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卷之二十
禪 林
酸餡氣
唐詩僧中葉以後，其名字班班，為時所稱者甚多；然詩皆不傳。如「經來白馬寺，僧到赤烏年」數聯，僅見文士所錄而已。陵遲至貫休、齊己之徒，其詩雖存，然無足言矣。中間惟皎然最為傑出，故其詩十卷獨全，亦無甚過人處。近世僧學詩者極多，皆無超然自得之氣。往往反拾掇模仿士大夫所殘棄，又自作一種體，格律尤凡俗，世謂之酸餡氣。子瞻《贈惠通》詩云：「語帶煙霞從古少，氣含蔬筍到公無。」嘗語人曰：頗解蔬筍語否？為無酸餡氣也，聞者無不皆笑。
（石林詩話）無蔬筍氣
東坡言僧詩要無蔬筍氣，固詩人龜鑒。今時誤解，便作世網中語，殊不知本分家風，水邊林下氣象，蓋不可無。若盡洗去清拔之韻，使與俗同科，又何足尚！齊己云：「春深游寺客，花落閉門僧。」惠崇云：「曉風飄磬遠，暮雪入廊深」之句，華實相副，顧非佳句耶！天聖間，閩僧可士，有《送僧》詩云：「一缽即生涯，隨緣度歲華。是山皆有寺，何處不為家！笠重吳天雪，鞋香楚地花。他年訪禪室，寧憚路岐賒！」亦非肉食者能到也。
（西清詩話）靈 徹
靈徹詩僧中第一。如「海月生殘夜，江春入暮年。」「窗風枯硯水，山雨慢琴弦。」前輩評此詩，雲轉石下千仞江。
（雪浪齋日記）「相逢盡道休官去，林下何曾見一人！」世俗相傳，以為俚諺。慶歷中，許元為發運使，因修江岸，得斯石於池陽江水中，始知為靈徹詩也。
（集古錄）船子和尚
華亭船子和尚有偈曰：「千尺絲綸直下垂，一波才動萬波隨。夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」叢林盛傳，想見其為人。山谷倚曲音，歌成長短句曰：「一波才動萬波隨，蓑笠一鉤絲。金鱗正在深處，千尺也須垂。吞又吐，信還疑，上鉤遲。水寒江靜，滿目青山，載明月歸。」（冷齋夜話）道 潛
吳僧道潛，有標致。常自姑蘇歸西湖，經臨平道中作詩云：「風蒲獵獵弄輕柔，欲立蜻蜓不自由。五月臨平山下路，藕花無數滿汀洲。」東坡赴官錢塘，過而見之，大稱賞。已而相尋於西湖，一見如舊相識。及坡移守東徐，潛往訪之，館於逍遙堂，士大夫爭識之。東坡饌客罷，約而俱來，紅妝擁隨之。東坡遣一妓前乞詩，潛援筆而成曰：「寄語巫山窈窕娘，好將魂夢惱襄王，禪心已作沾泥絮，不逐春風上下狂。」一坐大驚，自是名聞海內。然性褊，憎凡子如仇。嘗作詩曰：「去歲春風上國行，爛窺紅紫厭平生。而今眼底無姚魏，浪蕊浮花懶問名。」士論以此少之。道潛作詩，追法淵明，其語有逼真處。曰：「數聲柔櫓蒼茫外，何處江村人夜歸？」又曰：「隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。」（《漁隱》曰：余細味之，句格固佳，但不類淵明，豈得謂之逼真！若東坡和陶詩：「前山正可數，後騎且勿驅。」此方是逼真處。惠洪不善評詩，不足憑也。）時從東坡在黃州，士大夫以書抵坡曰：聞日與詩僧相從，豈非「隔林仿佛聞機杼」者乎？真東山勝游也。坡以書示潛，誦前句笑曰：此吾師七字師號。
（冷齋夜話）東坡長短句云：「村南村北響繅車。」參寥詩云：「隔林仿佛聞機杼，知有人家在翠微。」秦少游云：「菰蒲深處疑無地，忽有人家笑語聲。」三詩大同小異，皆奇句也。
（高齋詩話）仲 殊
