Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 宋朝 / 南宋 / 硯箋 / 硯箋__juan_01.txt
序
衡山浮屠氏瞿省以詩謁，一日，曰：「公愛硯入骨，與硯朋。蘇、歐、蔡、唐嗜不減公也，記載恨無所統。」余儆其言，箋天下石遺之。瞿省曰：「然則端孰精也？」余曰：「唐彥猷所謂紫潤無聲者也。」「歙孰精也？」曰：「歐陽公所謂鋩而膩理者也。然而殫極受用，莫如後山，其曰『書生活計亦酸寒，斷磚半瓦寧求備』，石老矣。」省曰「唯」。筆而西。嘉定癸未四月十五日，似孫識。
卷一
端山
斧柯山（蘇易《簡譜》云「即觀基之所」）在大江南（州東三十三里），與靈羊峽對。山峻峙壁立，下除潮水。江之湄，山行三四里，即硯岩。先至者下岩，岩中水未嘗涸。下岩之上曰中岩。中岩之上曰上岩。自上岩轉曰龍岩。唐取硯處。下岩得石既勝此，不復取。又小湘峽（州西四十里）石類岩石，色深如蚌坑，性軟滲。凡石以下岩為上，中岩、龍岩、半岩次之，蚌坑下。（《端硯譜》）端岩鑿成深穴，冬涸方探。穴中不可睹，但捫取之，日不過數石。工在洞別其精粗，有累日不得一佳石者（唐彥猷《硯錄》）。斧柯、茶圓、將軍山同一溪，惟斧柯所得不過三四指，一嗬津滴瀝，絕難得。茶園次之，將軍又次之。（《米元章帖》）端州歲貢硯十。（《九域誌包孝肅公傳》曰：「端歲貢率數十。公知端，歲滿不持一硯歸。」）下岩（李嶠《硯》詩：「形帶石岩圓。」唐人已重岩石矣。汪彥章《硯銘》：「美哉，下岩之石」，朱新仲詩：「下岩琢硯溫如玉。」文云：「敢遣良工琢下岩。」曾文清詩：「真材琢下岩。」）下岩石幹則灰蒼色，濕則青紫色。岩兩口通為一穴。大穴取硯所自入，小坑泉所自世，號水口，陳公密所開也。岩北壁水所浸，淺深莫測。工不能采，往往於石屑中得之。崇、觀後已罕得。泉生石中，非石在泉中也。泉珠散落如飛雨不絕。（《端石譜》）下岩石色深紫，襯手潤，叩之聲清遠。有清綠暈圓小而緊，謂之鵒眼。采於水底最貴重。（《皇朝類苑》）下岩穿洞皆水。治平中貢硯，取水月餘方及石。石細，叩之清越。眼圓，碧暈明瑩。嫩甚者如泥無聲。不著墨，快無泡。良久微滲，若油發豔。近無復有。（《米史》）下岩紫如豬肝，密理堅致。瀦水發墨，如玉磨無聲。（高宗《翰墨志》又云：「眼冷石為瑕所藏，一段紫玉略無點綴。」）上岩
上岩三穴，上曰土地岩（有祠），兩穴通。中曰梅樹岩，亦兩穴通。石眼黃赤。梅岩微黃赤，帶灰蒼，眼黃綠。上岩在山上，石性幹，紫色深理粗硬。眼黃差，不圓而淡青。岩深處間有潤者，終不如下岩。（《米史》）中岩
中岩南壁石與梅岩同而少勝，北壁石則與下岩南壁同而少劣。（《端硯譜》）龍岩
龍岩石深紫，眼少，類中岩、半邊山。
半邊石岩
半邊岩石灰青，類下岩中岩南壁、眼多暈少。（《端硯譜》）半邊岩石理如上岩，色青紫，多瑕，眼長如卵。（《米史》）蚌坑
蚌坑石深紫，眼黃白微青，不正，無瞳而翳。堅潤不發墨。與半邊石相類。（《端硯譜》）三十年前人所得岩石皆西坑石，近收者後曆也。（《類苑》）蚌石取於澗谷曰野石，昧者愛其大璞少瑕。（《類苑》）後曆山
後曆石性軟滲，色紫，帶赤黃眼，類蚌坑，堅潤不及而發墨勝之。非油蠟不光潤。（《類苑》、《米帖》云：「岩石為甲，後曆為劣。」）子石
岩石有黃膘胞絡，鑿去方見硯材，所謂子石。（《端硯譜》）工識石理，鑿窟自然有子石。（《蘇譜》）山有自然圓石，剖其璞得焉，謂之子石。（《唐錄》）端石以子石為上，生大石中精石也。（《歐譜》）崔生居端岩，於後岩百丈坑得紫龍卵。造硯，長尺，廣減尺之四。厚重粹潤，若有德君子。眼暈六七重，無纖瑕，近手潤澤可劘墨。來遺予。（君謨《硯記》又云：「試以澄心堂紙，李廷珪墨，諸葛漸筆。」）東坡《陳公密子石硯銘》：孰形無情，石亦卵生。黃胞白絡，以孕黝赬。（劉原父詩：「端州東溪靈卵石。」李商老詩：「誰從浴日淵，得此赬虯卵。」）綠石（譜錄不載綠石）王荊公詩：玉堂新樣世爭傳，況似蠻谿綠石鐫。
石眼（李賀《端州青花石硯詩》，自唐便以眼為上）眼石縝密溫潤，端人謂石嫩則多眼。凡青脈必有眼，腳石、腰石多青脈。眼之別有鴝鵒眼、雀眼、雞眼、貓眼、綠豆眼，翠綠為上，黃赤為下。（《端硯譜》）上岩石眼美者青綠黃三重，多者八九重，色鮮重多圓者為上。大者尤稀，大如彈丸精上。以眼大小多少為重輕，得石扣之，知其眼多少。（《唐錄》）下岩北壁石眼圓，青、綠、碧、白、黑暈數重，有瞳子。南壁石不及，石貴潤，色貴青紫，眼貴翠綠圓正有瞳子。
鴝眼石病，北岩石有之。（《歐譜》唐公曰：「眼乃石之精，如木之節，不知者以為病。」）眼生於墨池外曰高眼，生於池曰低眼。高眼尤所愛尚，以其不為墨所潰也。（《硯錄》）圓暈相重、黳精晶瑩曰活眼，浸漬不鮮曰淚眼，白無光彩曰死眼。活勝淚，淚勝死，死勝無。（《米史》）王堯佐有硯，眼若芡實，青綠黃六七重，色鮮。（《苕溪詩譜》）下岩寸眼石硯付旬。（《蔡君謨帖》）石病
石之病曰鐵線，曰鑽（如蛇蟲眼），曰驚（鑿觸裂者），曰火野（色焦如火），曰黃龍（灰黃色如龍蛇）。唯火黯（一名熨鬥焦）端人不以為病，岩石有此，他山無之。（《端硯譜》）石有金線，此正為病，端人所不取。（《唐錄》）陳公密縝知端州，部民蓄奇硯，破其家，得之。硯麵熨鬥焦，如黑龍奮迅。二鴝為目，每晦則雲霧輒興。公密沒歸張仲謀。政和間入禁中，書符其後，龍德宮服玩，為都監王殊所匿。復歸謝衣家。（《蘇養直集》）硯圖（錄其近雅者，歙石亦如之）鳳池玉堂玉台蓬萊辟雍院樣房相樣郎官樣天硯風字人面圭璧斧鼎鏊笏瓢曲水八棱四直蓮葉蟾馬蹄硯直
硯之價，下岩水低十倍於南壁石，南壁石十倍於中岩北壁石，半邊南諸岩倍於中岩南壁石，半邊石北諸岩及龍岩、中岩南壁倍上岩諸穴石，上岩諸穴倍小湘石，小湘石倍後曆，蚌坑石。後曆之佳者與上岩諸穴價等。（《端硯譜》）製法（陸龜蒙詩：山匠製雲床）繁欽《硯讚》曰：「或薄或厚。」今制之薄者，一夫捧持方琢之，或內於稻穀中，出其半而理之。其鏨如粗針，有如表紙薄者。（《蘇譜》硯有薄如紙者為利用）繁欽《硯頌》曰：「鈞三趾於夏鼎。」僕遊盱眙泉水寺，僧硯三足如鼎，製作甚古，繁《頌》可征矣。（《蘇譜》）右軍端樣外方，內峻阪。墨下入水中，不費研磨。（《歙硯說》）古人晨興作墨汁滿鬥，終日不復磨，故多用玉鬥書畫，筆皆圓，有助於器。晉唐用鳳池硯，中如瓦凹，故曰硯瓦。一援筆，因凹勢鋒已圓。本朝硯心平如研，援筆則褊。彥猷作鏊心凸硯，援筆即三角，作字安得圓哉！餘復其樣，稍革鏊背。（《米氏書史》）熔曆青調元損石末，綴之無痕。
