史官呉兢，於實錄、正史外，錄太宗與羣臣對問之語為《貞觀政要》；今欲采太祖、太宗、真宗實錄、日歴、時政、起居注其間事迹，不入正史者，别為一書，與正史並行。」從之。
七年三月壬午，上謂監修國史王曽曰：「先朝美政甚多，可諭史官詳載之。」八年六月癸巳，監修國史吕夷簡等，上新修《國史》於崇政殿。初，太祖、太宗正史 —— 帝紀六、志五十、傳五十九，凡一百二十卷。至是修真宗史成，増紀為十，志為六十，傳為八十，總百五十卷。故事：史成，由監修而下皆進秩；而夷簡固辭之。甲午，修國史夏竦；同修國史宋綬、馮元；編修官王舉正、謝絳、李淑、黃鑑；管勾内臣韓守英、承受藍元用、羅崇勲、供書皇甫繼明，並遷官職。龍圖閣待制馬季良，專督三司應報文字，亦賜勲一轉，
又各賜衣物有差
。
嘉祐四年九月甲寅，史館修撰歐陽修言：「史之為書，以紀朝廷政事得失，及臣下善惡功過，宜藏之有司。往時李淑以本朝正史進入禁中，而焚其草，今史院但守空司而已，乞詔龍圖閣别寫一本，下編修院以備檢閱故事。」從之。
【江氏《雜志》：「陳相就史館檢先君傳，云嘗為縣小吏，因此進本入内，至今史館無國史。」與歐陽所言不同，當考。《㑹要》載修言，但稱史官，無李淑姓名，當考】删定編勅
天聖四年九月壬申，命翰林學士夏竦、蔡齊、知制誥程琳等，重修定編敕。時有司言：「編敇自大中祥符七年至今，復増及六千七百八十三條，請加刪定。」帝問輔臣曰：「或謂先朝詔令不可輕改，信然乎？」王曽曰：「此憸人惑上之言也。咸平中，刪太宗詔令，十存一二，蓋去繁宻之文以便於民，何為不可？今有司但詳具本末，又須詔臣等審究利害，一一奏禀，然後施行也。」上然之。十一月甲辰，詔見行編敕又續降宣敕，其未便者，聽中外具利害以聞。
七年五月己巳，詔以新令及附令頒天下。始，命官删定編勅，議者以唐令與本朝事異者，亦命官修定，成三十卷。九月，編敇既成，合農田敇為一書，視《祥符敇》損百有餘條，其麗於法者：大辟之屬十有七、流之屬三十有四、徒之屬百有六、杖之屬二百五十有八、笞之屬七十有六，又配𨽻之屬六十有三。大辟而下奏聽㫖七十有一，凡此皆在律令外者也，於是詔下諸州閱視，聽言其未便者，尋又詔盡一年無改易，然後鏤版頒行。
明道元年三月戊子，始行《天聖編敇》。
二年五月己巳，詔曰：「敇令者，治世之經，而數動揺，則衆聽滋惑，何以訓廸天下？天聖所修敇令，既已頒宣，自今有司毋得輒請删改，有未便者，中書、樞宻院具奏聽裁。」景祐三年七月，禁民間私冩編敕、刑書，及毋得鏤版。
慶曆三年八月，《天聖編敕》既施行，自景祐二年至今，所増又四千七百餘條，丁酉，復命官刪定。翰林學士吳育、侍御史知雜事魚周詢、知諫院王素、歐陽修，並為詳定官；宰臣晏殊、參知政事賈昌朝提舉。十月丁巳，史館修撰王質；集賢校理、天章閣侍講曾公亮，同詳定編敇。
四年五月癸酉，司勲員外郎吕紹寧，請以見行編敕年月後續降宣敕，令大理寺檢法官，依律門分十二編，以頒天下，庶便於檢閲而無誤出入刑名，從之。
