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富范條奏十事本末
慶曆三年三月，上令内侍宣諭韓琦、范仲淹、龐籍等：「候邊事稍寧，當用卿等在兩府，已詔中書劄記，此特出朕意，非臣僚薦舉。」又令𤦺等密奏可代處邊任者，琦等言元昊雖約和，誠偽未可知，願盡力塞下，不敢儗他人為代。
四月甲辰，以陜西四路馬歩軍都部署、兼經畧安撫招討等使、樞密直學士、右諫議大夫、韓琦、范仲淹，並為樞密副使、知永興軍；資政殿學士、給事中鄭戩，為陜西四路馬歩軍都部署、兼經略安撫招討等使，駐軍涇州。琦、仲淹凡五讓，不許，乃就道。資政殿學士、兼翰林侍讀學士富弼言：「臣伏聞近降勅命，韓琦、范仲淹並授樞密副使，仰認聖意，只從公論，不聽讒毁，擢用孤逺，天下之人皆謂朝廷進用大臣常如此日，則太平不難致也……」又曰：「臣願陛下無信異說，専采公論，一名召來，使處於内，一名就授樞副之職，且令在邊，或二人一嵗一更，均其勞逸，亦甚穏便，内外協濟，無善於此，如聞韓琦、范仲淹已有奏報，以西事未了，懇辭恩命，朝廷乗此處分，深合事宜，臣不勝懇切之至。」是月，太子中允、國子監直講石介作《慶曆聖徳詩》。
七月丁丑，以樞宻副使、右諫議大夫范仲淹爲参知政事；資政殿學士、兼翰林侍讀學士、右諫議大夫富弼為樞宻副使。先是，諫官歐陽修、余靖、蔡襄咸言：「參知政事王舉正懦默不任職，樞宻副使范仲淹有宰輔才，不宜局在兵府，願罷王舉正，以仲淹代之。」舉正亦自求罷，遂罷爲禮部侍郎、知許州，以仲淹代之。仲淹曰：「執政可由諫官而得乎？」固辭不拜。弼直携誥命納於帝前，亦不拜。
〈弼辤樞宻，詳見富弼〉
甲申，以范仲淹為陜西宣撫使。仲淹既辭参知政事，願與韓琦迭出行邉，上因付以西事，而仲淹留京師第，先移文陜西云。
八月丁未，以樞宻副使、右諫議大夫范仲淹為参知政事：資政殿學士、兼翰林學士、右諫議大夫冨弼復為樞宻副使。癸丑，樞宻副使、右諫議大夫韓𤦺為陕西宣撫使。先是范仲淹及任中師分路宣撫，踰月皆未行，琦言於上曰：「賊請和無他，則二人遥領宣撫事可矣。彼若未副所望，必乗忿盜邉，當速遣仲淹：河東，則臣方壯，可偹奔走，中師宿舊大臣，毋勞往也。」乃詔琦代仲淹宣撫陕西，而中師卒不行。
九月丁卯，上既擢用范仲淹、韓琦、富弼等，每進見，必以太平責之，數令條奏當世急務，仲淹語人曰：「上用我至矣，然事有後先，且革弊於久安，非朝夕可能也。」上再賜手詔督促曰：「比以中外人望，不次用卿等，今琦暫往陜西，仲淹、弼宜與宰臣章得象盡心國事，毋或有所顧避，其當世急務，有可建明者，悉為朕陳之。」既又開天章閣，召對賜坐，給筆札，使疏于前，仲淹、弼皆惶恐避席，退而列奏曰：「我國家革五代之亂，富有四海，垂八十年，綱紀制度，日削月侵，官壅于下，民困於外，外裔驕盛，冦盜横熾，不可不更張以救之；然欲正其末，必端其本，欲清其流，必澄其源，臣敢約前代帝王之道，求本朝祖宗之烈，采其可行者條奏。願陛下順天下之心，力行此事，庶幾法制有立，綱紀再振，則宗社靈長，天下䝉福。」一曰明黜陟。二曰抑僥倖、三曰精貢舉、四曰擇官長、五曰均公田、六曰厚農桑、七曰修武偹、八曰減徭役、九曰覃恩信、十曰重命令。
【仲淹正傳刪取十事太略，又改覃恩信為第八，重命令為第九，減徭役為第十】上方信嚮仲淹等，悉用其說，當著為令者，皆以諸事畫一，次第頒行，獨府兵，輔臣共以為不可而止
。
【十事，據仲淹正傳及政府奏議，其附傳并《實録》皆無之。《實録》於十月丙午，載仲淹、弼答手詔，條上七事，其「四曰擇官長」，即附見丙午，又壬戌日載磨勘年限，葢其「一曰明黜陟」也。十一月癸未，載試館職法，丁亥，載任子法，二事皆其「二曰抑僥倖」也；壬戌，載均公田，乃第五議。又明年三月乙亥，載貢舉新制，實十事之三，其「八曰减徭役」見五月己丑，餘六、七、九、十並未詳】十月，諫官歐陽修言：「臣伏聞范仲淹、富弼等自被手詔之後，已有條陳事件，必須裁擇施行。臣聞自古帝王致治，須得待同心協力之人，相與維持，謂之千載一遇。