石晉時，關右李處士能補硯石碎者，略無瑕。（《蘇氏譜》）滌法（李白詩：「洗硯修良策。」賈島詩：「洗硯魚吞墨。」秦係詩：「洗硯魚仍戲。」韋應物詩：「白水浮香墨，清池滿夏云。」尤言洗硯之狀矣。唐求《臨池洗硯》詩：「恰似有龍深處臥，被人驚起黑雲生。」米元章詩：「墨池濯硯龜魚藏。」前人洗滌往往臨池澗也）硯須日洗去其積墨敗水，則墨光瑩澤。（《歙硯說》）硯宜頻易新水。（杜詩：「硯寒金井水。」杜荀鶴詩：「野泉聲又硯池中。」高元矩詩：「池貯寒泉碧。」）養硯以文綾，貴乎隔塵。（《文房寶》）硯須日滌，墨留則膠滯，以麩炭磨濯之。
苦寒不宜用佳硯，石理既凍，墨亦減光。（白樂天詩：「硯溫磨凍墨。」鄭穀詩：「寒硯旋生澌。」喻坦之詩：「硯和青靄凍。」溫庭筠詩：「硯水池先凍。」張喬詩：「近臘硯生冰。」李洞詩：「心苦硯冰知。」賈島詩：「硯冰催臘日。」皆言硯凍。北見唐人研磨肘硯池水也。又如歐公詩：「破硯裂冰澌。」東坡詩：「耐寒石硯欲生冰。」山谷詩：「燃薪裂凍硯。」唐子西詩：「凍硯筆鋒遲。」後山詩：「凍硯欲生塵。」亦多言硯凍）顏斐為寒炙硯。（魚豢《典略》。薛宣令人納薪以炙筆硯）洗硯用蓮蓬或皂莢，清水，半夏切平，去滯墨。（《紙損硯》）硯用則貯水，畢則乾之。久浸不乾，不發墨。水宜取新，護塵忌用煎煮之水。（李陽冰。李白詩：「閑几硯中窺水淺」，是此意）滌硯不可用湯。
硯不自滌，書皆不成。（《米史》。山谷詩：「汲井滌敗墨，蒼珪謝磨鐫。」荊公詩：「久霾山霧看猶濕，一取春波洗更鮮。」蘇養直詩：「晚喜此士來相親，呼童汲澗濯玄雲。」孫誌康詩：「端溪紫玉試自滌，唐動玄雲驅霹靂。」）硯說
漢張彭祖與上同硯席，薛宣筆硯皆為設方略，前人謂硯字始見於此。似孫按：《太公金匱》硯之書曰：「石墨相著而黑，邪心讒言，無得汗白。」硯已見於此。
石滑謂之硯，硯字從石見。（《說文》）硯者，研也，研墨使和濡也。（劉熙《釋名》）硯者墨之器。（《開元文字》。似孫按：《禮記》：「史載筆。」注曰：「筆謂書具之屬。」墨硯亦可用）筆以硯為城池。（《筆陣圖》）研墨用直硯為上，乃見真色，不攪墨。若圓硯，磨則假借重勢，往來有風，雖助顏色，失墨之真。（晁氏《墨經》）硯有積墨，乃見古舊。張仲素《墨池賦》曰：「苟變地而盡墨。知功積而藝成。」又曰：「變此黛色，涵乎碧虛。」形容積墨妙矣。（王嵩㟧《夫子硯賦》：「旁積垂露。」亦有積墨意）筆硯精良，人生一樂。（蘇子美）硯取浮精輝墨者。（《墨藪》。齊己《墨》詩：「正色浮端硯，精光動蜀箋。」山谷：「鬆煙泛硯肥。」乃此意）硯受墨，點之隨筆走動而不著，謂之發墨。（蔡帖）褪墨硯（又云：端非下岩，宜筆褪墨），數字一磨，如騎鈍馬，數步一鞭。瓦硯如騎驢也。（《東坡雜說》。石林云：「褪墨硯磨不黑，滯筆墨，如以病自剩員，禦之鈍馬。」）墨粗謂之打硯，墨細謂之入硯。（晁氏《墨經》）石性堅膩如玉，扣之聲清，潤澤無瑕，端之大概。晉宋間往往以器貯墨汁，不在磨墨也。（石林《避暑錄》）色如豬肝、葡萄，瑩澈可鑒，粹然紫琳腴。（《容齋硯跋》）水中石青，山半石紫，絕頂者尤潤，豬肝色者佳。（《蘇譜》）端溪中草蘴蘴可愛，既琢用草護之，無損。
古硯（徐東湖詩：「古來石可硯。」汪彥章《硯銘》：「方流珍，太古色。」石之古者，是可尚也）夫子硯
孔子廟石硯，製作甚樸古，夫子平生物。（伍輯之《北征記》。梁庾肩吾《謝賚銅筆格啟》曰：「湮磨青石，以踐孔鯉之壇。」唐王嵩㟧《孔子硯賦》曰：「旁積垂露，中含偃波。」此八字形容甚妙。劉禹錫詩：「闕里廟中空舊物。」李賀詩：「孔硯寬頑何足云。」）右軍硯
石夷叟家右軍古鳳池，紫石心凹。所謂硯瓦如筒，筆涉水即圓。
山陰老叟稱右軍後，持一硯，長尺，色赤，風字樣，云「右軍所用」。石楊休得之。
王獻之硯
山陰人辟土得斷磚、一硯於黃掞。磚乃王獻之保母墓誌，云：「殉以曲水小硯。」硯大如掌，池如曲水，黑而潤。底刻「晉獻之」，旁刻「永和」。
智永硯
晉硯一，智永硯一，心皆如凹。
李商隱硯
杜季陽端石蟾蜍硯，篆「玉溪生山房」，李商隱硯也。又子瞻題銘：「蟾蜍爬沙到月窟，隱蔽光明入岩穴。琢磨黝赤頁出尤物，雕龍淵懿傾澥渤。」許敬宗硯
杜叔元藏許敬宗硯。後官杭，漁人於浙江網一銅匣鑄。許敬宗硯兩方足，匣有容足處，即敬宗物。叔元子遺孫莘老。莘老憎其人，求得之，端石也。潤如玉，殺墨如風，微窪，真四百餘年物。匣在唐蒨處，當合。（《東坡雜說》）李德裕硯李衛公多硯，妙絕者曰「結鄰」，言與硯為鄰。柳公權硯柳公權所寶惟硯，自扃瑽之。（《玉壺清話》）唐魯望硯蘇東坡噫先生，隱唐餘，是器寶，出叢書。
姚合硯
僻性愛古物，終歲永不獲。昨朝得古硯，黃河灘之側。波瀾所激觸，背麵生罅隙。質狀樸且醜，今人作不得。
李士衡硯（劉涇州所得）劉原父
李侯寶硯劉侯得，上有刺史李元刻。雲是天寶八年冬，端州東溪靈卵石。我語二客此不然，天寶稱載不稱年。刺史為守州為郡，此獨雲爾奚所傳。兩君盧胡為絕倒，嗟爾於人幾何寶。萬事售偽必眩真，此固區區無足道。
楊文公硯 黃魯直
公無恙時，於此翰墨。其作也，萬物受澤；其不作也，群公動色。至於破塵出經，萬物昭明。公不如石之壽，石朽而公不朽。
丁晉公硯
丁晉公宅光州，臨終以一篋寄郡，題「五十五年姓丁人來作通判，分付開之」。至是歲丁僑來，即公之孫。發篋，一匣貯大端硯，上小竅，覆以棋子。揭之，水一泓流出。
晏元獻公硯
晏元獻夫人，王超女。元獻有古硯，王氏舊物也，號傳婿硯。元獻婿富鄭公，鄭公婿馮文簡，文簡孫婿朱聖子，聖子婿滕子濟，俱為執政。硯今藏滕氏。朱之孫女適洪景嚴，又登二府，盛事也。（《揮麈錄》）張鄧公硯
王鞏得其外祖張鄧公硯，求銘於東坡，曰：「鄧公之硯，魏公之孫。允也其物，展也其人。」蘇魏公硯
蘇魏公守杭，梁況之倅鄞，過蘇公，一見異之。既別，遺以硯曰：「為異日玉堂用。」元祐六年梁草蘇公拜右相麻，所用乃蘇公硯。（《卻掃編》是日梁拜右丞）二蘇賢良硯
先君與叔父試製策，各攜一端硯。外孫文驥得其一，過藏其一，名賢良硯。
兩翁出蜀時，不攜一束書。竭來奉大對，昧死排奸諛。諫官與御史，鉗口慚青蒲。翁登鸞台上玉堂，論思獻納在帝旁。居夷渡海不汝置，險阻艱難曾備嘗。（趙承之《賢良硯》詩：不見東坡老弟昆，年年曲阜履猶存。計功何必悲周鼎，會使詞林百怪奔）王平甫硯 蘇東坡
玉德金聲，而寓於斯。中和所薰，不水而滋。正直所冰，不寒而澌。