七年正月己亥，《慶曆編敇》成，凡十二卷，别為《總例》一巻，視《天聖敇》増五百條：大辟増八、流増五十有六、徒減十有六、杖減三十有八、笞減十有一，又配𨽻減三、大辟而下奏聽㫖者減二十有一。詳定官張方平、宋祁、曽公亮並加勲，及賜器幣有差。
嘉祐二年八月丁未，韓琦又言：「天下見行編敕，自慶曆四年以後，距今十五年，續降四千三百餘件，前後多抵牾，請加刪定。」乃詔宰臣、参知政事曽公亮同提㸃詳定編敕。
七年四月壬午，宰臣韓琦等上所修《嘉祐編敇》，起慶曆四年，盡嘉祐三年，凡十二卷，其元降敕但行約束而不立刑名者，又析為《續附令》，帙凡五卷，視《慶曆𠡠》，大辟増六、流減五十、徒増六十有一、杖増七十三、笞増三十有八、配𨽻増三十、大辟而下奏裁聴㫖増四十五云。
修定曆法
〈真宗 附〉
咸平四年三月庚寅，初，《乾元曆》氣朔漸差，詔判司天監、京兆史序等考騐前法，研覈舊文，取其樞要，編為新曆。於是曆成來上，賜名《儀天》，命翰林學士朱昻為《曆序》，頒行之，修曆
官
遷秩、改服章、賜帛有差。
大中祥符七年七月乙未，上覽司天監知曆數官表，求改秩，因謂宰相曰：「歷象隂陽家，流之大者也，以推歩天道，平秩人時為功，究災祥吉㓙者，雖有妙術，必待之而成。近年唯秋官正趙昭逸能專其業，始王熈元等上《儀天曆》，獨昭逸請覆筭，熈元等不從，後二嵗，曆果差，昭逸言熒惑度數稍謬，推驗亦如其說，平居筭䇿，未嘗離手，熈元亦服其精一，言後人鮮及。」熈元，處訥子。
天聖元年三月辛卯，司天監上新曆，賜名《崇天》，保章正張奎、靈臺郎楚衍等所造也，命翰林學士晏殊為《曆序》。
天聖九年閏十月壬戌，司天監上《重修崇天曆》。
慶曆元年十二月丁丑，司天監上所修《崇天
萬年
曆》。
皇祐四年十一月甲辰，詔司天監、翰林天文院，以唐《戊寅》《麟徳》《大衍》《五紀》《正元》《觀象》《宣明》《崇真》八曆及皇朝《應天》《乾元》《儀天》《崇天》四曆，算此月太隂真食及時辰分野，各具兩本以聞，仍命知制誥王洙及編修《唐書》官劉羲叟參定，以司天監言此月十五日太隂當食也。明年三月，洙言：「據司天監李用晦等，稱十一月望，月食十分七，曆並同復圓在晝，不辨辰刻，惟驗起虧時刻，内《宣明》算在丑正二刻，《儀天》在丑正三刻，《應天》《乾元》寅初一刻，《崇天》寅初二刻，《大衍》《景福》寅初三刻，而其夜食寅初四刻，惟《大衍》《景福》相近。然《景福》算景祐三年四月朔日食二分，而《崇天》《乾元》不食，後果不食。《大衍曆》算唐開元十二年七月戊午朔，日食八分半；十三年十二月庚戍朔，日食十五分之十三，至日皆不食。所以一行《大衍曆議》云：『假令理歷者，因開元二食曲變交限以就之，則所協甚少，所失甚多。』用晦等亦不敢指定《大衍》《景福》為宻。伏縁曆算日月交食，諸曆互有親踈，不可常為凖的，盖日月動物，豈不少有盈縮，亦變常不定，歷象必無全密，所謂天道逺而人道邇，古来撰歷名賢如太史公、洛下閎、劉歆、張衡、杜預、劉焯、李淳風、僧一行等，尚不能窮究，况用晦等淺學，止依古法推步，難為指定日月所食踈密。」