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州北郭有三水焉：其一潦水。其一曰達活泉，父老傳為佛圖登卓錫而出。「達活」不知何義，非訛傳，則武鄉羯人之遺語也。其一曰野狐泉，亦傳有妖狐穴於此。潦水由枯港行，並城二三里所，稍折而東去，為蔡水。喪亂以來，水散流，得村墟往來取疾之道，潰堤口而出，突入北郭，泥淖彌望，冬且不涸。
二泉與港水舊由三橋而行。中橋古石梁也，淤墊既久，無跡可尋，數年以來常架木以過二泉。規制儉狹，隨作隨壞，行者病涉久矣。兩安撫張君耘夫、劉君才卿，思欲為經久計，詢訪耆舊，行視地脈，久乃得之。經度既定，言於宣使，宣使亦以為然，乃命里人郭生立準計工，鎮撫李質董其事，分畫溝渠，三水各有歸宿。果得故石梁於埋沒之下，矼石堅整，與始構無異。堤口既完，潦水不得騁，附南橋而行。石梁引二泉分流東注，合於柳公泉之右。逵路平直，往來憧憧，無褰裳濡足之患。凡役工四百有畸，才四旬而成。擇可勞而勞，因所利而利，是可紀也。
嘗謂古人以慮始為難，改作為重，重以惡勞而好逸，安卑而習陋，此天下之能事無所望於後世也歟？且以二君之事言之。有一國之政，有一邑之政，大綱小紀，無非政也。夏官之屬曰司險，山林之阻則開鑿之，川澤之阻則橋梁之。僖公春新作南門，《傳》謂「啟塞有時」。門戶道橋謂之啟，城郭牆塹謂之塞，開閉不可一日而闕，特隨其壞而治之。修飾南門，非閉塞之急，故以土功之制譏之。是則道橋之為政，不亦甚重矣乎！子路治蒲，溝洫深治，孔子以「恭敬而信」許之。子產以所乘與濟人溱洧之上，孟軻氏至以為「惠而不知為政」。若二君者，謂不知啟閉之急與不知為政可乎？雖然，此邦之無政有年矣，禁民，政也；作新民，亦政也，禁民所以使之遷善而遠罪，作新民所以使之移風而易俗。賢王付畀者如此，二君之奉承者亦如此，猶之陋巷有敗屋焉，得善居室者居之，必將正方隅，謹位置，修治杞梓，崇峻堂構，以為子孫無窮之傳，豈止補苴罅漏、支柱斜傾而已乎？
僕知石梁之役，特