東坡硯
荊公過東坡，有硯，愛之，曰：「當集句以賦。」唱曰：「巧匠鑿山骨。」久之不成篇，命駕去。
唐子西硯 唐子西
筆之壽日，墨之壽月，硯之壽世，何也？硯靜也。吾得養生焉。以鈍為體，以靜為用，唯其然，是以永年。
延和硯
唐彥猷得侯宗亮古硯，刻「延和」二字。形外方，水池內圓，不加鐫鑿，青紫色。
玉堂端硯 蘇養直
虞純中硯薄唇鬥池，背數星雲襲之，古玉堂硯。銘曰：「琢山骨，維端溪。星晢晢，雲襲之。懸絕壁，下鬥池。」李元時端硯 李方叔
李元時古端硯，廣逾咫，厚二寸，栗澤芒潤，具端石之美。琢製甚質，容水處深而底平，非邇來所作。（李方叔）玉堂大硯
文與可赴陝，孫洙贈玉堂大硯。東坡銘：「陂陀彌漫，天闊海淺，巨源之硯。淋漓蕩潏，神沒鬼出，與可之筆。」中興秘閣硯
秘閣硯，高宗禦押。鄭亨仲詩：「石渠東觀天尺五，右文儲硯一百九。」今所見七十五耳。
詩（詩銘瑣瑣者不書）涵星硯詩（又詩：呼童淨洗涵星硯）蘇東坡
紫潭出玄雲，翳我潭中星。獨有潭上月，倒掛紫翠屏。紫花硯詩鄭毅夫耕得紫玻璃，鑿成天馬蹄。潤應通月窟，洗合就雲溪。
端硯詩 陳無己
王家舊物群偷後，石出蠻溪石文深。揮翰吾非玉堂手，斷金君有古人心。
端硯詩（寇十一惠）陳無己
端溪四山下龍淵，鬱積中州清淑氣。金聲玉骨石為容，河江屈流雲作使。滑如女膚色馬肝，探頷適遭龍伯睡。轆轤挽出萬人賀，千歲之藏一朝致。書生活計亦酸寒，斷磚半瓦寧求備。似憐陶瓦磨灶煤，輟贈不減前人誌。
端硯詩李樸岩石凝清粹，端然絕世珍。聲清輕楚玉，色潤勝燕瑉。端溪大硯詩謝無逸琢雕山骨奇，磨摐發光炯。體認雲氣生，寒泉冽幽井。
端硯詩（贈王欲）陶商翁端石如池狀，潤疑雲雨通。粗官不識字，好去伴詩翁。
端硯詩（曾徽言）張彥實
君家文房珍，尤者一一數。端溪從誰得，不記歲月古。中窪削天成，外鑿餘雷斧。向來萑葦中，險作百碎補。
硯詩（沈商卿）鄭亨仲
眼明見此超萬古，色如馬肝涵玉質。白圭之玷尚可磨，澀不拒筆滑留墨。
硯詩（范達夫硯詩）鄭亨仲
范郎紫玉餘半圭，翻手作雲雨雹隨。龍蛇起陸孔翠飛，雲收雨霽千首詩。
端硯詩 朱新仲
巧匠摩雲斫山骨，媼神拱手不敢惜。因隆作防窪作池，以金為聲玉為質。
銘
胡文恭公硯銘 晁無咎
天不愛道生異人，地不愛寶物斯珍。
端硯銘 蘇東坡
千夫挽綆，百夫運斤。篝火下縋，以出斯珍。一噓而泫，歲久愈新。誰其似之，我懷斯人。
端硯銘（蘇養直）我友三益，取？之石。與墨為入，玉靈之食。與水為出，陰鑒之液。匪以玩物，惟以觀德。
硯銘（迨）有盡石，無已求。生陰壑，甗重湫。得之艱，豈易投。旌若學，畀長頭。
硯銘（遵）以此進道常若渴，以此求進常若驚。以此治財常思予，以此書獄常思生。
硯銘
置之冰凝，淒然其似秋；噓之露泫，熙然其似春。唯有德以自潤，能不言而治人。
端溪硯銘 晁無咎
倏忽相遇，雲翔雨驅。似神而非，以茁萬殊。
端石硯銘（李元時）李方叔
非玄非赤，茫栗以澤。宜筆與墨，與手相得。
端硯銘（序曰：孟仁威端石，如曉日彤霞，天下至寶） 王性之
下岩星殞，彤霞爛然。嗬噓餘潤，雲液神泉。
卷二
歙山
歙百八十里至西珝口，入山三十里至羅紋山，皆州穀，林莽鳥道。婺源大路三十里過溪，大嶺重復，九十里至羅紋山。
龍尾山
龍尾山在婺源東南。開元中，獵人葉氏逐獸至長城，見疊石瑩潔，攜歸刊成硯，溫潤過端溪。持獻令，令訪匠琢為硯。南唐元宗時，歙守獻硯，薦工李少微擢硯官。（《新安志》）龍尾山古坑無石。他山皆龍尾支脈，謂之龍尾坑，延蔓百餘里，取不竭。（《端硯譜》）羅紋山
羅紋山亦曰芙蓉溪，十餘坑，蔓延百里，山沿溪，溪中殊無石，好事者相傳，乃曰水中石。（《歙硯譜》）羅紋舊坑在寨頭，即錢仙芝訪南唐采石故坑。
羅紋上坑色微重，中坑色微淡，下坑泥漿石。
羅紋坑在眉子坑東，羅紋裏坑在羅紋山後，金星坑在羅紋西北：並李氏發。
祈門細羅紋理慢不堅，色淡易幹，能亂真。（並《歙硯譜》）眉子坑
眉子坑在羅紋山西，從溪至坑十餘丈。坑無土，深丈餘，闊二三尺，開元中發。（《歙硯譜》）金星坑
金星坑在羅紋山西北。
碧裏坑
碧裏坑在濟源坑，色青瑩。半里有水步石，大雨點，石十里外有裏山石，青細有金紋花暈，狀不常。
水舷坑
水舷坑在眉坑外，冬涸可取丈餘至。石多金花眉子。
水蕨坑
水蕨坑在羅紋山西北，景祐中發。石如浪，今不可得。
溪頭坑
溪頭坑在金星坑北，金星虛慢。
葉九坑
葉九坑在溪頭西，有眉石粗慢。
驢坑
驢坑在縣西北，景祐中令曹平取之，守王君玉又取之，嘉祐中尉刁璆取之。石青綠暈，今不復出。（《歙硯說》）濟源坑
濟源坑與碧裏坑，水步三坑並列。
靈岩山
靈岩山三洞相連，璞少瑕多，燥慢，瑩者擬端溪。
麻石
麻石中隱硯材數寸，猶玉在璞。在溪澗中，冬涸可取。
石品龍尾石。
龍尾石產水中，極溫潤，性堅密，聲清越，婉若玉，與他石不同。色有蒼黑者，青碧者。（《端硯說》）龍尾石最多種。（《唐錄》）龍尾石端溪之亞。（《歙硯譜》）龍尾水心石，綠紺如玉，入用。（《蔡記》）江南故老云：李後主所用龍尾石，為天下冠。（《唐錄》。張文潛《試墨》詩：「夜靜冰窗淨絕塵，硯寒龍尾縠生紋。澄江清淺汀洲靜，忽有蒼螭下起云。」洪龜父《試朱瑾墨》詩：「贈我麝煤如黑玉，為君龍尾濯清秋。」崔德符《硯銘》：「探星源，藏龍尾。錯光茫，散煙起。」）羅紋石（粗羅紋、烏釘、甬浪、算子之品不錄）細羅紋（最溫潤）暗細羅紋（青黑不露）古犀羅紋瓜子羅紋（狹如瓜子）石心羅紋金星羅紋（點如星、細如眉）金暈羅紋（數重如畫）金花羅紋（花如銷金）絞絲羅紋刷絲羅紋鬆紋羅紋卵石羅紋
細羅紋如羅縠，色青，緊密堅重，瑩無瑕璺，硯之奇也。（東坡銘：「萋萋兮，霧縠石。」又曰：「瓜膚而縠理，金聲而玉質。」陳舜俞詩：「潤含蒼璧隱青羅。」陳了翁詩：「輕絲膩色光莫分，熟視乃有青羅紋。」蘇養直詩：「江南溪工琢溪玉，淒風瑟瑟江作縠。」呂居仁詩：「歙溪孕石成縠紋。」林子來詩：「瑟瑟芳池霧縠紋。」）細羅紋無星為上。（《米史》）羅紋若瓜子紋最佳，出水波坑。幸而得，不可期。（《硯說》。東坡詩所謂「瓜膚」。鄭亨仲《硯記》云：「敗牆下得一折足硯，紋如瓜子，殆是百年物。」）粗羅紋理不疏、細羅紋石不嫩者，佳。（《硯說》）裏山羅紋金星疏慢，外山羅紋似細羅，紋稍粗。刷絲石刷絲紋理分明，無羅紋。（《歙硯譜》）刷絲紋理疏，易於摩墨。（《歙硯譜》）刷後有何名，硯在細絲上。（米元章《與薛道祖帖》）刷絲硯詩 汪彥章