又據羲叟言：「古聖人歷象之意，止於恭授人時，雖則預考交㑹，不必脗合辰刻，故有修徳救食之理，天道神變，理非可盡，設謂必可盡耶，則先儒不容自為踈闊。又《大衍》等七曆所差不多，法數大同而小異，亦是遞相因藉，乘除積累，漸失毫釐，且辰刻更籌，惟據刻漏，或微有遲速，未必獨是曆差，按《隋曆》志日月食既有起訖，早晚亦或變，常進退於正見前後十三刻半内，候之今，止差三刻，或是天道變常，未為乖謬，又一行於開元中治曆，以《大衍》及李淳風《麟徳》、劉焯《皇極》三曆，校日食三十七事，《大衍》課第一，所中纔二十三，《麟徳》得五，《皇極》得十，如一行聰明博達，時謂聖人，宣考古今，尚未能盡，如淳風軰，益以踈逺，况聖朝《崇天》歷法，頒用逾三十年，誕布海内，熟民耳目，方将施之無窮，兼所差無㡬，不可偶縁天變，輕議改移，詰其本原，盖亦出於《大衍》，其《景福曆》行於唐季，非治世之法，不可循用。」詔仍用《崇天》歷法。
中書樞密分合
〈神宗 附〉
慶曆二年七月壬寅朔，知諫院張方平言：「朝廷政令之所出在中書，若樞密院，則古無有也，蓋起於後唐權宜之制，而事柄遂與中書均，分軍民爲二體，别文武爲兩途，爲政多門，自古所患，今朝綱内弛，邊事日生，西北二方交有憑陵中夏之志。二府之中，豈無材猷之士，臣向嘗面論之，而陛下諭臣，今倚以為用者，猶不任職，若更選用，誠乏可使之人，臣請於外擇人，陛下又以為疆事未寧，邉臣無功，豈當遽召而用之，審如聖意，則所用者，不過燕安朝路，容身養望者爾。若然勞臣益解體，武士益離心矣。陛下試思臣前議，斷自淵衷，特廢樞密院，或重於改爲，則請併本院職事於中書，其見任樞密使副，不才者罷之，諸房吏且皆如舊，亦足以一政事之本、通賞罰之權、省冗濫之費、塞僥倖之望，改而張之不傷體，裁而制之不動衆，陛下幸與一二宗臣舊老，深圖此議而必行之。」不報。戊午，右僕射兼門下侍郎、平章事吕夷簡判樞密院；工部侍郎、平章事章得象兼樞密使；樞密使晏殊同平章事。初，富弼建議宰相兼樞密使，上曰：「軍國之務，當悉歸中書，樞密非古官，然未欲遽廢。」故止令中書同議樞密院事。及張方平請廢樞密院，上乃追用弼議，特降制，命夷簡判院事，而得象兼使，殊加同平章事為使如故。壬戌，詔晏殊班張耆之上。九月，初，命宰臣吕夷簡判樞密院事，既宣制，黄霧四塞，霾風終日，朝論甚喧，參知政事王舉正言：「二府體均，判名太重，不可不避也。」右正言田况復以為言，夷簡亦不敢當，丙午，夷簡改兼樞密使。
五年十月庚辰，罷宰臣兼樞宻使。時賈昌朝、陳執中言：「軍民之任，自古則同，有唐則命樞臣專主兵務，五代始令輔相亦帶使名，至於國初，尚㳂舊制，乾徳以後，其職遂分，是謂兩司對持大柄，實選才士，用講武經，向以關陜未寧，兵議須一，復茲兼領，適合權宜，今西夏來庭，防邉有序，當還使印，庶協邦規。臣等願罷兼樞宻使。」既降詔許之，乃詔樞宻院，凡軍國機要，依舊同商議施行。十一月癸未，樞宻院請自今進退管軍臣僚、極邉長吏、路分兵馬鈐轄以上，並與宰臣同議，從之。