今仲淹等遇陛下聖明，可謂難逢之會，陛下有仲淹等，亦可謂難得之臣。陛下既已傾心待之，仲淹等亦各盡心思報，上下如此，臣謂事無不濟，但顧行之如何爾！况仲淹、弼是陛下特出聖意自選之人，初用之時，天下已皆相賀，然猶竊謂陛下既能選之，未知如何用之？及見近日特開天章，從容訪問，親寫手詔，督責丁寧，然後中外喧然，既驚且喜，此二盛事，固已朝報京師，暮傳四海，皆謂自來未曽如此責任大臣，天下之人延首拭目以待，陛下用此二人，固有何能？此二臣所報陛下，欲作何事？是陛下得失，在此一舉，生民休戚，繫此一時，以此而言，則仲淹等不可不盡心展効，陛下亦宜立主張而行，使上不玷知人之明，下不失四海之望。臣非不知陛下專心銳志，不自懈怠，而中外大臣，憂國同心，必不相忌，然臣所慮者，仲淹等所言，必須先絶僥倖因循姑息之事，方能救今世之積弊，如此等事，皆外招小人之怨怒，不免浮議之紛紜，而姦邪未去之人，須時有讒沮，若稍聽之，則事不成矣！臣謂當此事初，尤須上下叶力，凡小人怨怒，仲淹等自以身當浮議姦讒，陛下亦須力拒，待其久而漸定，自可日見成功，伏望聖慈留意，終始成之，則社稷之福，天下之幸也！」慶曆四年四月，朋黨論。
〈見富范等以朋黨見讒〉
五月壬戌，樞宻副使韓琦已自陝西還，参知政事范仲淹並對於崇政殿，上四策。
〈見經畧西夏〉
是日，琦、仲淹指陳于上前，數刻乃罷。六月，琦、仲淹又奏陝西、河北畫一利害事。
富范以朋黨見讒
慶曆四年四月戊戌，上謂輔臣曰：「自昔小人多為朋黨，亦有君子之黨乎？」范仲淹對曰：「臣在邊時，見好戰者自為黨，而怯戰者亦自為黨，其在朝廷，邪正之黨亦然，唯聖心所察爾。茍朋而為善，於國家何害也？」初，吕夷簡罷相，夏竦授樞宻使，復奪之，代以杜衍，同時進用富弼、韓琦、范仲淹在二府，歐陽修等為諌官，石介作《慶曆聖徳詩》，言進賢退姦之不易，姦盖斥夏竦也，竦銜之，而仲淹等皆修素所厚善，修言事一意徑行，略不以形迹嫌疑顧避，竦因與其黨造為黨論，目衍、仲淹及修為黨人，修乃作《朋黨論》上之，曰：「臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉？小人所好者，利祿也，所貪者，財貨也，當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也，及其見利而争先，或利盡而交䟽，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保，故臣謂小人無朋，其暫為朋者偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節，以之修身則同道而相益，以之事國則同心而共濟，終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。堯之時，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八凱十六人為一朋，舜佐堯退四凶小人之朋，而進元凱君子之朋。堯之時，天下大治，及舜自為天子，而皐、䕫、稷、契二十二人並列於朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《書》曰：『紂有臣億萬，惟億萬心，周有臣三千，惟一心。』紂之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國；周武王之臣三千人，為一大朋，而周用以興。後漢獻帝時，盡收天下名士囚禁之，目為黨人，及黄巾賊起，漢室大亂後方悔悟，盡觧黨人而釋之，然已無救矣；唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黄河曰：『此輩清流，可投濁流』，而唐遂亡矣。夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絶善人為朋，莫如漢獻帝；誅戮清流之朋，莫如唐昭宗，然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二人，舜亦不疑而皆用之，然而後世不謂舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之聖主，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大莫如周，然周用此以興者，善人雖多而不厭也。夫興亡治亂之迹，為人君者可以鑒矣！」於是為黨論者，惡修擿語其情狀，至使内侍藍元震上疏言：「范仲淹、歐陽修、尹洙、余靖，前日蔡襄謂之四賢，斥去未幾，復還京師，四賢得時，遂引蔡襄以為同列，以國家爵祿為私惠，膠固朋黨，茍以報謝當時歌詠之徳，今一人私黨，止作十數，合五六人，門下黨與已無慮五六十人，使此五六十人逓相提挈，不過三二年，布滿要路，則誤朝迷國，誰敢有言？挾恨報讐，何施不可，九重至深，萬幾至重，何由察知？」上終不之信也。
【此一節恐在修進論前，更詳之】己亥，命右正言、知制誥歐陽修往河東議廢麟州利害及晉州錢礬事。
六月
壬子，參知政事范仲淹爲陜西河東路宣撫使。始仲淹以忤吕夷簡，放逐者數年，士大夫持二人曲直，交指爲朋黨，及陜西用兵，天子以仲淹士望所屬，拔用䕶邊，及夷簡罷，召還，倚以爲治，中外思望其功業，而仲淹亦感激眷遇，以天下爲己任，遂與富弼日夜謀慮，興致太平，然規模濶大，論者以爲難行，及按察使多所舉劾，人心不自安，任子恩薄，磨勘法密，僥倖者不便，於是謗毁寖盛，而朋黨之論滋不可解，然仲淹、弼守所議弗變。先是，石介奏記於弼，責以行伊周之事，夏竦怨介斥己，又欲因是傾弼等，乃使女奴隂習介書，久之習成，遂改「伊周」曰「伊霍」，而僞作介爲弼撰廢立詔草，飛語上聞，帝雖不信，而仲淹、弼始恐懼，不敢自安於朝，皆請出按西北邊，未許，適有邊奏，仲淹固請行，乃使宣撫陜西、河東。
【正傳謂：「仲淹及弼更張無漸，規模濶大，論者以爲不可行，」此當時之論，小人謗仲淹及弼，故云爾，李清臣、蒲宗孟因而著之，未可信也，今畧加刪潤，庻不失事實。正傳但云謗毁稍行，而朋黨之論寖聞於上，㑹塞下有警，仲淹因與弼請行邊，於是以仲淹宣撫陜西、河東，今據弼自叙劄子，増以夏竦僞作書詔事。契丹與西界㑹兵討呆兒族，亦據弼奏議，《國史》及仲淹《墓誌》《神道碑》皆不明言也。蘓轍《龍川别志》云：「范文正公篤於忠亮，雖喜功名，而不爲朋黨，早嵗排吕申公，勇於立事，其徒因之矯勵過直，公亦不喜也。自睦州還朝，出領西事，恐申公不爲之地，無以成功，乃爲書自咎，觧仇而去，後以參知政事宣撫陜西，申公既老居鄭，相遇於途，文正身歴中書，知事之難，有悔過之語，於是申公欣然相與語終日，申公問：『何爲亟去朝廷？』文正言：『欲經制西事耳。』申公曰：『經制西事，莫如在朝廷之便。』文正爲之愕然，故歐陽公爲文正《神道碑》，言二公晚年歡然相得，由此故也，後生不知，皆咎歐陽公，予見張公言，乃信之。」按轍所志未必盡可據，如言經制西事莫如在朝廷之便，仲淹豈不知此，但當時自以讒謗可畏，不得不少避之，故仲淹及富弼皆求出使，其出使，固知必不久安于朝，非縁夷簡之言，仲淹乃覺也，魏泰《東軒雜記》亦云，今並不取】。是月辛丑，右正言、知制誥歐陽修，為龍圖閣直學士、河北都轉運按察使。
八月甲午，樞宻副使富弼，為河北宣撫使，其實弼不自安於朝，欲出避讒謗也。
十月，太子中允、直集賢院、兼國子監直講石介，通判濮州。富弼等出使，讒謗益甚，人多指目介，介不自安遂求出也。
【介去太學，《實録》不記其時，今據尹洙與田况書，云蔡、石相次補外，因附見十月末，更考之】
十一月己巳，詔曰：「朕聞至治之世，元凱共朝，不為朋黨，君明臣哲，垂榮無極，何徳之盛也！朕昃食厲志，庶幾治古，而承明之敝，澆競相䝉，人務交游，家為激訐，更相附離，以沽聲譽，至或隂招賄賂，陽託薦賢，又按察將命者，恣為苛刻，搆織罪端，奏鞫縱横，以重多辟，至於屬文之人，類亡體要，詆斥前聖，放肆異言，以訕上為能，以行恠為美，自今委中書門下、御史臺采察以聞。」范仲淹上表乞罷政事，知邠州，詔不許。