冰蠶吐繭抽銀色，仙女鳴機號月窟。故令玉質傲鬆腴，萬縷秋毫添黼黻。（又何滈《絲硯銘》：「斫山骨，南唐物。繭山盆，紋不沒。」）眉子石
金花眉（金花金暈）金星眉（眉疏、金星間之）對眉（遍地成對）短眉（短密而勻）長眉（長如眉差大）簇眉闊眉金眉雁湖眉（心暈如池，密如雁集）錦蹙眉（撮如眉，有金暈）綠豆眉（石黑斑，內有短密眉）鱔肚眉（眉疏而勻，金暈金星）眉子色青或紫。短者簇者如臥蠶，犀紋。長者闊者如彪紋，鬆紋。其雁攢湖對眉，最精絕。（《硯記》劉忠肅詩：「蛾眉隱纖直。」）眉子石硯歌 蘇東坡
君不見成都畫手開十眉，橫雲卻月爭新奇。遊人指點淺顰處，中有漁陽胡馬嘶。又不見王孫青瑣橫雙碧，腸斷浮空遠山色。書生性命何足論，坐費千金買消渴。爾來喪亂愁天公，謫向君家書硯中。小窗虛幌相嫵媚，令君曉夢生春紅。毗耶居士談空處，結習已空花不住。試教天女為磨鉛，千偈瀾翻無一語。（李方叔《以古畫觀音易眉子石硯》詩云：「憶昔翰林蘇謫仙，溪藤寫贈眉子篇。」注云：「先生頃於南京，嘗寫此篇贈予。」）子石（東坡詩：「子石如琢玉。」）劍易張近龍尾
子石硯詩 蘇東坡
我家銅劍如赤蛇，君家蒼璧精而窪。君持我劍向我許，大明宮裏玉佩鳴衝牙。我得君硯亦何用，雪堂窗下《爾雅》箋蟲蝦。二物與人初不異，飄落高下隨風光。蒯緱玉具皆外物，視草草《玄》與等差。君不見秦趙城易璧，指圖睨柱相矜誇。又不見二生妾換馬，驕鳴啜泣思其家。不如無情兩相與，永以為好譬之桃李與瓊華。（東坡云：僕少時好書畫筆硯之類如好聲色，壯大漸知自笑，至老無復此病。昨日見張君卵石硯，輒復萌此意，卒以劍易之。既得之，亦復何益？乃知習氣難盡除也）卵硯銘
東坡硯，龍尾石。開鵲卵，見蒼璧。與居士，同出入。更險夷，無燥濕。子石硯詩崔德符
石家有兒玉含晶，噓為雲氣吸為晴。純精與之相感並，孕育萬狀流千名。黃昏鬼泣不忍聽，且為白鵝了《黃庭》。
棗心石
棗心兩頭尖，如棗核。又如晴畫微風，清沼漣漪。（《歙硯譜》）棗心青潤有小斑紋，皆幹坑石，微燥，失之頑。（《歙硯譜》）星石
荊公《七星硯》詩：「予聞星墮地，往往化為石。石上有七星，此理予莫測。」晁無咎《七星硯銘》：「如天其蒼匪正色，杓攜魁枕森的鑠。廣野成宮象所積，古媧搗練疑此石。」又銘：「天雲而星雨斜橫，有河漢象從石生。」綠石
暈有星斗、雲霞、仙人、鴛鶴、魚雁之狀。東坡詩：「皎皎穿雲月。」陳舜俞詩：「石間圓影疊金波。」是其狀也。
趙光弼硯綠如袍，點如紫金，斑斑勻布，無羅紋。（《米史》）製法（《庾元亮帖》云：奉告硯令作之，用作字良佳）硯成塗蠟，與石相益，便於洗濯，不惹墨漬。初使塗以薑汁，研即著墨。今人多云以蠟滅璺，非也。（《歙硯譜》）攻琢貴精，治不盡工，佳石亦如常硯。每得石，擊候乃攻治。須令人捧，或納稻穀中，欲其不實也。（《歙硯譜》）攻琢龍尾石心，貯水處圓轉如渦旋可愛。（《蘇氏譜》。貫休《硯》詩：「低心蒙潤久，入匣更身安。」古人硯心多渦也。張彥實《端硯》詩：「中窪隱天成，外削餘雷斧。」）石瑕（石以瑩淨為先，稍有痕皆非貴）石黯類雞跡。烏豚若肉勝。隔路如蚓跡。浪痕如帛紋。贅子若豆。擔線斜紋斷裂。
硬線起處隱於，斷紋兩不相著。石孔石之膚，黃爛上中石皮。
硯說
龍尾谿石堅勁發墨，金星為貴。石理微粗，手摩之索索有鋒铓者尤佳，在端谿上。端谿以北岩為上，龍尾以深谿為上。較其優劣，龍尾遠出端谿上。（歐譜）歙石多铓，惟膩理者特佳。龍尾至精者，可次端石。（蔡帖）粗羅紋稍細者易磨墨，細羅紋稍堅者最發墨。或以易磨為發墨，非也。蔡君謨論墨在硯隨筆旋轉，滌之泮然。此乃石堅潤，能發起不滯於硯耳。龍尾石得墨遲久不燥，羅紋石起墨過龍尾。（《蔡記》）羅紋金星蛾眉堅密溫潤，天將雨水脈自生，斯可寶者。（《蔡記》。鄭亨仲詩：「一寸玄雲萬斛泉。」蓋此意）龍尾多種，性堅密，叩之有聲，蒼黑色，淺深不一。有石文圓轉，徑三寸餘，當硯中，謂之硯臺。綠色而黑文橫，其文纖長如眉，雜以金星，曰蛾眉石。
石之材尺者殊少，獨歙石有一二尺材，最可愛者。每用墨，滌之泮然不復留漬，是過端石。（《唐錄》）龍尾石硯，求之江南。故老云：後主留意翰墨，貴之。（劉貢父詩：「六朝文物江南多。」）景祐中錢仙芝守歙，得李氏取石處，大溪水深不可入，改溪別道方可得。人病其須，復溪如初，石中絕。仍改溪流遵故道，所得盡佳石。（《唐錄》）蔡君謨《辨歙硯》詩：「玉質純蒼理致明，鋒铓都盡墨無聲。（東坡《歙硯解嘲》：「君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。」）歙硯久無良材，羅紋、眉子不復見，龍尾石拒墨。歐陽公推歙石在端石上，世不然之。（石林《避暑錄》）歙石細者肌理如絲縠，如涵星泓，如眉有棱。四壁垣垣削成，類粹玉蒼壁。（《容齋譜跋》）舊硯
歐公硯 得之王原叔，江南故老見之曰故國物。（《歐譜》）余家歙硯，識吳順義元年處士汪少微銘：「鬆操凝煙，楮英鋪雪，毫穎如飛，人間五絕。」所頌者三物，硯與少微為五耶？（《東坡雜說》安鴻漸《題楊凝式字》詩：「端州石硯宣城管，王屋鬆煙紫兔毫。更得楊君老書劄，人間無此五般高。」或用此體，但兩次言筆耳。米元章詩：「陶泓毛穎陳玄筆，同日聲名四海飛。獨有先生索高價，誰人來獻洛陽歸？」亦此意）曇秀龍尾石硯，所謂澀不留筆，滑不拒墨者。製以拱璧闕月為池。蔣公希舊物。（《坡說》）段君璵風硯，刻「祥符己酉得於鉛山觀音院，名僧令休手琢」。錢希白題榜刻「荒靈」二字，歙之美者。（《坡說》）翰林葉道卿硯，色淡青，如秋雨新霽，遠望暮天。表裏瑩潔，無紋理，石之美者。得於歙。今不復有。（《唐錄》。東坡《歙硯解嘲》詩：「碧天照水風吹雲，明窗大幾清無塵。」鄒道卿詩：「我有歙州韞玉石，琢成高秋遠天碧。」）周昌諤硯，青羅紋，一星金紫色如鵝眼，硯最奇。（《米氏》）一士家金絲羅紋，半金半黑，光彩異常。（《米史》）殿丞崔瑉硯，金線環匝，池中有金魚，心有金云。（《唐錄》）校理錢仙芝二硯：一中有金月，下有雲翼之；一有金斗星，二雲左右之。色頗青。（《唐錄》）涵星龍尾石風硯，二足。琢甚薄，得之黃成伯。成伯嗜硯，官婺源，顧視一老工。工贐硯，云：「此石歲不十數，用之，久不漬墨如新。」（何薳《春渚紀聞》）詩（詩各附硯品，瑣瑣者不錄）歙硯詩 趙清獻
多謝君詩重見珍，硯從黟水濯來新。持當夏晝南窗下，玉發光暉冷照人。
歙硯詩（求硯於王監利）君家歙溪邊，自采歙溪石。皞磨清泉根，刳斬紫虯脊。羅紋洗瑩致，蛾眉隱纖直。叩聲清而長，觸手生汙液。