「瑞麟香暖玉芙蓉，畫蠟凝輝到曉紅。數點漏移衙仗北，一番雨滴甲樓東。夢游黃闕鸞巢外，身臥彤幃虎帳中。報道譙門初日上，起來簾幕李花風。」僧仲殊詩也。王安中守平江日會客，仲殊亦預焉。繼以疲倦，先起，熟寐於黃堂中，不知客散；及覺，日已曈曨，因罰以此詩，始放去。「瑞麟」，安中家所造香也。
（遺珠）潤州北固樓賦詩曰：「北固樓前一笛風，碧雲飛盡建康宮。江南二月多芳草，春在濛濛煙雨中。」（雲齋廣錄）元豐末，張詵樞言龍圖之守杭也，一日宴客湖上，劉涇巨濟、僧仲殊在焉。樞言命即席賦詩曲，巨濟先唱云：「憑誰妙筆，橫掃素縑三百尺；天下應無，此是錢塘湖上圖。」仲殊遽云：「一般奇絕，雲淡天高秋夜月；費盡丹青，只這些兒畫不成。」樞言又出梅花，邀二人同賦。仲殊云：卻作前章，曰：「江南二月，猶有枝頭千點雪；邀上芳尊，卻占東君一半春。」巨濟不復繼也。後陳襲善云：我為續之，曰：「尊前眼底，南國風光都在此；移過江來，從此江南不復開。」（復齋漫錄）惠 洪
崇勝寺後有竹千餘竿，獨一根秀出，人呼為竹尊者。洪覺範為賦詩云：「高節長身老不枯，平生風骨自清臒。愛君脩竹為尊者，卻笑寒松作大夫。未見同參木上座，空餘聽法石於菟。戲將秋色供齋缽，抹月批風得飽無？」黃太史見之喜，因手為書之，以故名顯。
（遺珠）近時僧洪覺範頗能詩，其《題李愬畫像》云：「淮陰北面師廣武，其氣豈止吞項羽。公得李祐不肯誅，便知元濟在堂股。」此詩當與黔安並驅也。頃年僕在長沙，相從彌年，其他詩亦甚佳。如云「含風廣殿聞棋響，度日長廊轉柳陰。」頗似文章巨公所作，殊不類衲子。又善作小詞，情思婉約，似秦少游。至如仲殊、參寥，雖名世，皆不能及。
（許彥周詩話）余至瓊州，劉蒙叟方飲於張守之席，三鼓矣，遣急足來覓長短句。問：欲敘何事？蒙叟視燭有蛾，撲之下去，曰：為賦之。急足反走，持紙曰：急為之，不然，獲譴也。余口授吏書之曰：「蜜燭花光清夜闌，粉衣香翅繞團團，人猶認假為真實，蛾豈將燈作火看。方嘆息，為遮攔，也知愛處實難拼。忽然性命隨煙焰，始覺從前被眼瞞。」蒙叟醉笑首肯之。既北渡，夜發海津，又贈行為之詞曰：「一段文章種性，又謫仙風韻，畫戟叢中，清香凝宴寢。落日清寒勒花信，愁似海，洗光詞錦。後夜歸舟，雲濤喧醉枕。」（冷齋夜話）洪覺範詩云：「已收一霎掛龍雨，忽起千巖攧鷂風。」「掛龍」對「攧鷂」，皆方言，古今人未嘗道。又云「麗句妙於天下白，高才俊似海東青。」又云：「文如水行川，氣如春在花。」皆奇句也。
（雪浪齋日記）予自並州還故里，館延福寺，寺前有小溪，風物類斜川，予兒童時戲劇之地也。嘗春深獨行溪上，作小詩曰：「小溪倚春漲，攘我釣月灣。新晴為不平，約束晚見還。銀梭時撥刺，破碎波中山，整釣背落日，一葉懶紅間。」又嘗暮寒歸見白鳥，作詩云：「剩水殘山慘淡間，白鷗無事小舟閑。個中著我添圖畫，便似華亭落照灣。」魯直曰：觀君詩，說煙波縹緲處，如陸忠州論國政，字字坦夷，前身非篙師沙戶種類耶！有詩，其略曰：「吾年六十子方半，槁項頂螺忘幾年。脫卻衲衣著蓑笠，來佐涪翁刺釣船。」予嘗對淵材誦之，淵材曰：此退之「之」下冷齋夜話有一「贈」字登觀「我欲收斂加冠巾」換骨句也。