神宗治平四年，中書、宻院議邉事多不合 —— 趙明與西人戰，中書賞功而樞院降約束；郭逵修堡柵，宻院方詰責之，而中書已下褒詔。御史中丞滕甫言：「戰守大事也，安危所寄。今中書欲戰，宻院欲守，何以令天下？願勑大臣，凡戰守、除帥，議同而後下。」上善之。
熙寧三年五月丁巳，置審官西院。上語及西院事，安石曰：「樞宻院亦止是五代分置。」曽公亮曰：「欲分宰相權耳。」上曰：「前代亂，豈緣不分樞宻院乎？」〈詳見審官西院〉
五年七月，前處州縉雲縣尉、編修三司敇并諸司庫務歲計及條例刪定官郭逢原上䟽曰：「臣聞能自得師者王，古聖人未嘗無師，孟子稱堯所以待舜之禮，可謂至矣，以齒則堯長，以爵則舜賤，以徳則舜固無以加於堯，尚尊禮之如此，今陛下卓然獨奮於百王之後，四方拭目以觀堯舜之治，而區區之末，禮於安石尚如有惜，不明示於天下，此臣之所未喻也。夫宰相代天理物，無所不統，未聞特設事局補除官吏而宰相不預者也，今之樞府是己，臣愚以謂當廢去樞府，併歸中書，除補武臣，悉出宰相，軍旅之事，各責其帥，合文武於一道，歸將相於一職，復兵農於一民，此堯舜之舉也。今王安石居宰輔之重，朝廷有所建置於天下，特牽於樞府而不預，則臣恐陛下任安石者，盖不專矣……」疏奏，上甚不悅，他日謂安石曰：「逢原必輕俊。」安石曰：「陛下何以知之？」上曰：「見所上書，欲併樞宻院、廢募兵。」安石曰：「人才難得。如逢原，亦且曉事，可試用也。」閏七月壬戌，執政同進呈河東保甲事，樞宻院但欲為義勇強壮，不别名保甲，上從安石議，文彦博請令王安石就中書一面施行此事，上曰：「此大事，須共議乃可。」〈詳見保甲〉
十一月丁卯，貶太子中允、權監察御史裏行張商英為光禄寺丞、監荆南稅。先是，商英言：「博州官吏失入𧷢不滿軍賊二人死罪，樞密院檢詳官劉奉世黨庇親戚，令法官引用𧷢滿五貫絞刑斷例，稱博州官吏不見斷例失奏裁，止從杖罪取勘，又院吏任逺，恣横私狥，凡十二事，而樞密院黨庇不案治，外人莫不聞知。」樞密使副文彦博、吳充、蔡挺因此不入院，遣吏送印於中書，中書不受，上聞之，遣使促彦博等入院，彦博等言：「臺官言臣等黨庇吏人，與之相知漏泄，乞以其章付有司眀辨黒白，然後正臣等違命之罪。」商英又言：「乞以臣所言博州失入刑名，下有司定奪，并以任逺事送開封府根治，若臣言不當，甘伏斧鉞。」於是，王安石曰：「密院方治御史李則事，商英乃隨攻博州事以報之，李則事，御史所治，誠不當不自咎，更挾忿攻人，豈所謂懷忠良以事君者？」故有是命。先是，臺勘刼盜李則死罪失出，奉世駁之，詔糾察刑獄司劾治，商英遂上章歴詆執政，言：「此出大臣私忿，願陛下收還主柄，自持威福，使臺諌為陛下耳目，無使為近臣脅遷。」上為停詔獄，商英坐是與安石忤。及言博州事，彦博又疑商英隂附中書，故不能平。商英既坐出，上謂安石曰：「御史言事不實，亦常事。彦博等别有意，乃以為御史欲併樞密院歸中書，不知御史初無此議論也。」安石曰：「中書欲併密院果何利？若謂臣與彦博等多異論，故併密院，臣顧與彦博合議政事，姑以利害言之，臣何苦欲併密院乎？」禮儀院廢置