龍尾石硯詩（寄猶子遠）蘇東坡
皎皎穿雲月，青青出水荷。文章工點鳷，忠義老研磨。偉節何須怒，寬饒要少和。吾衰此無用，寄與小東坡。
歙硯詩 林子來
瑟瑟方池霧縠紋，麝煙初散墨花春。晴窗晝靜桐陰轉，筆下雲生字入神。
歙硯詩 陳了翁
歙溪澄湛千尋碧，中有崎嶔萬年石。腰粗入水始能鑿，一視價直千金璧。輕絲膩色恍莫分，熟視微見青羅紋。乃知金線鴝鵒眼，如玉有瑕安足論。
銘
硯銘徐鉉它山之石，是斫是治。荊藍表潤，雲霧含滋。
章聖黼硯銘 蘇東坡
龍尾黼硯，章聖所禦，賜外戚劉氏。臣軾得之遺臣宗孟。銘：黟歙之珍，匪斯石也。黼形而縠理，金聲而玉色也。雲蒸露湛，祥符之澤也。
龍尾月硯銘 蘇東坡
萋萋兮霧縠石，宛宛兮黑白月。其受水者哉生明，而運墨者旁死魄。照千古其如在，耿此月之不沒。
龍尾硯銘（孔毅夫）蘇東坡
澀不留筆，滑不拒墨。瓜膚而縠理，金聲而玉德。厚而堅，足以閱人於古今。樸而重，不能隨人以南北。
歙硯銘（孔方平）李方叔
黝之泓，縝以滋。廣《離騷》，補正《詩》。
折足硯銘（刁季益）蘇養直
黟歙之珍，擢於深谷。刖而不辱，習鑿齒之足。
歙硯銘（董天仕）汪彥章
園其中，蒼璧墮。窊其前，初月破。泫真泉，如炙
鋋
。為
𦡱
仙，零寶唾。
歙硯銘（莊德邁）汪彥章
斫茲山骨，以發天液。縠理漪紋，金聲玉質。
歙硯銘
非端溪，溫潤而漪紋。非銅雀，斷殘而古色。
卷三
玉硯
黃帝治玉為墨海，篆「帝鴻氏硯」。（《蘇譜》）天子以玉為硯，取其不冰。（《西京雜記》）張亶夢海中樓閣金碧，琅珮者數百人，揖亶賦詩。硯碧玉色。（《西清詩話》）李元伯得玉材琢硯，發墨可愛。（《唐錄》章淵《閑居錄》曰：玉硯用墨處不琢令滑）雍熙中以玉硯賜錢王俶。（《玉堂錄》）周世宗征淮南，先鋒劉重進得吳楊溥玉硯以獻。
貞元中，許商舟行湖中，青衣迎入一府，女郎請書《江海賦》碧玉硯，銀水頗黎為匣。（東坡云：許旌陽君玉硯）玉於用墨處，不出光便有芒。常袞詩云：「宮硯玉蟾蜍。」意以玉為之。若以為硯滴，又何怪焉？（李方叔）黃玉硯如蒸栗。（《蔡帖》。《米史》云：「成州栗玉硯，堅不著墨。」養直《硯銘》：「色如蒸栗，玉之質。」）墨玉硯最為奇物。（《蔡帖》）乾道中，范成大使金，伴使田皋好論器玩，云：「宣和玉硯在張浩家，已葬。（《攬轡錄》）水精硯水精硯用墨處不出光，發墨如歙。（《唐錄》米元章云：「水精硯磨墨汁入用。」）紅絲石硯（晁叔用詩：「銀鉤灑落桃花箋，牙床磨試紅絲硯。」）紅絲石紅黃相參不甚深，理黃者絲紅，理紅者絲黃。其紋勻徹。石工蘇懷玉言，州西四十里，山盤折而上五百餘步，有洞，狹容一人，洞前大石欹，懸石生於洞之兩壁，上下青赤石數重，中有紅黃石如絲。洞口絕壁有鐫字，唐中和年采石所記。蘇工得石四五寸，旋加磨治。文華致，聲清越，墨膏浮泛，蒸濡如露，異於他石。一日洞門石摧，遂絕。（《唐錄》）紅絲宜銀匣。氣澤蒸濕，墨色不乾，冬易凍。（《唐錄》）紅絲硯須飲水，乃發墨。（《歐譜》）唐彥猷以紅絲石為天下第一。石有脂脈，助墨光。（蔡君謨）紅絲發墨，謂勝端則過。（東坡《與君謨帖》）紅絲硯銘 汪彥章
餐霞道士赤膚肌，隱然脈絡亂紅絲。千齡不敗堅且滋，誰其忍者斷厥屍。
蘊玉石硯
青州蘊玉石理密聲清，青黑色，白點如彈，不著墨。（《米史》）紫金石硯
青州紫金石理粗不發墨。京東人用之。紫金出臨朐，色紫，潤澤發墨如端、歙，姿殊下。（《唐錄》）晚唐競取紫金石，芒潤清響。國初已乏，琢製不精，惟一臠琢平耳。
紫金石與右軍硯無異，端、唐出其下。（《米帖》）素石硯
宋高祖賜建平王景素石硯。（《江淹集》）黃石硯
茹孝標黃石硯，色不甚深，墨光可鑒。出新羅。（《唐錄》）青石硯
青州青石，色理類歙，發墨。（《米史》）興平縣蔡子池，穴深二百丈，石青堪硯。（劉澄之《宋永初山川記》）陸道士硯圓首斧形，青色，光墨宜筆。唐以前物。（《東坡雜說》）後主青石硯，墨池中黃石如彈丸，水常滿。既歸朝，陶穀見而異之，大不可持，乃取石彈丸去。後主曰：「此硯生水，他硯皆不可用。」索之良苦。陶碎之，有小魚跳死，無復潤澤。（《類說》）宋虞龢論吳興青石，圓質滑而停墨。（《高宗翰墨志》）丹石硯
唐林夫遺丹石硯，粲然如芙蕖出水，殺墨宜筆，唐氏譜天下硯，不如茲石。銘。（「彤池紫淵，出日所浴。蒸為赤霓，以貫暘穀。是生斯珍，非石非玉。」後元章以徐熙《牡丹圖》易唐林夫硯）白石硯
蔡州白石硯，理滑。（《米史》）鵲金硯
鵲金硯，奇物。（《蔡帖》）褐石硯
東州褐色石可硯。（《蔡帖》）西都會聖宮硯
會聖石在澗中，色紫，如虢石差硬。發墨，扣無聲。（《米史》）高麗硯
高麗硯，堅密有聲。發墨，色青間白，有金星。（《米史》）仙石硯
浮蓋山仙壇洞有仙石硯。（《皮日休集》）汪藻《浦城浮蓋山仙石硯》詩。（天匠巧琢石，硯形圓帶方。點生毫筆潤，磨惹墨雲香）高常與客下天壇中路，獲硯石，似馬蹄，外棱孤聳，內發墨色。幽奇天然，疑神仙遺物。
金雀石硯
淄州金雀山有蘊玉、金星二石，中硯。（邵堯夫詩：「銅雀或常有，未嘗見金雀。金雀出何所？必出自靈嶽。剪斷白雲根，分破蒼岑角。水貯見溫潤，墨發如瀺濯。」）金雀山石紺青潤密，叩如金玉，用墨不逮歙。（《唐錄》）金坑石硯
金坑礦石堅而發墨。（《歐譜》）鳳咮硯
延平石出水底，溫瑩縝密，有玉之德，益墨色。（《蘇魏公集》又銘云：石出延平，矩琢茲器。㘭堂引水，晉圭去銳）北苑鳳皇山下石膚潤益墨，王頤始為硯，東坡名之鳳咮銘。（「帝規武夷作茶囿，山為孤鳳翔且嗅。下集芝田琢瓊玫，玉乳金沙發靈竇。殘璋斷璧澤而黝，治為書硯美無有。至珍驚世初莫售，黑眉黃眼爭妍陋。蘇子一見名鳳咮，坐令龍尾羞牛後。」歙人病此言。後求硯於歙，歙人曰：「何不使鳳咮石？」作解嘲云：「君看龍尾豈石材，玉德金聲寓於石。」《東坡雜說》）鳳皇咮潭中石蒼墨，堅致如玉，與筆墨宜。（《欒城》）黯淡石聲堅清，磨久不得墨。（《米史》）東坡鳳咮蓋黯淡灘石。一出鹵水，去灘四十里，細潤不發墨。灘石宜墨，膚理不及鹵水。（葉夢得又詩：「深知黯淡灘，流澤不待嗬。來訪九淵，引綆出素波。」）洮石硯 石出臨洮（山谷）洮河綠石性腝不起墨，不耐久磨。（《米帖》張文潛《和山谷》詩云：「明窗試墨吐秀潤，端溪歙州無此色。」晁無咎《和山谷》詩云：「洮州石貴雙趙璧，漢水鴨頭無此色。」楊信相詩：「但見臨州琢蛾綠，焉用歙溪眉子為。」又晁無咎《洮硯銘》曰：「洮之崖鴨綠。」謝幼槃詩：「老鬆收煙琢玄玉，可試洮州鴨頭綠。」）綠洮石硯詩（山谷詩又云：「久聞岷石鴨頭綠，可磨桂溪龍紋刀。」）黃山谷