（冷齋夜話）余嘗自並州還江南，過都下，逢上元，符寶郎蔡子因約見相國寺。未至，有道人求詩，且曰：覺範嘗有《寒巖上元懷京師》詩曰：「上元獨宿寒巖寺，臥看青燈映薄紗。夜久雪猿啼嶽頂，夢回清月上梅花。十分春瘦緣何事，一掬歸心未到家。卻憶少年行樂處，軟紅香霧噴東華。」今當為作京師上元懷山中可也。余戲為之曰：「北游爛熳看並川，重到皇州及上元。燈火風光憶前事，管弦音律試新翻。期人未至心如海，穿市皈來月滿軒。卻憶寒巖曾獨宿，雪窗殘夜一聲猿。」（冷齋夜話）惠 詮
東吳僧惠詮，佯狂垢污，而詩語清婉。嘗書湖上一山寺壁曰：「落日寒蟬鳴，獨歸林下寺。柴扉夜未掩，片月隨行屨。惟閑犬吠聲，步入青蘿去。」東坡一見為和其後曰：「但聞煙外鐘，不見煙中寺。幽人行未已，草露濕芒屨。惟應山頭月，夜夜照來去。」詮竟以此詩知名。竹坡詩話云：余觀東坡和詮詩，未嘗不喜其清絕，過人遠甚。晚游錢塘，始得詮詩，乃知其幽深清遠，自有林下一種風流。東坡老人雖欲回三峽倒流之瀾，與溪壑爭流，終不近也。
（冷齋夜話）清 順
西湖僧清順，頤然清苦，多佳句。嘗賦《十竹》詩曰：「城中寸土如寸金，幽軒種竹只十個。春風慎勿長兒孫，穿我階前綠苔破。」又有「久從林下游，頗識林下趣。從渠綠陰繁，不礙清風度。閑來石上眠，落葉不知數。一鳥忽飛來，啼破幽絕處。」荊公游湖上，愛之，乃稱楊其名。坡晚年亦與之游，甚多酬唱。
（冷齋夜話）《冷齋夜話》記西湖僧清順詩：「久從林下游，頗識林下趣。從渠綠陰繁，不礙清風度。閑來石上眠，落葉不知數。一鳥忽飛來，啼破幽寂處。」余見子蒼言後兩句不同云：「困則磻石眠，莫省落花數。惟聞犬吠聲，又入煙蘿去。」後兩句雖不同無害，第「落葉不知數」一句不可。蓋初夏間未應落葉之多耳。《苕溪漁隱》曰：「惟聞犬吠聲，又入煙蘿去。」乃惠詮詩。東坡嘗和之云：「惟應山頭月，夜夜照來去」者是也。子蒼之言，冷齋之記，皆誤也。
（復齋漫錄）癩 可
近時詩僧祖可，被惡疾，人號癩可；善權者，亦能詩，人物清臒，人目為瘦權。可得之雄爽，權得之清淡。可詩如「清霜群木落，盡見西山秋。」又「谷口未斜日，數峰生夕陰。」皆佳句也。
（西清詩話）清詩話
癩可《東溪集》有詩云：「傴步入蘿徑，綿延趣罙深。僧居不知處，仿佛清磬音。石梁邀屢度，始見青松林。谷口未斜日，數峰生夕陰。淒風薄喬木，萬竅作龍吟。摩挲綠苔石，書此慰幽尋。」（漁隱）癩可詩云：「琴到無弦聽者希，古今唯有一鐘期。幾回擬鼓陽春曲，月滿虛堂下指遲。」晦翁嘗大書此詩，刻石於家。
（柳溪近錄）顯 忠
王荊公書一絕句於壁間云：「竹裏編茅倚石根，竹莖疏處見前村。閑眠盡日無人到，自有清風為掃門。」蓋詩僧顯忠詩也。
（洪駒父詩話）慶 老
泉州僧慶老有詩云：「交情老去淡如水，病骨秋來瘦作松。」真方外語也。詩說雋永
悟 清
前輩好稱僧悟清「鳥歸花影動，魚沒浪痕圓」，以為句意俱新。然余讀後梁沈君攸《臨水》詩云：「花落圓紋出，風急細流翻。」迺知「魚沒浪痕圓」之句出於此。復齋漫錄
希 晝
《劉氏傳》記載：煬帝既誅薛道衡，乃云：尚能道「空梁落燕泥」否？蓋道衡詩嘗有是句。楊公談苑載：僧希晝北宮書亭云：「花露盈蟲穴，梁塵墮燕泥。」予以謂煉句雖工，而致思不逮於薛矣。
（麈史）景 淳
桂林僧景淳，工詩，福老順為余言：淳意苦而深，世不可遽解。如曰：「夜色中旬後，虛堂坐幾更。隔溪猿不叫，當檻月初生。」又曰「後夜客來稀，幽齋獨掩扉。月中無事立，草際一螢飛。」余時方十六七，心不然之。
福州僧
南方浮屠能詩者多矣，往往多不顯其名。福州有一僧，作詩百餘篇，其中佳句有云：「虹收千嶂雨，潮展半江天。」又有詩云：「詩因試客分題僻，棋為饒人下子低。」不減古人。