慶曆五年春正月乙酉，右諌議大夫、參知政事范仲淹，爲資政殿學士、知邠州、兼陜西四路縁邉安撫使樞宻使；右諌議大夫富弼，為資政殿學士、京東西路安撫使、知鄆州。仲淹、弼既出使，䜛者益甚，兩人在朝所施為，亦稍沮止，獨杜衍左右之，上頗惑焉，仲淹愈不自安，因䟽奏乞罷政事，上欲聴其請，章得象曰：「仲淹素有虛名，今一請遽罷，恐天下謂陛下輕絀賢臣，不若且賜詔不允，若仲淹即有謝表，則是挾詐要君，乃可罷也。」上從之，仲淹果奏表謝，上愈信得象言，於是弼自河北還，將及國門，右正言錢眀逸希得象等意，言：「弼更張綱紀，紛擾國經，凡所推薦，多挾朋黨。心所愛者，盡意主張；不附己者，力加排斥。傾朝共畏，與仲淹同。」又言：「仲淹去年受命宣撫河東、陜西，有詔戒勵朋黨，心懼彰露，稱疾乞醫，纔見朝廷别無行遣，遂拜章乞罷政事，知邠州，欲固己位，以弭人言，欺詐之迹甚明，乞早廢絀，以安天下之心，使姦詐不敢效尤，忠實得以自立。」明逸䟽奏，即降詔罷仲淹、弼。
【明逸䟽，據墨史本傳。仲淹遽上謝表，據《記聞》，然司馬光蓋得之龎籍，恐未可信，更須考詳。仲淹謝受邠州表云：「詔㫖弗從，留居丞弼之位；表章再露，願陳冦敵之機。」疑仲淹再表，必是請對，故章得象之譛，遂得行也】王拱辰等劾蘇舜欽
慶曆四年十一月甲子，監進奏院、右班殿直劉巽；大理評事、集賢校理蘇舜欽，並除名，勒停。工部員外郎、直龍圖閣、兼天章閣侍講、史館檢討王洙，落侍講、檢討，知濠州。太常博士、集賢校理刁約，通判海州。殿中丞、集賢校理江休復，監蔡州税；殿中丞、集賢校理王益柔，監復州税，並落校理。太常博士周延雋，為秘書丞。太常丞、集賢校理章岷，通判江州。著作郎、直集賢院、同修起居注呂溱，知楚州。殿中丞周延讓，監宿州税。校書郎、館閣校勘宋敏求，簽書集慶軍節度判官事。將作監丞徐緩，監汝州葉縣税。先是，杜衍、范仲淹、富弼等同執政，多引用一時聞人，欲更張庶事，御史中丞王拱辰等不便其所為，而舜欽，仲淹所薦，其妻又衍女也，少年能文章，議論稍侵權貴，會進奏院祠神，舜欽循前例，用鬻故紙公錢，召妓女，開席會賔客，拱辰亷得之，諷其屬魚周詢、劉元瑜等劾奏，因欲動揺衍。事下開封府治，於是舜欽及巽俱坐自盗，洙等與妓女雜坐，而休復、約、延雋、延讓又服慘未除，益柔并以謗訕周孔坐之，同時斥逐者，多知名士，世以為過薄，而拱辰等方自喜曰：「吾一舉網盡矣！」【王拱辰《行狀》云：「或作傲歌，有『醉卧北極，遣帝扶周公，孔子驅為奴』」盖益柔所作也。延雋、延讓，皆起子】獄事起，樞宻副使韓琦言於上曰：「昨聞宦者操文符捕館職甚急，衆聴紛駭。舜欽等一醉飽之過，止可付有司治之，何至是？陛下聖徳素仁厚，獨自為是，何也？」上悔見于色。自仲淹等出使，䜛者益深，而益柔亦仲淹所薦，拱辰既劾奏，宋祁、張方平又助之，力言益柔作傲歌，罪當誅，盖欲因益柔以累仲淹也。章得象無所可否，賈昌朝隂主拱辰等議，及輔臣進白，琦獨言：「益柔少年狂語，何足深治。天下大事固不少，近臣同國休戚，置此不言而攻一王益柔，此其意有所在，不特為傲歌可見也！」上悟，稍寛之。時兩府合班奏事，琦必盡言，事雖屬中書，琦亦對上陳其實，同列尤不恱，上獨識之曰：「韓琦性直。」【據正史《蘇舜欽傳》，御史不載劉元瑜姓名，《元瑜傳》亦不云嘗奏舜欽，獨魏泰《雜記》載「一網打盡」乃元瑜語，今并出其姓名於魚周詢下，然周詢七月為知雜，九月為吏外，十月為省副，不屬御史臺矣，當考。宋祁、張方平同劾奏王益柔，此據《韓琦家傳》，李清臣《行狀》但云近臣，盖諱之也，今仍出二人姓名，魏泰云發舜欽等祠神㑹者，太子中舍李定也，梅堯臣為作《一客不得食，覆鼎傷衆賔》詩，按舜欽等坐責，乃御史劾奏，又當時但借此以傾杜衍爾，李定無與，今不取】陳執中排杜衍
慶曆四年十月，御史王拱辰等劾奏蘇舜欽，因欲揺動杜衍。
