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死生之際大矣，可以死，可以無死。一失其當，不以之傷勇，則以之害仁。然自召忽、管仲折衷於聖人之手，斯不必置論。至於忠臣之於國，義士之於知己，均為一死，而中有大不相侔者，蓋不可不辨也。嘗謂意氣感激，眾人之所同；夭壽不二，君子之所獨。今夫傳記所載，猝然就一死以取千載名者多矣，及就其平素考之，果嘗以千載自望乎？夫惟志士仁人，知所以自守也。不汨於義利之辨，不乖於去就之理。端本既立，確乎不拔，靜以養勇，剛以作強。其視橫逆之來，曾虛舟飄瓦之不若；控摶之變，如寒暑旦暮之有常。心為權衡，自量輕重，知有太山之義，而不知有鴻毛之生。結纓之禮不至，無取於海之伏劍；漆身之志既篤，不屑於督亢之獻圖。孰先孰後，必有能次第之者。《語》有之：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是」，信斯言也。匹夫為諒，自經於溝瀆，其可與求仁而得仁者一概論乎？
君諱慶祥，字瑞寧，姓馬氏，以小字習裏吉斯行。出於花門貴種。宣政之季，與種人居臨洮之狄道，蓋已莫知所從來矣。金兵略地陝右，盡室遷遼東，因家焉。太宗嘗出獵，恍惚間見金人挾日而行，心悸不定，莫敢仰視，因罷獵而還，敕以所見者物色訪求。或言上所見，殆佛陀變現，而遼東無塔廟，尊像不可得，唯回鶻人梵唄之所有之。因取畫像進之，真與上所見者合，上歡喜讚歎，為作福田以應之。凡種人之在臧獲者，貰為平民，賜錢幣縱遣之。君之祖諱迭木兒越哥，父把騷馬也裏黜，又遷靜州之天山。天山占籍，今四世矣。此地近接邊堡，互市所在，於殖產為易。君家勤儉自力，耕墾畜牧，所入遂為富人。君之父生三子，其二早卒，獨君資稟聰悟，氣量宏博，儕輩無出其右。年未二十，已能通六國語，並與其字書識之。
泰和中，試補尚書省譯史。使者報聘麗、夏，君率在行中。大安初，衛紹王始通問大朝，國信使副倚君往復傳報。皇帝賞君談吐辨揵，欲留不遣，君百計自解，竟獲復命。其年，乙裏隻持譯書，多所徵索，君白於有司，諸所徵物皆畫一供進。自以身在名取之目，匿而不言。乙裏隻見衛王，自陳所以名取君者。王召問，君面奏不願行之意，辭情懇到，王為感動，連賜之酒，出內帑重幣，並所酌金鍾賞之。宣宗遷汴梁，乙裏隻再至，復斥名索君。朝廷幸和事可成，諭以敦遣之日，君以死自誓，行議遂寢。於是，君相以腹心倚君，頻歲遷擢，乃自常調中特恩授開封府判官，進官昭武大將軍。內城之役，奏充應辦使。城成，以勞遷鳳翔府路都總管判官。
元光二年
秋，大兵有深入之耗，行台檄君與治中胥某分道清野，去城不三四里，猝為遊騎所馳，君與其子三達俱為所執。兵人欲降君，擁迫而行，言語相往復，竟不屈而死，得年四十有六，實十一月之二十二日也。三達以是夜亡還，主帥惡於坐視而不能救也，出騎兵千人，輿屍而歸。三軍之士為之慟哭，官吏士庶旦夕臨者三日，葬之。尋具君死節驛奏之，詔贈恒州刺史、輔國上將軍，立像褒忠廟，歲時致祭，且徵一子入侍，皆異恩也。
君娶馬氏。子男三人：長即三達，次鐸剌，次福海。女一人，適楊氏。君嚴於教子，動有成法，必使知遠大者，三子亦能自樹立，有君之風。女弟適安氏。甥天合，父沒後，躬自教督，逾於所生。習諸國語，洎字書授之，為它日起家之地。其後馬氏宅相，果有成之者。
己酉秋九月晦，三達涕泗再拜，以君墓銘見請。予謂南渡以來，死節之士皆耳目所接見，恒州之事，固已飽聞而饜道之矣。蓋君平生時，每謂所親言：「君父之恩大矣！在狄道，則捕為生口而全活之。在遼東，則衣食之，衣食之矣又縱遣之。在大興，則開仕進之路而官使之，官使之矣危急之際，又以腹心倚之。顧以盡此身以答萬分耳。」是則忠義奮發，不謂之素定於胸中可乎？是可銘也，乃為論次之。君尚多可稱弗著，著所以與享於褒忠者。銘曰：
墓木柏松，碑石蛟蛇。君得所以歸，而行路齎嗟。莫嗇者才，賦君則多。沉潛而剛，悃幅而無華。曾是象胥，孰從漸摩？主恩岱崧，我乃負荷。何以矢之，之死靡它。參乎吾前，不磷於磨。寧以四方之強，偕妾婦而弇婀。河源九天，放為頹波。砥柱中流，終古不頗。彼美人兮，何直去裔而即華。匪我前知，神理不遐。漠貂七葉，其必爾家。