（古今詩話）志 南
僧志南詩云：「古木陰中繫短篷，杖藜扶我過橋東。沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。」晦庵嘗跋其卷云：南詩清麗有餘，格力閑暇，無蔬筍氣。如
（云云），余深愛之。後作書薦至袁梅岩，袁有詩云：「上人解作風騷話，雲谷書來特地誇。楊柳杏花風雨外，不知詩軸在誰家！」（柳溪近錄）圓 悟
圓悟未識晦庵，嘗和其梅花詩云：「獨憐萬木凋零後，屹立風霜慘澹中。」晦翁自是與之酬唱。
（柳溪近錄）病 僧
唐末一山寺，有僧臥病，因自題其戶曰：「枕有思鄉淚，門無問疾人。塵埋床下履，風動架頭巾。」適有部使者經從過寺中，惻然憐之，邀歸墳庵療治。後部使者貴顯，因言於朝，遂令天下寺置延壽寮，專養病僧也。
（庚溪詩話）方 外
呂洞賓
鐘弱翁帥平涼，一方士通謁，從牧童牽黃犢，立於庭下。弱翁異之，指牧童曰：道人頗能賦此乎？笑曰：不煩我語，是兒能之。牧童乃操筆大書云：「草鋪橫野六七里，笛弄晚風三兩聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。」既去，郡人見方士擔兩大甕，長歌出郭，跡之不見。兩甕乃二「口」，豈洞賓耶？
（西清詩話）回先生過湖州東林沈氏飲，醉，以石榴皮書其家東老庵之壁云：「西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。」「東老」，沈氏之老自謂也。
（東坡）呂洞賓自詠云：「朝游北海暮蒼梧，袖裏青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。」（談苑）韓 湘
韓湘，字清夫，文公猶子也。落魄不羈，文公勉之學，湘曰：湘之所學，非公知之。公令作詩以觀其志。詩曰：「青山雲水窟，此地是吾家。後夜流瓊液，凌晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐煉白朱砂。寶鼎存金虎，元田養白鴉。一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。」公覽而戲之曰：子能奪造化耶？湘曰：此事甚易。公為開樽，湘聚土以盆覆之，良久花開，乃碧花二朵；於花間擁出金字詩一聯云：「雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。」公未曉其句意，湘曰：事久可驗。遂告去。未幾，公以佛骨事謫官潮州，一日塗中遇雪，俄有人冒雪而來。乃湘也。湘曰：憶花上之句乎？正今日事也。公詢其地，即藍關。嗟嘆久之曰：吾為汝足此詩。詩曰：「一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本為聖明除弊事，豈於衰朽惜殘年！雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來須有意，好收吾骨瘴江邊。」公別湘詩曰：「人才為世古來多，如子雄文世孰過！好待功名成就日，卻抽身去上煙蘿。」湘別公詩云：「舉世都為名利醉，伊餘獨向道中醒。他時定是飛升去，沖破秋空一點青。」（青瑣集）玄真子