五年正月甲戌，右正言、秘閣校理孫甫，爲右司諫、知鄧州。帝嘗問丁度用人以資與才孰先，度對曰：「承平宜用資，邉事未平宜用才。」甫又劾奏度因對求大用，請屬吏，上諭輔臣曰：「度在侍從十五年，數論天下事，顧未嘗及私，甫安從得是語？」度知甫所奏誤，力求與甫辨，宰相杜衍以甫方使契丹，寢其奏，度深銜衍，且指甫為衍門人，及甫自契丹還，亟命出守。乙酉，參知政事范仲淹罷知邠州，樞宻副使富弼罷知鄆州，是夕，併鏁學士院，草制罷衍，而衍不知也。
自蘇舜卿等斥逐，衍迹危矣，陳執中在中書又數與衍異議，蔡襄、孫甫之乞出也，事下中書，甫本衍所舉用，於是中書共為奏言：「諫院今闕人，乞且留甫等供職。」既奏，上頷之，衍退歸，即召吏，出劄子令甫等供職如故，衍及得象既署，吏執劄子詣執中，執中不肯署，曰：「向者上無明㫖，當復奏，何得遽爾？」吏
還
白衍，
衍
取劄子壊焚之，執中因譛衍曰：「衍黨顧二人，茍欲其在諌院，欺罔擅權，及臣覺其情，遂壊焚劄以滅迹，懐姦不忠。」上入其言，故與仲淹、弼俱罷，衍為宰相纔百二十日也。
丙戌，工部侍郎、平章事、兼樞宻使杜衍，罷爲尚書左丞、知兖州，制辭略曰：「自居鼎輔，靡協巖瞻，頗張朋比之風，難處咨謀之地。顧羣議之莫遏，豈舊勞之敢私？」學士承㫖丁度之筆也。
【陳執中譛衍，據《記聞》，然蔡㐮以去年十月十七日出知鄧州，恐中書所奏，但乞留甫，不及㐮也，或㐮雖已有除命，猶未去京師，故中書乞并留二人，更須考】三月，河北都轉運按察使歐陽修上疏，言杜衍爲人清審而謹守規矩。
〈詳見歐韓石責罷〉
七年
正月戊子，尚書左丞、知兖州杜衍，爲太子少師致仕，衍年七十，方正旦日，上表願還印綬，宰相賈昌朝素不喜，遽從其請，議者謂衍故宰相，一上表即得謝，且位三少，皆非故事，盖昌朝抑之也。
蔡襄等言陳執中
慶曆四年九月甲申，資政殿學士、工部侍郎、知青州陳執中，爲參知政事。先是，傅永吉以誅王倫故，驟遷得入見，上面奬之，永吉謝曰：「臣非能有所成也，皆陳執中授臣節度，臣奉之，幸有成爾。」因極言執中之美，上益嘉永吉之讓，且賢執中，因問永吉曰：「執中在青州凡幾嵗？」對曰：「再嵗矣。」未幾，謂宰相曰：「執中在青州久，可召之。」遂詔執中參知政事。，是，諫官蔡襄、孫甫等争言執中剛愎不學，若任以政，天下不幸，上不聽，諫官争不止，上乃命中使齎勅吿，即青州賜之，且諭意曰：「朕用卿，舉朝皆以為不可；朕不惑人言，力用卿爾。」明日，諫官上殿，上作色迎謂之曰：「豈非論陳執中耶？朕已召之矣！」諫官乃不敢復言。十月，祕書丞、直史館、同修起居注、知諫院蔡襄，以親老，乞鄉郡，己酉，授右正言、知福州。襄與孫甫俱論陳執中不可執政，既不從，於是兩人俱求出，而襄先得請，時甫使契丹未還也。
五年正月甲戌，右正言、秘閣校理孫甫，爲右司諫、知鄧州。先是，甫言陳執中不效，數請郡不許，自契丹還，以丁度故，亟命出守。
八年三月甲寅，幸龍圖、天章閣，又出手詔賜輔臣曰：「朕承祖宗大業，賴文武藎臣夙夜兢兢，期至於治。間者西陲備禦，天下繹騷，趣募兵師，急調軍食，雖常賦有増而經用不給，累歲于兹，公私匱乏，加以承平寖久，仕進多門，人浮政濫，員多闕少。又牧宰之職，以惠綏我民，而罕聞奏最；將帥之任，以威制四方，而艱於稱職，豈制度未立，不能變通於時邪？簡擢靡臻，不能勸勵於下邪？西北多故，冦態難常，獻奇譎空言者多，陳悠久實效者少，備豫不虞，理當先物，思濟此務，罔知所從，悉為朕條畫之。」又詔翰林學士、三司使、知開封府、御史中丞曰：「欲聞朕躬闕失，左右朋邪、中外險詐、州郡暴虐、法令非便民者，及朝廷幾事，其悉以陳。」皆給筆札，令即坐上對，而宰相陳執中固辭，上復敦諭至於三四，乃聽兩府歸而上之，時樞宻使夏竦知執中不學少文，故為帝謀，以策訪大臣，面使條對，竦意實欲困執中也。執中方力辭，未許，參知政事宋庠進曰：「兩漢對策，本延巖穴草萊之士，今備位政府，而自比諸生，非所以尊朝廷，請至中書合議上對。」許之，論者以庠為知體。