天聖元年四月辛丑，罷禮儀院，從樞宻副使張士遜等所請也。以知禮儀院、翰林學士晏殊、龍圖閣直學士馮元，爲判太常禮院；同判太常禮院官爲同知院。判太常禮院，典禮所出。大中祥符中，又増置禮儀院，以輔臣領其事，於是始罷。
【禮儀院占公人二十二人，歲費錢千七百餘貫，非汎行禮支給在外，日逐行遣，祗應不多。詳定儀制，久來屬太常寺及禮院管勾，今請停罷所有承受宣勅，行遣公案諸般文字並付本院】明道元年五月，詔太常禮院，日輪知院一員在院，㸃檢典禮公事。初，同知太常禮院薛紳言：「漢魏以來，朝廷大政必下禮官、博士定議。《唐六典》太常置博士四人，今知禮院官蓋古博士之任也。國朝同知院四員，日更直本院，其後或别領職事，因循廢直。請如故事，輪一員在院。」乃下兩制議，而翰林學士馮元等言：「咸平元年正月，勑太常禮院，同判院官輪一員在院㸃檢典禮公事，又大中祥符七年四月，勑同判院官四員：張復、楊嵎、專領祠祭，而宋綬、晏殊常在禮儀院祇應文字。後移三館於右掖門西，與禮儀院相接，而同判院官皆帶館職，因而更不赴，今既廢禮儀院，又三館移入禁中，請如紳所奏施行。」紳，映子也。
【咸平、祥符二勑，《會要》有之，《實録》並不載，今附見此，不別書】康定元年十一月
乙丑，以判太常寺、翰林侍讀學士兼龍圖閣學士李仲容兼禮儀事，判太常禮院、知制誥吳育、天章閣待制宋祁，並同判太常寺兼禮儀事。先是，謝絳判禮院，建言：「太常寺本禮樂之司，今寺事皆本院行之，於體非便，請改判院為判寺兼禮儀事。其同知院，凡事先申判寺，然後施行。其闗報及奏請、檢狀，即與判寺通簽。」於是始從綘言也。
玉清昭應宮災
天聖七年六月丁未，大雷雨，玉清昭應宫災，宫凡二千六百一十楹，獨長生崇壽殿存焉。翌日，太后對輔臣泣曰：「先帝力成此宮，一夕延燔殆盡，猶有一二小殿存爾！」樞宻副使范雍度太后有再興葺意，乃抗言曰：「不若燔之盡也。」太后詰其故，雍曰：「先朝以此竭天下之力，遽為灰燼，非出人意。如因其所存，又將葺之，則民不堪命，非所以祇天戒也。」宰相王曽、吕夷簡亦助雍言，夷簡又推《洪範》災異以諫，太后黙然。太廟齋郎蘇舜欽詣登聞皷院上疏曰：「烈士不避鈇鉞而進諫，明君不諱過失而納忠，是以懐策者必吐上前，蓄寃者無至腹誹。然言之難，不如容之難，容之難，不如行之難，有言之，必容之、行之，則三代之主也，幸陛下留聽焉。臣觀今歲，自春徂夏，霖雨隂晦，未嘗少霽，農田被菑者㡬於十九，臣以為任用失人、政令多乖、賞罰失中之召也。天之降災，欲悟陛下，而大臣歸咎于獄之濫，陛下聽之，故肆赦天下以為禳救，如此則是殺人者不死，傷人者不抵罪，而欲以合天意也，古者斷决滯訟以平水旱，不聞用赦，故赦下之後，隂霾及今，前志曰：『積隂生陽，陽生則災見焉』，乘夏之氣，發洩於玉清宫，雹雨雜下，烈熖四起，樓觀萬疊，數刻而盡，非慢於火備，乃天之垂戒也。陛下當降服減膳、避正寢，責躬罪己，下哀痛之詔，罷非業之作，拯失職之民，察輔弼及左右無裨國體者罷之，竊弄威權者去之，念政刑之失，收芻蕘之論，庶㡬可以變災為祐。浹日之間，未聞為此，而將計工役以圖修復，都下之人，聞者駭惑，聚首横議，咸謂非宜，皆曰：『章聖皇帝勤儉十餘年，天下富庶，帑府流衍，乃作斯宫。』