張文潛贈君：洮州綠石含風漪，能淬筆鋒利如錐。
漞石硯
石理
𤁧
可礪，深綠可愛。有波紋小黑點，謂之湔墨點。緊者與墨鬥，慢者滲墨無光，佳者在洮石上。（《米史》）唐石硯
唐州紫石色澤可愛，膩不發墨，人以為端石。（《唐錄》）唐石佳者與端石亂真，特以無眼辨之。
宿石硯
宿州樂石硯，潤膩發墨，無石脈。（《米帖》）絳石硯
絳州角石色如牛角，有花浪，頑滑不發墨。（《歐譜》。《蔡帖》云：墨角有佳趣）淄石硯
淄石韞玉硯，發墨損筆。
青金石青黑相混，少潤而發墨，與端、歙上下。（《唐錄》）淄川石門澗石青黑相錯，如雜銅屑，理極細密。范文正公居長白山，以為硯，發墨類歙石，久則裂。（《類苑》）青金石青黑相參，點如銅屑，細密不堅，叩無聲。（《唐錄》）淄州石理滑易乏，在建石之次。（《米史》似孫按：《寰宇記》曰：淄州產長理石）登石硯
登州駝基島石色黑，羅紋金星，發墨類歙。（《唐錄》）寧石硯
寧州歲貢硯十枚。（《九域志》）宣石硯
李白詩：麻箋素絹排數箱，宣州石硯墨色光。
明石硯
明州石硯，石甚粗。（《米帖》）瀘石硯
瀘川石硯，黯黑受墨，視萬崖中正砦白眉。（《山谷銘》）戎石硯
戎州試金石，類淄石。
淮石硯
媧皇鍛煉補天石，天完餘石人間擲。擲向淮山山下溪，千古萬古無人識。去年臘月溪水枯，奪得江頭數峰碧。野夫采得琢為硯，形壅水流流若璧。（楊次公《辟雍硯》詩）萬石硯
萬州懸金崖石黑潤有銅屑，眼如豆，發墨，叩無聲。萬有磁洞石。（《米帖》曾伯袞詩：山匠琢成磁洞硯，溪翁搗出浣花箋）夔石硯（陳了翁詩：黑石巴山硯，魚鱗蜀客箋）夔石色黑理幹，間有黑點如墨玉，發墨。（《米史》）中正砦石硯（山谷詩：蠻溪大硯磨鬆煙）縝栗密致，德也；礱而不雕，質也。生石之淵，中正砦蠻溪之別也。
歸石硯（劉原父詩：巴巫之山足奇石，氣含秋雪如黛色）歸州大沲江之一曲，石色綠，理少密致。（《唐錄》）大沲石青黑，理微粗，發墨。峽人謂江水為沲。
歸石有風濤象，滲墨無光，綠可愛。
柳石硯
龍壁下多秀石，可為硯。（《柳文柳州山水記》）成石硯
成州栗亭石色青，銅點大如指，理慢發墨。（《米史》）吉石硯
吉州永福石硯色近紫，理粗不潤。（《硯錄》）永福縣紫石，狀類端之西坑，發墨過之。（《米史》）永嘉石硯
硯溪一源多石硯。（《永嘉郡記》）永嘉觀音石硯比端溪尤良，潤微不及。（《鄭剛中集》）沅石硯（又有一石碧色，紋理如縐縠）單煒以沅石硯遺吳琚，進重華宮。（色紫間有金痕，滑不宜墨）灘哥石硯
神龍改元，天竺僧示灘哥石硯。王燮西人，習知西州，言灘哥石黳黑，在積石軍西。（《澹岩居士集》）黛陁石硯
劉貢父《黛陁石硯》詩。（一片蒼山石，遙憐巧匠心。能存辟雍法，宛是馬蹄金。氣奪秋雲濕，光涵墨海深。魚龍隨醉筆，變化出幽涔）潭石硯
潭州穀山硯，淡青紋如亂絲，叩無聲，得墨快有光。（《米史》）嶽麓硯
欒城《法光嶽麓硯》詩。（筆端無古亦無今，翰墨淋漓非世音。要知此物非他物，雲靄西山玉一尋）廬山硯
與潭州穀山同。（《米史》）太湖石硯
皮日休序曰：處士魏不琢買龜頭山疊石硯，高不及二寸，其仞數百，謂太湖硯。（日休詩：「求於花石間，怪狀乃天然。中瑩五寸劍，外差千疊蓮。」陸龜蒙詩：「截石下秋灘，閑窺四緒寬。繞為千嶂遠。深置一潭寒。」王子年《拾遺記》曰：「吳郡有硯石山。」）石鍾山石硯
《東坡帖》：米元章得山硯於湖口石鍾山側，甚奇。
銅雀硯
瓦出銅雀臺，多斷折，間有全者。煮以曆青，發墨可用。好事者愛其古。（《唐錄》。欒城《銅雀硯銘》「石質金聲」，頗盡其妙）銅雀瓦澄胡桃油埏，與眾瓦異。（《蘇譜》陶弼詩：煉盡沙石滓，陶成金玉胚）相古瓦誠佳，然少真者。（《歐錄》。《蘇譜》云：大名、相等處作假瓦）徐鉉得銅雀瓦，注水試墨即滲。鉉笑曰：「豈銅雀之渴乎？」（《談苑》。李漢老詩：「魏宮歌舞久成塵，重見陶家幾世孫。銅雀不鳴唯解渴，管城何罪遽遭髡。」蓋因此）銅雀硯以古見貴。色頗青，肉厚平瑩，多工姓氏隸古。（《蔡帖》。陶商翁詩：「得自銅雀台，收晚棱角摧。四方綠琉璃，一片青玫瑰。」）銅雀硯甚發墨可使。（《米帖》）鄴郡三臺舊瓦琢硯，勝澄泥。（《賈氏談錄》）銅雀瓦驗有三：錫花、雷布、鮮疵是也，風雨雕鐫不可偽。（《晁氏客錄》予硯寮一硯可八寸，青色錫花，製作渾古，墨坳如滲，踳駁尤甚）先公在燕得瓦硯，長尺半，闊八寸，隸建安十五年。（《隨筆》）古瓦硯詩（張殿院惠）晏元獻
鄴城宮殿久荒涼，縹瓦隨波出禁。牆誰約蘚文成古硯，等閑裁破碧鴛鴦。（崔德符詩：「一從台傾苑樹死，空餘飄瓦裁紋鴛。」劉原父詩：「當時鴛鴦夢，飛入魏宮來。崇構滅餘香，碧瓦空在哉。」）「已恣玉鋒磨蘚骨，更持蟾淚濕雲根。欲知千載淒涼意，尚有昭陽夜雨痕。（劉原父詩：磨礱變新硯，洗刷滌故苔）古瓦硯詩（答章望之）韓魏公魏宮之廢知幾春，昭陽殿瓦霾荒榛。蘚斑入骨尚幹翠，夜雨點漬痕如新。古瓦硯歌（歐公詩又云：我有銅雀方尺瓦）歐陽公巍然銅雀高岧岧，此瓦一墜埋蓬蒿。苔文半滅荒土蝕，誰使鐫镵成凸凹。古銅雀硯銘（東坡銘：漳濱之植，陶氏我厄。受成不化，得反天宅）黃山谷王文叔守洛，得銅雀瓦於深水，其子為硯。歸魯直，銘：維曹氏西陵之陶瓦，其屋歌舞以除風雨，初不自期為翰墨主。不有君子，長與甓為伍。漢祖廟瓦硯（定州漢祖廟上瓦）梅聖俞硯取漢廟瓦，誰恤漢廟隳。重古一如此，吾今對之悲。灌嬰廟瓦硯贛雩都灌嬰廟左有池，得瓦可為硯。予守郡，得皞闕兩角，重二十斤，沈墨如潑，其色沛然正黃。（《隨筆》）東魏興和瓦硯（興和，靜帝年號，距建安三百年）先公得小瓦，簇花團不逮銅雀，腹篆「東魏興和」。（《隨筆》）楚王廟磚硯
楚王廟磚可為硯。（《宜成驛記》）古陶硯（鄭亨仲《硯記》云：唐人所用皆陶）郭惟濟得陶器，體圓色白中虛，徑六七寸。酌水於輪郭間，隆起處磨墨甚良，古硯也。（《麈史》）相陶在銅雀上，綠如春波細滑，著墨微滲，不費筆。（《米史》）青州石末硯青州石末第一，磨墨易冷。青州石末受墨而費筆。（蔡君謨）公權論石末云「墨易冷」，世莫曉其語。青州易得，無足珍。唐人作羯鼓鞚，豈硯材乎？（《東坡雜詩》）公權記石末硯「墨易冷」，或為冷石堅磨力，兩剛相拒必熱而沫，磨墨如病兒，貴其輕也。唐中世未甚知有端、歙，當是以瓦質不堅，磨墨無沫耳。（石林《避暑錄》又云：研中沫起，取耳中塞一栗投之，一再磨，不復見）濰硯
唐人稱濰州石末硯發墨，粗損筆，今青州擅名。（《歐譜》）濰州石末硯，公權謂青州石末硯。濰乃青北海縣。（《唐錄》）磁硯