八月，殿中侍御史何郯言：「……執中昧經國之大體，無適時之長材，當四方多事之秋，陛下欲倚之使致太平，固不可望也！今陛下用執中則失天下人心，退執中則慰天下人望，陛下豈可慮傷一執中之意，而不念失天下之心，失天下之心而欲天地之氣和，固不可得也！伏望聖慈，依臣前奏，罷免執中，以慰天下之望。臣於大臣，固無嫌隙，不避其威權而言者，盖慮陛下以淫雨未止，憂勞過甚，不責臣下，而引咎聖躬，所以欲乞退强戾專恣之人，免致壅蔽，使上下情通，則災異可除，和平可致，兹事所舉，繫國家利害甚大，伏惟聖心斷之不疑，速賜裁決……」皇祐元年八月壬戌，工部侍郎、平章事陳執中，罷爲兵部尚書、知陳州。先是，河决民流，災異數見，執中無建明，但延接卜相術士，言者屢攻之，因論執中越次用李中師為府界提㸃，及呂昌齡等出入門下，喜進無學匪人，不恊衆望，而執中亦以足疾辭位，自陳不願為使相、大學士，詔從其請，翰林學士孫抃當制，遂除尚書左丞，文彦博、宋庠言恩禮太薄，乃下學士院貼麻改命之。
【據陳繹《拜罷録》，載執中為言者所攻，乃罷，下制云：「間以河道溢決，民版流移，露章祈退，故從其請」，而《實録》、正傳、附傳但云執中以足疾辭位，不載其嘗被言也，疑本傳或有縁飾，今從《拜罷録》】韓歐石以論救范富等責罷
慶曆五年三月己未，杜衍、范仲淹、富弼既罷，樞密副使、右諫議大夫韓琦上疏言：「陛下用杜衍為宰相，方及一百二十日而罷，必陛下見其過失，非臣敢議；范仲淹以夏人初附，自乞保邉，朝廷因而命之，固亦有名。至於富弼之出，則所損甚大，臣始不敢容易奏陳，慮言事臣僚與縉紳髙識之士，必有為陛下别白論辨者，數日觀聽，略無一人啓口，得非惜身畏禍，人之常情，臣受國重恩，備位樞輔，若事有干國家之大計，惑天下之耳目，豈可偷安固禄，隠而不言？竊見富弼大節難奪，天與忠義，昨契丹領大兵壓境，致謾書于朝廷，倉卒之間，命弼為使，弼割老母之愛，蹈不測之禍，以正辨屈，强冦卒復和議。忘身立事，古人所難，故近者李良臣自北來歸，盛言北朝自主而下，皆稱重之，陛下兩命弼為樞密副使，皆弗有其功，辭避不受，逮抑令赴上，則不顧毀譽，動思振緝紀綱，其志欲為陛下立萬世之業耳！去年秋，北朝㸃集大兵，聲言討伐元昊，朝廷未測虛實，弼以河朔邉備未完，又自請行，于今在外，已是半年，經久禦戎之術，固已蓄於胷中，事畢還朝，甫及都門，未得一陳於陛下之前，而責補閑郡，中外不知得罪之因，臣亦痛弼有何負於朝廷而黜辱至此，臣恐自此天下忠臣義士，指弼為誡，孰肯為國家之用，所損豈細哉！臣固知朝廷成命不可追改，然尚有一策可救其失，願陛下試加詳擇。臣竊見近日李用和多疾，陛下欲召李昭亮赴闕管殿前司事，而武臣中求一代昭亮者，皆難中選，臣謂陛下不若因此改弼知定州，仍兼部署之職，遣一中使宣諭，令赴闕奏覆河北公事畢赴任，俟其陛對，慰而遣之，弼素秉忠義，又感此恩，唯思効死，豈敢更以内外職為意，别有論列，如此則是朝廷以北事專委富弼，以西事專委范仲淹，使朝夕經營，以防二冦之變，朝廷實有所倚。又北人素知弼之威望，亦可以杜其輕發之意，若無事則棄於閒郡，有事則責令扞邉，不惟措置失事，亦自國家失體。臣所以不避朋黨之疑，思一悟於聖聰者，盖以臣下朋黨，本求進身，今臣叨竊寵任，班著已優，不能惜事寡言，隨衆上下，漸圖進用，而救辨得罪之臣，自取禍患為朋黨，不亦拙乎？願陛下察臣此心，則朋黨之疑自觧，兼近日臣僚多務攻擊忠良，取快私忿，非是國家之福，唯陛下察之。」䟽入，不報。而董士亷又詣闕訟水洛城事，輔臣多主之，琦不自安，懇求補外，辛酉，琦罷樞密副使，加資政殿學士、知揚州。
是月，歐陽修上疏曰：「臣聞士不忘身不為忠信，言不逆耳不為諫諍，故臣不避羣邪切齒之禍，敢冒一人難犯之顔，惟頼聖慈幸加省察。臣伏見杜衍、韓琦、范仲淹、富弼等，皆是陛下素所委任之臣，一旦相繼而罷，天下士皆素知其可用之賢，而不聞其可罷之罪，臣職雖在外，事不審知，然臣竊見自古小人䜛害忠賢，其識不逺，欲廣陷良善，則不過指為朋黨；欲揺動大臣，則必須誣以專權，其故何也？