及其畢功，海内虚竭，陛下即位未及十年，數遭水旱，雖征賦咸入，而百姓困乏，若大興土木，則費用不知紀極，財力耗於内，百姓勞於下，内耗下勞，何以為國？况天災未已，違之是欲競天，無省己之意，逆天不祥，安已難任，欲祈厚貺，其可得乎？今為陛下計，莫若來吉士，去佞人，修徳以勤至治，使百姓足給，而征稅寛減，則可以謝天意而安民情矣！夫賢君見變，修道除凶，亂世無象，天不譴告，今幸天見之變，是陛下修己之日，豈可忽哉！昔前漢宣帝三年，茂陵白鶴觀災，詔曰：『廼者火災降於孝武園館，朕戰栗恐懼，不燭變異，罪在朕躬，羣有司又不肯極言朕過，以至於斯，將何寤焉？』夫茂陵不及上都，白鶴館大不及此宮，彼尚降詔四方，以求己過，是知古之帝王，憂危念治，汲汲如此。臣又按《五行志》：『賢佞分别，官人有序，率由舊章，禮重功勲，則火得其性，若信道不篤，或耀虚偽，讒夫昌、邪勝正，則火失其性，自上而降，及濫災妄起，燒宗廟，燔宫室，雖興師徒，而不能救』，故魯成公三年，新宫災，劉向謂成公信三桓子孫之讒，逐父臣之應，襄公九年春，宋火，劉向謂宋公聽讒，逐其大夫華弱奔魯之應也。今宫災，豈亦有是乎？願陛下恭黙内省而追革之，罷再造之勞，述前世之法，天下幸甚！」舜欽時年二十一，易簡之孫，耆之子也。
【舜欽上疏，正史不載其月，集亦不載月，今附見】甲寅，門下侍郎兼吏部尚書、平章事王曽，以使領不嚴，累表待罪，乃罷出知兗州，尋改青州。
七月癸亥，以玉清昭應宫災，遣使奏告諸陵。乙丑，翰林學士兼侍讀學士、中書舎人、同修國史宋綬，落學士。綬領玉清昭應宫判官，而宫災，故責之。内侍為都監、承受者，停降、贖銅有差；道士杖脊者四人、决杖者五人；知宫李知損，仍編管陳州。御史臺鞫火起，得知損嘗與其徒茹葷，聚飲宫中故也。初，太后怒守衛者不謹，悉下御史獄，欲誅之，中丞王曙上言：「昔魯桓僖宫災，孔子以為桓僖親盡，當毁者也；遼東高廟及高園便殿災，董仲舒以高廟不當居遼東，殿不當居陵旁，故災；魏崇華殿災，高堂隆以臺榭宫室為戒，宜罷之勿治，文帝不聽，明年復災。今所建宫，非應經義，災變之來，若有警者，願除其地，罷諸禱祠，以應天變。」而左司諫范諷亦言：「此實天災，不當置獄窮治。」監察御史張錫
言：「若反以罪人，恐重貽天怒。」言者既衆，上及太后皆感悟，遂薄守衛者罪。議者尚疑將復修宫，諷又言：「山木已盡，人力已竭，雖復修，必不成。臣知朝廷亦不為此，其如疑天下何，願明告四方，使戶知之。」己巳，下詔以不復修宫之意諭天下，改長生崇夀殿爲萬夀觀。
大內災
明道元年八月壬戌夜，大内火，延燔崇徳、長春、滋福、㑹慶、崇徽、天和、承眀、延慶八殿，上與皇太后避火於苑中。癸亥，移御延福宫。甲子，放朝，近臣詣宫門問起居，以宰相吕夷簡為修葺大内使，楊崇勲副之，殿前副都指揮使夏守贇都大管勾修葺，入内押班江徳明、右班副都知閻文應