梅聖俞《答王幾道遺磁泥古硯》詩：澄泥叢台泥，斷瓦鄴宮瓦。初從故人來，來自邯鄲下。
虢硯（附桑稠硯）虢州歲貢十硯。（《通典》。《蘇譜》云：「虢貢鍾馗石硯。」未知鍾馗之由）虢澄泥，唐人以為第一。劉義叟如譜法造之，絕佳。餘得其二，一贈原甫，一置中書閣。今士大夫不學書，罕事筆硯，硯之見於時者，惟此爾。（歐公）虢石細紫可愛，發墨不滲。久漸凹，磨墨有泥香。（《米史》）元和初叔祖宰虢，山澗得一紫石，琢為硯，名稠桑硯。（李濟翁《資暇錄》）澄泥硯
澤州金道人澄泥硯，有「呂」字，堅致可試墨。（《歐譜》王孜藏石硯，識者曰呂公造。旁篆二方圈，玉色金聲，奇物。按：孜稱高尚處士，字元甫）澤陶硯以別色泥作「呂」字，內外透。（《米史》。山谷《呂道人硯》詩：「校書天祿閣，藝竹老風煙。新書先舊物，包送北青氈。」陳商齊《呂道人硯》詩：「銅雀台邊多事土，走上觚棱蔭歌舞。餘香分盡垢不除，卻寄書淋汗縑楮。豈知此瓦凝青膏，冷麵不識奸雄曹。呂翁已去法賒泣，通譜未許弘農陶。」）絳人囊泥汾水中，逾年陶為硯，水不涸。（《費氏談錄》。《硯法》：以泥挼水貯器內，別甕貯清水，夾囊盛泥擺之。俟其細，去水乾，入黃丹和作模，擊之令至堅，竹刀刻作硯。陰幹曝垛，以稻糠燒一伏時，人墨蠟貯米醋蒸五七度，含津益墨亞於石。《蘇氏譜》）缸硯（欒城有賦）蜀老以藥煮破缸為硯。
銀硯（傅玄《硯賦》曰：鍛金鐵以為池）上燕謂劉聰曰：「卿贈朕銀硯憶否？」（蕭方等《三十國春秋》）禦物三十種，有純銀參帶硯一枚。（《魏武雜物疏》）鐵硯
青州熟鐵硯發墨。（《賈氏談錄》）青州鐵硯製作頗精。（《歐譜》）張華《博物志》成，武帝賜青鐵硯，于闐所貴。（王子年《拾遺記》）桑維翰鑄鐵硯，曰：「硯弊敗改而他仕。」（《五代史》傳。陸龜蒙《石筆格賦》：「莫比巾箱之貴，堪齊鐵硯之高。」）洪崖先生歸河內，舍人劉守璋贈楊雄鐵硯。
銅硯
東魏孝靜帝芝生銅硯。
米元章鑄生銅硯，甚佳。（李方叔帖：又曰：「銅硯易研敗筆。」）蚌硯
袁彖贈庾嵒蚌硯。
漆硯
皇太子初拜，有漆硯一枚。（《東宮故事》）金龜硯
山谷銘曰：叔祖公溥，得石溪滸。剖璞見龜，以薦書府。（有石刻集中不載）卷四
賦硯賦 傅玄
采陰山之潛璞，簡眾材之攸宜。節方圓以定形，鍛金鐵而為池。設上下之剖判，配法象乎二儀。木貴其能軟，石美其潤堅。加采漆之膠固，合衝德之清玄。（曾南豐《實錄院謝賜紙筆硯表》曰：「陰山堅石之璞。」用堅字似未知名。傅玄賦曰：「石美其潤堅。」蓋取此耶？）石硯賦 張少博
硯之施也，備乎用；石之質也，本乎山。溫潤稱珍，騰異彩而玉色；追琢成器，發奇文而綺斑。蓋求伸於知己，爰得用於君子。故立言之徒，載筆之史，將吮墨以濡翰，乃操觚而汲水。始爛爛以光徹，終霏霏而煙起。或外圓而若規，或中平而如砥。原夫匠石流盼，藻瑩生輝；龜負圖而乍伏，鵲抵印以將飛。設之戶庭，王充之名允著；置之藩溷，左思之用無違。徒觀夫清光景耀，真質霜淨；符彩華鮮，精明隱映。皎如之色，比藏冰之玉壺；煥然之文，狀吐菱之石鏡。當其山谷之側，沈冥未識，韞玉吐雲，懷珍隱德。及乎因人而拂拭，故能撫之類磬發奇音，對之若鏡開新色。既垂文以呈象，亦澄瀾而漬墨。硯之用也，詎可興歎而焚；石之堅然，孰謂有時而泐。斯可以正典謨之紀，垂篆籀之則者也。遂更播美六書，傳芳二妙。用之漢帝，嘗同彭祖之席；存之魯國，猶列宣尼之廟。是以遺文可述，茲器爰匹。匪銷匪鑠，良金安可比其剛；不磷不緇，美玉未足方其質。光鳥跡於青簡，發龜文於洪筆。則知創物作程，事與利並。茲硯也，所以究墨之妙，窮筆之精者也。
夫子廟石硯賦 王嵩㟧
昔夫子有石硯焉，邈觀器用，宛無雕鐫；古石猶在，今人尚傳。從歎鳳兮何世，至獲麟兮幾年。世曆近王近霸，年止幾徂幾遷，任回旋於幾席，垂翰墨於韋編。時亦遠矣，物仍在焉。非聖人之休佑，安得茲而不捐？洎乎俗遠聖賢，教移齊魯，列廟以居，先師攸主。上熒熒以光徹，旁冪冪而色固；介爾堅貞，確乎規矩。昔有諸侯力政，周道無聞；嗟禮樂之仍闕，歎詩書之未分。聖人乃啟以褒貶，垂以典墳；必藉茲器，用成斯文。蓋石固而人往，亦事存乎硯云。至乃方質圓形，銅模龜首，雕飾為用，陶甄可久，橫彩煙而不絕，添淥水之常有：豈如石焉，斯為不朽。昔偶宣父，厥容伊何？旁積垂露，中含偃波。時代遷移，去遊夏而彌遠；日月逾邁，變炎涼之已多。別有逢掖書生，獻策東京；仰望先哲，攻文後成。叨秉筆以當問，愧含毫於頌聲。
石硯賦（山水暉映墨妙筆精）黎逢
有子墨客卿，從事於筆硯之間，學舊史之暇日，得美石於他山。琢而磨之，其滑如砥，欲研精而染翰，在虛中而貯水。水隨暈而環周，墨浮光而黛起。明而未融，是以為用，久而不渝，故以為美。成器尚古，征闕里於素王；匠法增華，參會稽之內史。且王言惟一，道心惟微；子以幽讚，由之發揮。從人之欲，委質莫違；代若遐棄，文將疇依？肅觀光而霧集，賴設色而煙霏；實將振文而為邦，豈惟蘊玉而山輝者哉！君無謂一拳之石取其堅，君無謂一勺之水取其淨，君其遂取，我有成性。苟有補於敷聞，固無辭於蘊映。惟聖人有大寶，昊天有成命；莫不自我以載形，因我以施令，誌前王之事業，作後人之龜鏡。夫物遷其常，天運不息，水有涸兮石有泐。代貴其不磷，我則受其堅；代貴其不染，我則受其黑。象山下之泉，為天下之式；因碌碌於俗間，類棲棲於孔墨。嗚呼！辭尚體要，文當絕妙；雖濡翰其不疲，無煩文而取誚。然君子以其勁質，或升之堂，或入之室，對此大匠，廁諸鴻筆；見珍於殺青之晨，為用於草《玄》之日。夫氣結為石，物之至精；攻之為硯，因用為名，事若可久，代將作程。斯石也，不獨堅之為貴，諒於人之有成。
硯賦 吳淑
采陰山之潛璞，琢圓池於璧水，成墨海於一細，侔夏鼎之三趾。選自斧柯，置之綈幾。或采於吳都山下，或取於永嘉谿裏。若夫蓮葉馬蹄之狀，圓天方地之形，木則貴其能軟，玉則取其不冰。鴿曾聞於銜水，蟻或見於沈罾，滴蟾蜍之積潤，點鴝鵒之寒星。爾其郎官之樣，鍾馗之制；甄後則以為常用，宇文則不能久事。劉弘嘗接於晉武，彭祖曾同於宣帝；盧攜怒以相投，韓愈述其見瘞。至於梁武不珍於翔鳳，道支初得於浮楂；蚌貽庾翼，鐵遺洪崖。玩微茫之金線，重點滴之青花。亦聞稠桑美石，興平青色；筆運翰染，浮津輝墨。學時方俟於凍開，洗處常聞於水墨。張筆以麟筆同賜，左慈以素琴並得。取端溪者價重千金，出青州者名標第一。或為祖先而增感，或因雷霆而遽失。至於汾水精奇，墐泥妙絕；歙山既重於龍尾，西域但施於竹節。秘雀台之滑膩，寶栗岡之潤潔。斯所以作城池於筆陣，非徒比石墨於讒說也。