夫去一善人而衆善人尚在，則未為小人之利，欲盡去之，則善人少過，難為一二求瑕，惟指以為朋黨，則可以一時盡逐，至如大臣已被知遇而䝉信任者，則不可以他事動揺，惟有專權是人主之所惡，故須此說方可傾之，臣料杜衍等四人各無大過，而一時盡逐，富弼與仲淹委任尤深，而忽遭離間，必有朋黨專權之說，上惑聖聰，臣請詳言之。昔年仲淹初以忠信讜論聞於中外，天下賢士爭相稱慕，當時姦臣誣作朋黨，猶難辨明，自近日陛下擢此數人，並在兩府，察其臨事可以辨也，盖杜衍為人清審而謹守規矩，仲淹則恢廓自信而不疑，韓琦則純正而質直，富弼則明敏而果銳，四人為性既各不同，雖皆歸於盡忠，而其所見各異，故於議事多不相從，至如杜衍欲深罪滕宗諒，仲淹力爭而寛之，仲淹謂契丹必攻河東，請急修邉備，富弼料九事，力言契丹必不來，至如尹洙亦號仲淹之黨，及爭水洛城事，韓琦則是尹洙而非劉滬，仲淹則是劉滬而非尹洙，此數事尤為彰著，陛下素已知者，此四人者可謂至公之賢也！平日閒居，則相稱美之不暇，為國議事，則公言廷爭而無私，以此而言，臣見杜衍等，真得《漢史》所謂忠臣有不和之節，而小人䜛為朋黨，可謂誣矣！臣聞有國之權，誠非臣下所得專也，臣竊思仲淹等自入兩府以來，不見其專權之迹，而但見其善避權也，夫權得名位則可行，故行權之臣，必貪名位，自陛下召琦與仲淹於陜西，琦等讓至五六，陛下亦五六召之，至如富弼三命學士、兩命樞密副使，每一命未嘗不懇讓愈切，而陛下用之愈堅，故天下之人所共知，臣但見避讓太繁，不見其專權貪位也，及陛下堅不許辭，方敢受命，然猶未敢别有所為，陛下欲其作事，乃開天章閣，召而賜坐，授以紙筆，使其條列，然衆人避讓，不敢下筆，弼等亦不敢獨有所建，因此又煩聖慈出手詔，指定姓名，專責其條列大事而行之以久，冀皆有效，弼性雖銳，然亦不敢自出意見，但舉祖宗故事，請陛下擇而行之，自古君臣相得，一言道合，遇事而行，更無推避，弼等䝉陛下聖意委任，督責丁寕，而猶遲緩自疑，作事不果，然小人巧譖而曰專權者，豈不誣哉！至如兩路宣撫，國朝累遣大臣，况自中國之威，近年不振，故元昊叛逆一方，而勞困及於天下，北兵乘釁違盟而動，其書辭侮慢，至有『貴國祖宗』之言，陛下憤恥雖深，但以邉防無備，未可與爭，屈志買和，莫大之辱，弼等見中國累年侵陵之患，感陛下不次進用之恩，故各自請行，力思雪恥，㳂山傍海，不憚勤勞，欲使武備再修，國威復振，臣見弼等用心，本欲尊陛下威權以禦四方，未見其侵權而作過也。伏惟陛下睿哲聰明，有知人之聖，臣下能否，洞逹不遺，故於千官百辟之中，親選得此數人，一旦罷去，而使羣邪相賀於内，四方相賀於外，此臣所以為陛下惜也！陛下聖徳仁慈，保全忠善，退去之際，恩禮各優，今仲淹西路之任亦不輕矣，願陛下拒絶羣謗，委信不疑，使盡其所為，猶有禆補。方今西北二冦交爭未已，正是天與陛下經營之時，而弼與琦豈可置之閑處，伏望早辨䜛巧，特加圖任，則不勝幸甚！臣自前歳召入諫院，十月之内，七受聖恩，而置身兩制，常思榮寵至深，未知報効之所，羣邪争進䜛巧，而正士繼去朝廷，乃臣忘身報國之時，豈可緘言而避罪？」䟽入，不報，指修為朋黨者益惡焉。
八月甲戌，降河北都轉運按察使、龍圖閣直學士、右正言歐陽修，爲知制誥、知滁州；太常博士、權發遣戶部判官蘇安世，爲殿中丞、監泰州鹽稅；入内供奉官王昭眀，監壽春縣酒稅。修既上䟽論韓琦等不當罷，為黨論者益忌之。初，修有妹適張龜正，卒而無子有女，實前妻所生，甫四歳，以無所歸，其母擕養於外氏，及笄，修以嫁族兄之子 —— 晟，會張氏在晟所與奴姦事，下開封府，權知府事楊日嚴前守益州，修嘗論其貪恣，因使獄吏附致其言以及修，諌官錢明逸遂劾修私于張氏，且欺其財，詔安世及昭明雜治，卒無狀，乃坐用張氏奩中物買田，立歐陽氏劵，安世等坐直牒三司取録問吏人而不先以聞，故皆及於責。安世，開封人也，獄事起，諸怨惡修者，必欲傾修，而安世獨明其誣，雖忤執政意，與昭明俱得罪，然君子多之。
【修論奏日嚴，㨿何郯章疏。錢明逸劾修，據修與蔣之奇辨第六劄，《實録》第三有修八劄】十月，上嘗遣中使察視山東盗賊，還奏盗不足慮，而言兖州杜衍、鄆州富弼，山東尤尊愛之，此為可憂，帝欲徙二人淮南，
參
知政事吳育曰：「盗誠無足慮，然小人乘時以傾大臣，非國家之福。」議遂格。
