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郡所在祠先賢之為守者，守得祠以遺愛。然而百世之下君子之澤有存焉者寡矣，而聞其風為之興起，屍而祝之，不謀同辭，識者於是上下世道而觀其大節焉。故參知政事，贈太子少師，清獻趙公抃，歷事仁宗、英宗、神宗，以忠亮純直為時名臣。公嘗治虔、治益、治杭、治越，其政本之以清淡，行之以簡易，寬不為弛，嚴不為殘。使在漢氏，課功第能，當不在循吏下。抑公所為大過人者，不寧惟是，當王安石變更祖宗法，海內騷動，廷臣唯諾趨走，莫敢後先，獨與司馬文正光、范忠文鎮、唐質肅介牴牴爭論，不少假借。至上疏言財利於事為輕，民心得失為重，不罷青苗使者，非宗社之福，公卒去位。小人相繼用事，濁亂天經，蘖牙禍根，荊舒之罪，穢汙簡冊。如有一個臣，斷斷猗無他技，中原遺老，炳然元龜，天下後世，感憤追想，猶凜凜有生氣，嗚呼！此其所謂大節，關係於世道治亂升降而不可誣也！
咸淳六年，知贛州、大宗丞番陽李侯雷應，以公嘗辱為是邦，始至，訪公祠所在。郡治故有祠，與濂溪並，自濂溪移祀於學，前守陳公宗禮始建公廟於城之東偏。歲時妥侑，習為故常。屋弊且壓，神不顧享。侯慨然曰：「是不可憚改。」會歲豐人和，庭無征發，於是棟楹欄檻之腐敗撓折者，瓴甓丹雘之疏漏漶漫者，神位祭器之缺失不如禮者，所費儉約，一日新美。又更為之門，俯臨大衢，非徒侈觀，使過者敬恭焉。明年夏五落成，侯時已除湘南刑獄使者，將行，走書屬某記之。某惟吏道苟且逐末忘本久矣，侯之先公忠清有風裁於世，侯得之見聞，獨能尊事文獻，景行先哲，示邦人以繹教，思其淵源，有自來哉！清獻距今二百餘年，贛石，公所鑿也，章貢台，公所創也。公之事遠矣，而其山川猶有衣被其餘者。贛人之思之曰：「公生而德澤在吾土，公之賜也；公死而典刑在吾土，公之賜也。」嗚呼！公之在熙寧也，當時小人號為得志，富貴澌盡，終歸無有。贛何地也？而公祠在焉。後公而為贛者，相望亦豈無可以係去思者？而公之祠巋然靈光，何其懿也！嗚呼！士大夫之於當世，其大節可不謹哉！可不謹哉！