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今人祕色磁器。世言：錢氏有國，日越州燒進，為供奉之物，不得臣庶用之，故云祕色。嘗見陸龜蒙詩集《越器》云：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散鬬遺杯。」乃知唐已有祕色矣。
仁宗時，度支金郎中君卿年十九時，與其兄君祜郊居，挾策野外，遇田家有醉鬭而傷者，仇人尤而執之，告縣曰：『是金秀才呼僮毆之也。』縣大夫繫械君卿，欲正其罪，君卿不能力爭，吏具文案上。忽有大風來，擺捲文書，乘空去，眾訝焉。明日，復具上，大風復掣去如前，又明日復然。大夫驚怪曰：『豈非此儒生當貴達乎？』解而遣之。後四年，第六人及第。熙寧中，君卿以廣西轉運使致仕，終於其家。
熙寧中，上元，宣仁太后御樓觀燈，召外族悉集樓前。神宗皇帝數遣黃門，稟曰：「外家有合推恩，乞疏示姓名，即降處分。」宣仁答曰：「此自有處，不煩聖慮。」明日上問：「何以處之？」宣仁答曰：「大者各與絹二匹，小者分與乳食唐獅子兩個。」時內外已歎仰后德為不可及也。
歐公作王文正墓碑，其子仲儀諫議送金酒盤醆十副、注子二把作潤筆資，歐公辭不受，戲云：『正欠捧者耳。』仲儀即遣人如京師，用千緡買二侍女并獻，公納器物而卻侍女，答云：『前言戲之耳。』蓋仲儀初不知薛夫人嚴而不容故也。
文潞公嘗戲云：『某平生作官趕家僕不上，方爲從官時，家僕已呼爲僕射，比爲宰相渠，先爲司徒矣。近年貴人僕隸以僕射、司徒爲卑小，則稱保義，又或稱大夫也。』熙寧多行新法，諸路使者率用一時。新進之士，大理寺丞李察爲河北提舉常平，頗事風采。時文潞公守北門，思欲折之，察年少侏儒，公俟其來，於廳事特設高腳椅子，察進謁盤跚，久不能就坐，公顧左右曰：『抱上寺丞。』察漸沮而退。
《
江鄰幾雜志
》云：『陳公執中，嘗館伴北使，使人問儀鸞司緣何得名。無以對，或云隋大業中，鸞集於供帳庫屋，遂名云。』熙寧殿試改用策，謂比詩賦有用。不知士人計較得失，豈敢極言時政？自取黜落，是初入仕已教之諂也，況登科之初未見人才，及後仕宦則材智聲名、君子小人、貴賤分矣，不必須殿試策以別人才。人主宴閑時，於其等輩廣訪備聞，然後博記而審察之，天下無遺材矣。
鄧潤甫聖求，元豐中爲中書舍人兼太子詹事。泰陵嗣位，以甘盤之舊，入翰林爲學士，及以事外補，李子中希爲中丞，上章營救，其略曰：『先帝西垣之詞客，十載于茲，陛下東宮之舊臣，一人而已。』上不聽。後數年，召爲兵部尚書，時范純夫祖禹爲內相，蔚有時望，與鄧公同知貢舉。引試第二場間，忽有中使宣押學士拜尚書左丞，范公方冠帶迎肅，中使曰：『宣押鄧學士，非范學士也。』鄧俄傾上馬，迴鞭揖諸公，頗有得色，數日以病卒於位。黃道夫嘗爲祭文云：『中臺三月，功名已遂於推揚；東府數宵，魂魄俄歸於寂寞。』道夫自謂精切，戲曰：『此文可書之聖求門右。』章子厚惇笑曰：『聖求生爲執政，死乃作桃符矣！』當時傳以爲笑。
太祖皇帝既下河北，欲乘勝取幽燕。或以師老為言，太祖不能決。時納言趙中令留守汴都，走書問之。趙回奏曰：「所得者少，所失者多。非惟得少之中尤難入手，又從失多之後別有關心。」太祖得奏，即日班師。