十一月，夏竦言石介為富弼入契丹。
〈見夏竦事實〉
乙未，詔以邉事寧息，盗賊衰止，知鄆州富弼、知青州張存並罷安撫使；知邠州范仲淹，罷陜西四路安撫使。其實䜛者謂石介謀亂，弼將舉一路兵應之故也。仲淹先引疾求解邉任，是日改知鄧州。
七年五月壬午，資政殿學士、給事中富弼，為京東路安撫使、知青州。六月，夏竦又䜛石介為富弼結金坑惡少
〈見夏竦事實〉
。十二月癸丑，知鄆州韓琦，知成徳軍。
八年二月戊寅，改新知荆州
范仲淹復知鄧州。仲淹在鄧二年，鄧人愛之，及徙荆南，衆遮使者請留，仲淹亦願留，詔從其請。
富弼范仲淹爭論救晁仲約事
慶曆三年十一月，初羣盜剽刼淮南，將過髙郵，知軍晁仲約度不能禦，諭富民出金帛，具牛酒，使人迎勞，且厚遺之，盜悦，徑去不爲暴，事聞，朝廷大怒，樞密副使富弼議誅仲約以正法，參知政事范仲淹欲宥之，爭於上前，弼曰：「盜賊公行，守臣不能戰，不能守，而使民醵錢遺之，法所當誅也，不誅則郡縣無復肯守者矣！聞髙郵之民疾之，欲食其肉，不可釋也。」仲淹曰：「郡縣兵械足以戰守，遇賊不禦而又賂之，此法所當誅也。今髙郵無兵與械，雖仲約之義，當勉力戰守，然事有可恕，戮之，恐非法意也。小民之情，雖醵出財物而得免於殺掠，理或喜之，而云欲食其肉，𫝊者過也。」上釋然從之，仲約由此免死。既而弼愠甚，謂仲淹曰：「方今患法不舉，舉法而多方沮之，何以整衆？」仲淹密告之曰：「祖宗以來，未嘗輕殺臣下，此盛徳之事，奈何欲輕壞之？且吾與公在此，同僚之間，同心者有幾？雖上意亦未知所定也，而輕導人主以誅戮臣下，他日手滑，雖吾輩亦未敢自保也！」弼終不以爲然。其後兩人不安於朝，相繼出使，弼還自河北，及國門，不許入，未測上意
〈詳見外郡冦賊〉，比夜彷徨不能寐，遶牀歎曰：「范六丈，聖人也！」【「范文正作參知政事，富文忠公作樞密副使，時盜起京西，掠商、鄧、均、房，光化軍棄城走，奏至，二公同對上前，富公乞取知軍者行軍法，范公曰：『光化無城郭，無甲兵，知軍所以棄城，乞薄其罪。』仁宗可之，罷朝，富公怒甚，謂范公曰：『六丈要作佛耶？』范公笑曰：『人何用作佛？某之所言有理，少定，爲君言之。』富公亦不樂，范公從容曰：『上春秋鼎盛，豈可教之殺人？至手滑，吾輩首領將不保矣！』富公聞之汗下，起立以謝曰：『非某所及也。』富公素以丈事范公云。」據邵伯温《見聞録》，所稱光化軍，盖謬也，今從蘇氏《龍川别志》，以爲張海，亦恐誤，今削去賊名姓，盖慶曆間，賊王倫起京東，掠淮南，張海起陜西，掠京西，不聞張海嘗過淮南也。范仲淹正傳亦指王倫，不稱張海，傳所載守令當誅者，不但仲約一人，今但從《别志》，王堯臣《麈史》記此事，亦與邵伯温同，但稱王倫，不稱張海，伯温盖誤也】吳育賈昌朝張方平爭論唐詢事
慶曆六年六月，初，吳育在翰林，薦詢為御史，未至，喪母，服除，育方參政，而宰相賈昌朝與詢亦有親，育數為昌朝言，詢用故事當罷，昌朝不得已，以詢知廬州，時四月乙卯也；凡官外徙者，皆放朝辭，而詢獨許入見，中丞張方平因奏詢材質美茂，宜留備言職。癸丑，詔監察御史唐詢更不赴廬州，育爭不得，詢由是怨育而附昌朝，方平留詢且譖育，世皆以為昌朝意云。
八月癸酉，參知政事吴育爲樞宻副使，丁度參知政事。育在政府，遇事敢言，與宰相賈昌朝數爭議上前，殿中皆失色，育論辨不已，乃請曰：「臣所辨者，職也，顧力不勝，願罷臣職。」因與度易位。始昌朝與育爭，上欲俱罷二人，御史中丞張方平將對，昌朝使人約方平助己，當以方平代育，方平怒叱遣之曰：「此言何為至於我耶？」既對，極論二人邪正曲直，然育卒罷，世皆以方平實為昌朝地也。
七年三月乙未，工部侍郎、平章事賈昌朝，罷為武勝節度使、同平章事、判大名府；樞宻副使、右諫議大夫吳育，為給事中，歸班。昌朝與育數争論帝前，論者多不直昌朝，時方閔雨，昌朝引漢災異冊免三公故事，上表乞罷，而御史中丞髙若訥在經筵，帝問以旱故，若訥因言：「陰陽不和，責在宰相，《洪範》：『大臣不肅，則雨不時若』。」帝用其言，即罷昌朝等，尋復命育知許州。