古瓦硯賦 吳融
勿謂乎柔而無剛，土埏而為瓦；勿謂乎廢而不用，瓦斷而為硯。藏器蠖屈，逢時豹變。陶甄已往，含古色之幾年；磨瑩俄新，貯秋光之一片。厥初在冶成象，毀方效姿；論堅等甓，鬥縹勝瓷。人莫我知，是冬穴夏巢之日，形為才役，乃上棟下宇之時。扶同杞梓，回避茅茨。若乃台號姑蘇，殿稱枍柏；樓標十二之聳，閣起三重之麗。莫不瓴甋凝輝，鴛鴦疊勢；縫密如鎖，行疏若綴；銜來而月影重重，漏出而爐香細細。觚棱金爵，競托岧嶢；玉女胡人，爭來睥睨。陵谷難定，鬆薪忽焉。朝歌有已秀之麥，咸陽有不滅之煙。是則縱橫舊趾，散亂荒阡；風飄早落，雨滴仍穿。藏彌迤之春蕪，耕牛腳下；照青熒之鬼火，戰骨堆邊。誰能識處，亦莫知年。何斯邂逅，見寵雕鐫；資乎有作，備我況研。磐在水以羞浮，鍾因霜而謝響。玉漏一墮，鬆煙四上。山雞誤舞，澄明之石鏡當頭；織女疑來，清淺之銀河在掌。異哉！昔之藏歌蓋舞，庇日幹霄；繁華幾代，零落一朝。委地而合隨塵土，依人而卻伍瓊瑤。天祿石渠，和鉛即石；風台雪苑，落筆爭邀。依依舊物，歷歷前朝。沈家令坐上回看，能無淚下；江中書歸來偶見，得不魂銷。有以見古今推移，牢籠眇漫；成敗皆分，短長一貫。何樹春秋各千年，何花開落唯一旦。星隕地以為石，盡滅光輝；雞升天而上仙，別生羽翰。異類猶然，浮生莫算。
歌詩青花紫石硯歌 李賀
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫雲。傭皞抱冰含滿唇，暗灑萇弘汵血痕。紗帷晝暖墨花春，輕漚漂沫鬆麝薰。幹膩薄重立腳勻，數寸秋光無日昏。圓毫促點聲清新，孔硯寬頑何足云。
寄鄭碏疊石硯歌 莊南傑
媧皇補天殘錦片，飛落人間為石硯。孤峰削疊一尺雲，虎幹熊跪勢皆遍。半掬春澄淺清，洞天徹底寒泓泓。筆頭搶起鬆煙輕，龍蛇怒鬥秋雲生。我今得此以代耕，如探禹穴披崢嶸。披崢嶸，心骨驚，座中仿佛到蓬瀛。
硯詩 楊師道
圓池類璧水，輕翰染煙華。將軍欲定遠，見棄不應賒。硯詩李嶠
左思裁賦日，王充作論年。光隨錦文發，形帶石岩圓。積潤循毫裏，開池小學前。君苗徒見爇，誰詠士衡篇？
殷十一贈栗岡硯詩 李白
殷侯三玄士，贈我栗岡硯。灑染中山毫，光映吳門練。天寒水不凍，日用心不倦。攜此臨墨池，還如對君麵。
石硯詩（崔德符《巨硯行》：「對此陂陀一大硯，可容十手磨松煙。」用杜句）杜甫
平公今詩伯，秀發吾所羨。奉使三峽中，長嘯得石硯。巨璞禹鑿餘，異狀君獨見。其滑乃波濤，其光或雷電。聯坳各盡墨，多水遞隱見。揮灑客數人，十手可對面。比公頭上冠，止質未為賤。當公賦佳句，況得終清宴。公含起草姿，不遠明光殿。致於丹青地，知汝隨顧盼。
韓少尹贈硯詩 韋應物
故人在遐遠，留硯寵斯文。白水浮香墨，清池滿夏云。念離心已永，感物思徒紛。未有桂陽使，裁書一報君。
紫石硯詩 劉禹錫
端溪石硯人間重，贈我應知正草《玄》。闕里廟中空舊物，開方灶下豈天然。玉蠩吐水霞光淨，彩翰搖風絳錦鮮。此日傭工記名姓，因君數到墨池前。
柳子厚寄疊石硯詩 劉禹錫
常時同硯席，寄此感離群。清越敲寒玉，參差疊碧云。煙嵐餘斐騑，水墨兩氤氳。好與陶貞白，鬆窗寫紫文。硯詩僧貫休
淡薄雖頑樸，其如近筆端。低心蒙潤久，入匣便身安。應念研磨久，無為瓦礫看。儻然人不棄，還可比琅玕。
古銘頌傳讚文狀啟
硯銘 繁欽
爰初書契，以代結繩，觀文察理，庶績誕興。在此季末，華藻流淫。文不寫行，書不書心。淳樸澆散，日以崩沈。墨運翰染，榮辱是懲。念茲念茲，唯玄是徵。
硯銘 李尤
書契既造，硯墨乃陳。篇籍永垂，紀誌功勳。
硯銘 梁武帝音
假攄墨德圖心寫
硯銘 丘遲
璧明圓理水
宣平跡硯頌 繁欽
有般倕之妙匠兮，頫詭異於遐都。研山川之神瑞兮，識嘉璿之內敷。遂縈繩於規的兮，假卞氏之遺模。擬渾靈之肇樸兮，效羲和之毀隅。鈞三趾於夏鼎兮，象辰宿之相扶。供無窮之秘用兮，御几筵而優遊。
硯讚 繁欽
顧尋斯硯，乃生翰墨。自昔頡皇，傳之罔極。或厚或薄，乃圓乃方。斑采散色，漚染毫芒。點黛文字，燿明典章。施而不德，吐惠無疆。浸清甘潤，吸受流光。
即墨侯石虛中傳 李觀
石虛中字居默，南越高要人也。性好山水，隱遁不仕。因采訪使遇之於端溪，謂曰：「子有樸質沈厚之德，兼有奇相，體貌紫光，噓嗬潤澈，頗負材器，但未遇哲匠琢磨耳。《禮》不雲乎：『玉不琢，不成器；人不學，不知道。』子其謂矣！今明天子禦四海，六合之內無不用之材，無不成之器。吾今奉命巡察天下風俗，采訪海內遺逸，安敢輒怠厥職，見賢不薦者歟？子無戀溪泉，自取沈棄耳。」虛中曰：「僕生此南土，遠在峽隅，自不知材堪器用。既辱采顧，敢不唯命是從。」采訪使遂命博士金漸之規矩磨礱，不日不月，果然業就。虛中器度方圓，皆有邊岸。性抱謹默，中心坦然，若汪汪萬頃之量也。采訪使以聞於省司之考試，使與燕人易玄光研核合道，遂為雲水之交。有司以薦於上，上授之文史，登台省，處右職。上利其器用，嘉其謹默，詔命常侍御案之右，以備濡染。因累勳績，封之即墨侯。虛中自歷位常，與宣城毛元銳、燕人易玄光、華陰褚知白，常侍帝左右，皆同出處。時人號為相須之友。
史臣曰：衛有大夫石碏，其先，顓帝之苗裔也。出靖伯之後曰甫，甫生石仲，仲之後曰碏。春秋時仕衛，世為大夫焉。即墨侯石氏與衛大夫即不同也，蓋出五行之精，八音之靈，嶽結而生，稟質為名。懷寶為玉，吐氣為雲，發硎利刃，與天地長存者也。
瘞硯文 韓愈
隴西李元賓始從進士，貢在京師，或貽之硯。四年，悲歡否泰，未嘗廢用。凡與之試藝春官，賓二年登上第。行於褒穀間，役者誤墜地，毀焉。乃匣歸，埋於京師里中。昌黎韓愈，其友人也讚而識之曰：
土乎質，陶乎成器。復其質，非生死類。全斯用，毀不忍棄。埋而識，之仁之義。硯乎硯乎，與瓦礫異！
謝朱梁祖大硯瓦狀 李琪
伏以記室濡毫於盾鼻，刃側非多；史臣染翰於螭頭，筒形甚小。尚或文章煥發，言動必書；為號令之詞，作典謨之訓。如臣者坐憂才竭，行怯思遲，自叨金馬之近班，常愧玉蟾之舊物；豈可又頒文器，周及禁林。製作泓淳，規模廣滑，甗宮苔而色古，連沼池以光凝。敢不致在坐隅，酣茲筆陣。餘波浸潤，便同五老之壺；終日揣摩，豈但一丸之墨。如承重寶，倍感殊恩。
代宋建平王謝賜石硯啟
奉敕賜石硯及法書五卷，敬閱籀篆，側觀硯功。張衡慚奇，金瓊羞麗。臣夙乏翰能，素謝篇伎，空賁恩輝，徒隆慈飾，仰結聖造，伏銘私荷。能，素謝篇伎，空賁恩輝，徒隆慈飾，仰結聖造，伏銘私荷。