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古者之治五行也，必有五行之官。其去民用尤近，而逆其理則有敗害之端。莫甚於水，故官得其任則不憂乎。水之敗害誠其勢也。是以舜命益作虞，以掌山澤。周有川澤之禁，而後世修之未嘗廢也。由秦漢以來，使任其事而為之。水官則莫若都水之職，其主灌溉陂池，保守河渠，自太常及三輔，皆有其官。至武帝之時尤增重之。於是又有左右使者，使統其任，而居其事者，莫不明於禹貢之學，而習於知水之性。故劉向以治書為三輔，都水都尉平當以明禹貢，領護河隄。蓋其任職之人，未嘗不修其事，而又有水工之徒以佐。知其利害，是以秦漢之際，言水事於書尤著。而魏晉以來至於隋唐，其官亦未嘗廢。於魏則有都尉、水衡之號，晉宋齊皆曰都水臺，或為水衡令。及梁天監中，始改曰太舟卿，而主治舟航、河隄。隋唐之時，又皆為都水使者，或改曰監，而舟楫、河渠二署隸之。然於水事或領或否矣。故天下不喻於水，而失其水之性。使以憂中國者起矣。國家比歲之間，水之為害亦甚矣。自京城之中，民被其苦。亦暴而衍溢者，歷月不知。所以洩之，今國家懲前日之患，而求於秦漢之故，為之都水之任，專其有司，欲以知水之性，此慮患之本也。夫以患而設備，求其功效，而使之不為虛，位則天下宜有明於水性，若秦漢之間。所謂水工者。出矣。苟得其水工，而又以知水者居其任。使之專其職，而行於天下，就視其水之利害。得以循其故，而治之。不使數遷其任，責之課最而信其黜陟。則官得其人而分定。則事益修矣。故為今之慮水，莫若如