元豐中，王岐公位宰相。王和父尹京，上眷甚渥，行且大用。岐公乘間奏曰：「京師術者皆言王安禮明年二月作執政。」神宗怒曰：「執政除拜由朕，豈由術者之言！他日縱當此補，特且遲之。」明年春，安禮果拜右丞。珪曰：「陛下乃違前言，何也？」上默然久之曰：「朕偶忘記，信知果是命也。」章公惇罷相，俄落職。林公希為舍人，當制。制詞云：「悻悻無大臣之節，怏怏非少主之臣。」章相寄聲曰：「此一聯無乃太甚。」林答曰：「長官發惡，雜職棒毒，無足怪也。」東坡嘗謂錢穆父曰：「尋常往來，心知稱家有無；草草相聚，不必過為具。」穆父一日折簡，召坡食皛飯。及至，乃設飯一杯，蘿蔔一楪，白湯一盞而已。蓋以三白為皛也。後數日，坡復召穆父食毳飯，穆父意坡必有毛物相報。比至，日晏並不設食，穆父餒甚，坡曰：「蘿卜湯飯俱毛也。」穆父嘆曰：「子瞻可謂善戲謔者也！」司馬溫公與蘇子瞻論茶墨俱香云：「茶與墨，二者正相反。茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕；茶欲新，墨欲陳。」蘇曰：「奇茶妙墨俱香，是其德同也，皆堅是其操同也。譬如賢人君子，黔皙美惡之不同，其德操一也。」公笑以為然。
王和父守金陵。荊公退居半山亭，每出跨驢，從二村僕。一日入城，忽遇和父之出，公亟入編戶家避之。老姥自言病痁求藥，公隨行偶有藥，取以遺之。姥酬以麻線一縷云：「相公可將歸與相婆也。」公笑而受之。
東坡聞荊公《字說》新成，戲曰：「以竹鞭馬為篤，以竹鞭犬，有何可笑？」又曰：「鳩字從九從鳥，亦有證據。《詩》曰：『鳴鳩在桑，其子七兮。』和爹和娘，恰是九個。」歐陽詢《化度寺碑》，虞世南《孔子廟堂碑》，柳公權《陰符經》，三公以書名三碑，又最精者。
佛印禪師為王觀文升座云：「此一瓣香，奉為掃煙塵博士，護世界大王，殺人不睫眼上將軍，立地成佛大居士。」王公大喜，為其久帥，多專殺也。
三蘇自蜀來，張安道、歐陽永叔為延譽于朝，自是名譽大振。明允一日見安道，問云：「令嗣近日看甚文字？」明允答以軾近日方再看《前漢》。安道曰：「文字尚看兩遍乎？」明允歸以語子瞻曰：「此老特不知世間人果有看三遍者。」安道嘗借人十七史，經月即還云：「已盡。」其天資強記，數行俱下，前輩宿儒罕能及之。
李賓王利用鄱陽躬行，君子人也。嘗云郭林宗作《玉管通神》，有四句云：「貴賤視其眉目，安否察其皮毛，苦樂觀其手足，貧富觀其頤頰。」毗陵有成郎中，宣和中為省宮，貌不揚而多髭。再娶之夕，岳母陋之，曰：「吾女如菩薩，乃嫁一麻胡。」命成作《催妝詩》，成乃操筆大書曰：「一床兩好世間無，好女如何得好夫？高捲朱簾明點燭，試教菩薩看麻胡。」其女亦能安分隨緣，和鳴偕老，兒女成行，俱以壽終。
蘇子瞻任鳳翔府節度判官，章子厚為商州令，同試永興軍進士。劉原父為帥，皆以國士遇之，二人相得甚歡。同游南山諸寺，寺有山魈為祟，客不敢宿。子厚宿，山魈不敢出。抵仙游潭，下臨絕壁萬仞，岸甚狹，橫木架橋，子厚推子瞻過潭書壁，子瞻不過敢。子厚平步以過，用索系樹，躡之上下，神色不動，以漆墨濡筆大書石壁上曰：「章悖蘇軾來游。」子瞻拊其背曰：「子厚必能殺人。」子厚曰：「何也？」子瞻曰：「能自拼命者，能殺人也。」子厚大笑。