管勾。令京東西、淮南、江東、河北路，並發工匠赴京師。乙丑，詔羣臣直言闕失，又詔隻日權御崇政殿視朝，百官並入拱宸門。先是，百官晨朝而宫門不開，輔臣請對，帝御拱宸門追班，百官拜樓下，宰相吕夷簡獨不拜，帝使問其故，曰：「宫廷有變，羣臣願一望清光。」帝舉簾見之，夷簡乃拜。丁夘，大赦，其營造殿宇，宜約祖宗舊制，更從减省。時宦者置獄治火事，得縫人火斗，已誣伏，下開封，并使具獄，權知府事程琳辨其不然，乃命工圖火所經處，且言：「後宫人多，所居隘，其煙竈近壁，歳久燥而焚，此殆天災，不可以罪人。」監察御史蔣堂亦言：「火起無迹，安知非天意？陛下冝修徳應變，今乃欲歸咎宫人，且宫人付獄，何求不可？而遂賜之死，是重天譴也。」帝為寛其獄，卒無坐死者。
是月，殿中丞滕宗諒、祕書丞劉越，準詔上封事，宗諒言：「夫攻玉必以石，濯錦必以魚，物有至賤，能成至貴者，人亦有之，故頴考叔舍肉以啟鄭莊公之孝、少孺子挾彈而罷吳王之兵，臣之區區，竊慕於此。伏見掖庭遺燼，延熾宫闥，雖㳂人事，實繫天時，詔書亟下，引咎滌瑕，中外莫不感動，然而詔獄未釋，鞫訊尚嚴，恐違上天垂戒之意，深累兩宫好生之徳，且婦人柔弱，箠楚之下，何求不可？萬一懷寃，足累和氣，祥符中，宫夜火，先皇帝盡索其類，屬之有司，明寘以法，欲申戒於後人，若患可防而刑可止，豈復有今日之虞哉？况變警之來，近在禁掖，誠願修政以禦之，思患以防之，凡逮繫者，特從原免，庶幾咎災可消，而福祥來格也。」又言：「國家以火徳王天下，火失其性，由政失其本。」因請太后還政，而越言尤鯁直，皆不報。宗諒，河南人
；越，大名人也。
九月庚午，以景福殿使、雅州防禦使、入内都知韓守英為都知，仍月増俸五萬；宫苑使、忠州防禦使、入内都知藍繼宗為昭宣使；西京作坊使、文州刺史、入内押班江徳眀為如京使；入内副都知、賔禮使、入内押班盧守懃
領昌州刺史。又自上御藥，而下至内品，凡遷擢十五人，並以宫庭火，録衛乗輿之勞也。火始作，小黃門王守規獨先覺，自寢殿至後苑門皆擊去其鏁，亟奉帝及太后至延福宫，回視所經處，已成煨燼，及執政𠉀起居，帝曰：「非王守規引朕至此，幾與卿等不相見！」乃以守規為入内殿頭。守規，承勲㓜子也。庚寅，重作寳册，命參知政事陳堯佐書皇帝受命册寳，參知政事薛奎書尊號册寳，宰臣張士遜書上爲皇太子冊寳，參知政事晏殊書皇太后尊號冊寳，以舊冊寳爲宫火所焚也。既而有司言重作冊寳，其沿寳法物，凡用黃金一千七百兩，詔易以銀而金塗之。丙申，詔以皇太后及上閤中金銀噐物，量㽞供需外，盡付左蔵庫，易緡錢二十萬，助修大内。戊戌，賜修内役卒緡錢。
十月甲辰，改崇徳殿曰紫宸；長春殿曰垂拱；滋福殿曰皇儀；㑹慶殿曰集英；承明殿曰端明；延慶殿曰福寜；崇徽殿曰寳慈；天和殿曰觀文；大寜門曰宣祐；宣和門曰迎陽
；左右勤政門曰左右嘉福。己酉，再賜修内役卒緡錢。
十一月
甲戌，上以修内成，恭謝天地於天安殿，遂謁太廟，大赦，改元，優賞諸軍，百官皆進官一等。是日還自延福宫。己卯冬至，百官賀太后於文徳殿，上御天安殿受朝。戊子，如京使、文州刺史、入内副都知江徳明為文思使、普州團練使；左蔵庫副使、右班都知閻文應為洛苑使、開州刺史，並録管勾修内之勞也，其餘督作、承受、
奏
事，遷擢者又十三人。