玄真子張志和，會稽人，守真養氣，臥冰不冷，入水不濡。顏魯公守湖州日，與賓客唱和，為漁父詞。志和曰：「西塞山前白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」坐客嘆服不已。後果傳之。
唐 求
唐末，蜀州有唐求，放曠疏逸，方外人也。吟詩有所得，即將稿捻為丸，投大瓢中。後臥病，投瓢於江曰：茲瓢茍不沉沒，得之者方知吾苦心耳。瓢至新渠江，有識者曰：此唐山人詩瓢也。接得，十才二三。《題鄭處士隱居》云：「不信最清曠，及來愁已空。數點石泉雨，一溪霜葉風。業在有山處，道成無事中。酌盡一杯酒，老夫顏亦紅。」（古今詩話）希夷先生
陳摶，字圖南，隱居武當山，後徙華山雲臺觀。周世宗召至京師，賜號白雲先生。太宗朝再召，賜號希夷先生。摶負經綸之才，歷五季離亂，每聞一朝革命，顰蹙數日；一日，方乘驢游華陰市，聞太祖登極，大笑曰：天下自此定矣。嘗有詩云：「十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢頻。紫陌縱游爭及睡，朱門雖貴不如貧。愁聞劍戟扶危主，悶見笙歌恬醉人。攜取舊書歸舊隱，野花啼鳥一般春。」（青瑣）陳希夷先生每睡則半載，或數月，近亦不下月餘。《題西峰》曰：「為愛西峰好，吟頭盡日昂。巖花紅作陣，溪水綠成行。幾夜礙新月，半山無夕陽。寄言嘉遁客，此處是仙鄉。」蜀道士
秦川北絕頂之上，有隗囂宮；宮之宏麗，莫得狀之。今為壽山寺，寺有三門，門限琢青石為之，瑩徹如琉璃色。余嘗待月納涼，夕處朝游，不離於是。爾後入蜀，蜀有道士謂余曰：囂宮石門限下詩記之乎？余曰：余為孩童，迨乎壯年，游處於此，未嘗見有詩。道士微哂曰：子若後游，但於石門限下土際求之。丙戌歲，蜀破還秦，至則訪求之，果得一絕云。詳觀此篇，飄飄然有神仙體裁，遠近詞人，競來諷味，那知道士非控鯉駕鶴之流乎？奇哉，奇哉！詩曰：「越溪道士人不識，上天下天鶴一只。洞門深鎖玉窗寒，滴露研朱寫周易。」斸藥翁
「柴芝兮春荑，黃精乎秋肥，余未始與老辭兮老余辭。」李文叔與李伯時書，記太山所遇斸藥翁所歌，味其辭甚文而有理，蓋為士而終遁者耶？抑如古之避世者，言出於口，自不違於理而又文者耶？安得窮探極覽，萬或凱一，如昔人者與之邂逅也耶！耄矣，已矣，安得適吾願耶！
（趙章泉吃嗒）羅浮仙
近有人游羅浮，宿留巖谷間，中夜見一人，身無衣而紺毛覆體。意必仙也，乃再拜問道，其人了不顧，但長嘯數聲，響振林木，歌詩云：「雲來萬嶺動，雲去天一色。長嘯兩三聲，空山秋月白。」（西清詩話）閒卻一溪雲
范致虛居方城，有高士館於家，自言昔乃白發社翁，遇師授以神藥，今年逾下壽，顏渥如丹，有孺子色。既久告歸，留一絕，末句云：「莫訝杖藜歸去早，舊山閑卻一溪雲。」（西清詩話）張亶
張亶，熙寧中夢行入空中，聞天風海濤，聲振林木；徐見海中樓闕金碧，瓊裾瑯珮者數百人，揖亶，出紙請賦詩。細視筆硯，皆碧玉色，且戒之曰：此間文章，要似隱起鸞鳳，當與織女機杼分巧，過是乃人間語耳。亶成一絕句云：「天風吹散赤城霞，染出連雲萬樹花。誤入醉鄉迷去路，傍人應笑忘還家。」有仙人曰：子詩佳絕，未免近凡。酌酒一杯，極甘寒，忽覺身墮萬仞山而寤。
六言詩
「心事數莖白發，生涯一片青山。空林有雪相待，野路無人自還。」李王好書神仙隱遁之詞，豈非遭罹多故，欲脫世網而不得者耶！
（東坡）蔡真人詞
