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先生諱豫，字彥先，姓呂氏，懷州脩武人。祖道，父琰，皆力田為業。先生自成童知讀書，既冠，遊學東州，以《易》為專門。經明行修，高出倫輩，醇德先生王廣道特器重焉。一時名士如秀容折安上、濟陽王善長、安陽苗景藩、館陶段彥昌、冠氏孫希賢、田子發，從之學者甚眾，故家近太行五峰山，因以為號，示不忘本也。有《易說》若干卷傳於時。
宗室復興鎮大名，聞先生之名，延致門下，以師禮禮之。初娶館陶汲氏，繼室清平丁氏。先生往來兩縣之間，為人廉介沈默，為里人所尊。貞祐之兵，謂所親言：「吾年八十有四，天數當盡癸酉，唯有坐待歸盡而已。」是冬，在所殘破，吾民老幼相與逃亡，先生喟然歎曰：「癸酉之期至矣。明日有乘白馬、衣皂衣、挾弓矢、馳逐於社原桑林之下者，吾死此人手矣。」詰旦，果有邏騎到，物色悉如所言，先生欣然就戮，實十二月之二十三日也。兵退，孤子天民收葬於館陶大張里之東原。
壬子之冬，距先生之歿四十年矣，天民與好問有通家之好，以墓表見屬，余亦懼先生之潛德將隨世而磨滅也，乃為之銘。天民嘗任冠氏主簿。孫二人：長曰長慶，次曰公孫。其銘曰：
被髮銜刀，禍孰與遷？彈琴視景，命何可延？誠使之禽息鳥視而終白首，固已無貴於期頤之年。老聃玄虛，莊周氏之自然，死以為真，兀以為全。寧薪火之可續，直土梗之自捐。若夫鴻毛權重輕所宜，熊掌定從違之先，有岩牆之疾趨，有白刃之徑前。唯其知命而安於命，