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知郡定襄樊侯天勝以武公積官，服民政者垂二十年。思所以昭積厚於祖考，侈寵榮於鄉國，今年冬十月，修治先塋，列松檟，樹碑表，以吉日壬辰，合祭三世，牲幣來助者傾動州里。諸侯之禮備而孝子之情盡，且欲作壽冢以為他日寧神之地，謀於葬家師。鄉之父兄皆以為往在丙戌之春，吾侯方從征淮海，常山軍取太原及吾州，行省大帥怒其二三，聚境中之民而守之，將盡戮而後已。吾侯奉郡王命，至自益都，以吾民被脅之故，不當妄有屠滅者於帥，辭旨哀切，有足感動。且自與山軍鬥，轉戰逐北，不旬日而東山平。帥知侯之忠，即日並所守者縱遣之。又三年，常山復取平定、盂、五台、阜平，軍東山。先鋒大帥已廢州民三十餘聚落，且命侯入滹沱原。侯設方略，鬥山軍，搗其巢穴，殺獲甚眾。主帥知侯無它，則引兵去。州之民再被更生之賜，皆從吾侯得之。侯之福祿如川之方增，何遽以身後為計乎？
又謀於州之士。僕僣為侯言：「生而養，死而葬，中國之大政，而聖人之中道。自佛老家之說勝，誕者遂以形骸為外物，天地為棺槨，日月為含檖，甚者至有狐狸亦可，螻蟻亦可之說。雖畚鍤後隨，以曠達自名者，猶見笑於大方之家。雖然，彼自有方內外之辨矣。吾處方之內，聖人之中道舍而不由，尚何從乎？漢以來，太宗指走霸陵道，武帝治茂陵五十年，至尊且不以陵寢為諱，況其下者乎！漢相孔耽、高士趙岐、吳人范慎，皆作壽冢。唐司空表聖預作冢墓，圖先賢其中，時往醉飲。人有難之者，表聖曰：『吾寧暫遊此中耶！』米元章知淮陽，自克死期，作棺櫬置黃堂上，飲食坐臥對之。彼皆名世大賢，顧豈為驚世詭俗之行以取崖異耶？吾侯雖未之學，而識趣自遠，悟代謝之必至，要歸藏之有所，終焉之志有不期合而合者，雖不謀於人可也。」侯喜而飲予酒，再拜謝曰：「有是哉！請刻子之文於石，以曉來者。」於是乎書。