陳東，靖康間嘗飲於京師酒樓，有倡打坐而歌者。東不顧，乃去倚欄獨立，歌《望江南》詞，音調清越，東不覺傾聽。視其衣服皆故弊，時以手揭衣爬搔，肌膚綽約如雪，乃復呼使前再歌之。其詞曰：「闌幹曲，紅颺繡簾旌。花嫩不禁纖手捻，被風吹去意還驚。眉黛蹙山青，鏗鐵板，閑引步虛聲。塵世無人知此曲，卻騎黃鶴上瑤京，風泠月華清。」東問何人製？曰：上清蔡真人詞也。歌罷，得數錢，即下樓。亟遣僕追之，已失矣。
（夷堅志）閨 秀
（女類也）雙頭牡丹
唐高宗宴眾臣，賞雙頭牡丹詩。上官昭容一聯云：「勢如連璧友，情若臭蘭人。」計之必一英奇女子也。
（許彥周詩話）費 氏
熙寧間，奉詔定蜀、楚、秦民三家所獻書，得一弊紙所書花蕊夫人詩三十二首，乃夫人親筆，而辭甚奇，與王建宮詞無異。自唐至今，誦者不絕口，而此獨遺棄不見取。前受詔定三家書者，又斥去之，甚可惜也。謹令繕寫入三館而歸，口誦數篇於丞相安石，明日與中書語及之，而王珪、馮京願傳其本，於是盛行於世。夫人偽蜀孟昶侍人，事具國史。如「龍池九曲遠相通，楊柳絲牽兩岸風。長似江南好風景，畫船來往碧波中。」「梨園弟子簇池頭，小樂攜來候宴游。試炙銀笙先按拍，海棠花下合梁州。」「月頭支給買花錢，滿殿宮人近數千。遇著唱名多不應，含羞走過御床前。」「內人追逐採蓮時，驚起沙鷗兩岸飛。蘭棹把來齊拍水，並船相鬥濕羅衣。」皆清婉可喜。又別有逸詩六十六篇，乃近世好事者旋加搜索續之，篇次無倫，語意與前詩相類者極少，誠為亂真矣。聊摘其一二云：「羅衫玉帶最風流，斜插銀篦慢裹頭，閑向殿前騎御馬，掉鞭橫過小紅樓。」「春日龍池小宴開，岸邊亭子號流杯。沉檀刻作神仙女，對捧金杯水上來。」王平甫
國亡詩
費氏，蜀之青城人，以才色入蜀宮，後主嬖之，號花蕊夫人。效王建作宮詞百首。國亡，入備後宮。太祖聞之，召使陳詩，誦其《國亡》詩云：「君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」太祖悅，蓋蜀兵十四萬，而王師才數萬爾。
（後山詩話）七歲女
唐如意中，有女子七歲能詩，則天令賦之，皆應聲而就。其兄別之，則天令作詩送兄，曰：「別路雲初起，離亭葉正飛。所嗟人異雁，不作一行歸。」薛 氏
五代末，濠梁人南楚材游陳潁間，潁守欲子妻之，楚材已娶薛氏，以受潁守之恩，遣人歸取琴書之屬，似無還意。薛氏善書畫，能屬文，自對鑒圖其形，並作詩寄之曰：「欲下丹青筆，先拈玉鑒端。已驚顏寂寞，漸覺鬢凋殘。淚眼描將易，愁腸寫出難。恐君渾忘卻，時展畫圖看。」楚材見而慚焉，與之偕老。
（唐宋遺史）慎 氏
天祐中，毗陵有慎氏，本儒家女，王史嚴灌夫娶之，數年無子，因拾其過而出焉。慎氏慨然登舟，留詩一章為別曰：「當時心事已相關，雨散雲飛一餉間。便掛孤帆從此去，不堪重過望夫山。」灌夫覽而愧，乃留之。
（唐宋遺史）二十八字媒
「白藕作花風已秋，不堪殘睡更回頭。晚雲帶雨歸飛急，去作西窗一夜愁。」此趙德麟細君王氏所作也。德麟既鰥居，因見此篇，遂與之為親。余以為二十八字媒也。
（王直方詩話）三英詩
天聖中，禮部郎中孫冕三英詩：劉元載妻，詹茂先妻，趙晟之母，《早梅》、《寄遠》、《惜別》三詩。劉妻哀子無立，詹妻留夫侍母病，趙母懼子遠游。孫公愛其才以取之。《早梅》詩云：「南枝向暖北枝寒，一種春風有兩般。憑仗高樓莫吹笛，大家留取倚欄幹。」《寄遠》詩云：「錦江江上探春回，消盡寒冰落盡梅。爭得兒夫似春色，一年一度一歸來。」《惜別》詩云：「暖有花枝冷有冰，惟人沒後卻無憑。預愁離別苦相對，挑盡漁陽一夜燈。」《金華瀛州集》，又《搜遺記》梅花詩是女仙題蜀州江梅閣。
李易安
今代婦人能詩者，前有曾夫人魏，後有易安李。李在趙氏時，建炎初從秘閣守建康，作詩云：「南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒。」又云：「南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨。」（詩說雋作）荊公女
荊公女吳安持之妻，工詩。嘗寄荊公曰：「西風不入小窗紗，秋意應憐我憶家。極目江山千萬恨，依然和淚看黃花。」（冷齋夜話）虞美人草行歌行也
曾子宣夫人魏氏，作虞美人草行云：「鴻門玉斗紛如雪，十萬降兵夜流血，咸陽宮殿三月紅，霸業已隨煙燼滅。剛強必死仁義王，陰陵失路非天亡。英雄本學萬人敵，何用屑屑悲紅妝。三軍散盡旌旗倒，玉帳佳人坐中老。香魂夜逐劍光飛，青血化為原上草。芳心寂寞寄寒枝，舊曲聞來似斂眉。哀怨徘徊愁不語，恰如初聽楚歌時。滔滔逝水流今古，漢楚興亡兩丘土。當年遺事久成空，慷慨尊前為誰舞。」《苕溪漁隱》曰：此詩乃許彥國表民作。表民，合肥人。余昔隨侍先君守合肥，嘗借得渠家集，集中有此詩。又合肥老儒郭全美，乃表民席下舊諸生，云親見渠作此詩。今曾端伯編詩選，亦列此詩於表民詩中，遂與余所見所聞暗合。覽者可以無疑，亦知《冷齋》之妄也。
黃穀城母夫人孫氏
穀城母夫人孫氏道絢，極有詞藻，嘗賦九日詩，有「別墅蒼煙縈古木，寒溪白浪卷輕沙。」又擬進士試月華臨靜夜詩，其貼靜夜處云：「大疑當作天虛萬籟息，人散一簾斜。」思致極不淺也。其小詞云：「月光飛入林間屋，風策策，度庭竹。夜半江城擊柝聲，動寒梢棲宿。等閑老去年華促，只有江梅伴幽獨。夢繞夷門舊家山，恨驚回難續。」又宮詞：「翠柏紅蕉影亂，月上珠簾恰半。風自碧空來，吹落歌珠一串。不見，不見，人被繡簾遮斷。」使易安尚在，且有愧容矣。
蒨蒨桃
余觀古今詩話、翰府名談，皆載寇萊公侍兒蒨桃詩二首，和章一首並同。翰府名談仍益以怪辭，吾所不取，今但筆其詩云。公自相府出鎮北門，有善歌者至庭下，公取金鐘獨酌，令歌數闋，公贈之束彩，歌者未滿意。蒨桃自內窺之，立為詩二章呈公云：「一曲清歌一束綾，美人猶自意嫌輕。不知織女螢窗下，幾度拖梭織得成。」其二云：「夜冷衣單手屢呵，幽窗軋軋度寒梭。臘天日短不盈尺，何似妖姬一曲歌。」公和云：「將相功名終若何，不堪急景似奔梭。人間萬事君休問，且向樽前聽艷歌。」（漁隱）倡周氏
陳築，字夢和，莆田人。崇寧初登第，為福州古田尉。既至官，惑一倡周氏，周能詩，嘗贈築云：「夢和殘月過樓西，月過樓西夢已迷。喚起一聲腸斷處，落花枝上鷓鴣啼。」首句蓋寓築之字也。又春晴詩云：「瞥然飛過誰家燕，驀地香來甚處花？深院日長無個事，一瓶春水自煎茶。」（夷堅志）營妓僧兒
廣漢妓女小名僧兒，秀外惠中，善填詞。有姓戴者，忘其名，兩作漢守，寵之。既而得請玉局之祠以歸。僧兒作《滿庭芳見意》云：「團菊苞金，叢蘭減翠；畫成秋暮風煙。使君歸去，千里倍潸然。兩度朱幡雁水，全勝得陶侃當年。如何見，一時盛事，都在送行篇。愁煩，梳洗懶，尋思陪宴，花月湖邊。有多少風流，往事縈牽。聞道霓旌羽駕。看看是玉局神仙。應相許，沖雲破霧，一到洞中天。」（漁隱）