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鄧之西百里而遠，是為內鄉之東鄙，有山焉，岡巒起伏，與淅酈諸山絡脈相屬，而為之殿。其麓二泉，灌田千畝有奇。泉之上有龍祠，耆舊以為禱之有雨暘之應。旁近之民有以飲羊牛、浣裙裾者，泉輒彙而遷焉。考之辨方，無所知名，俚俗所稱，訛繆失實，且不雅馴，今以其地名之長慶泉。
正大丁亥，予承乏是邑。夏五月，赤旱近百日，凡縣境之名湫無慮數十所，奔走禱祠，卒無感通，道路嗷嗷，無望來秋。有以此泉為言者，予率父老詣焉。幣祝甫登，雲氣四合，車轍未旋而澍雨浹。明年，里之民作新廟於泉之西南，且以紀其事為請。
夫龍之靈固也，然古人之於禱祠，不幸而不見答，自咎而已。幸而應焉，則亦不敢以為功。今也不德，其何以致然？將適與雨會歟？影響之報，蓋不如是之捷也。天之恩與威，令龍實尸之，油然而雲，殷然而雷，不崇朝而雨天下。利於物者豐，則享諸己者厚。道家所言，恍惚之外神龍之所居，瑤宮璿室，萬舞在庭，金支翠蕤，紛蔽輝映。雖首出萬物，奉以四海九州，有不足進焉者。山夫谷民，乃以一畝之宮，牲不揜豆而祠之，豈度德審功報稱之道哉？聞之天即神，神即人，人即天，名三而誠則一。東鄰之牛，不如西鄰之礿祭，實受其福，凡以恃吾誠而已。不然，所持者狹，所求者奢，彼乘雲氣而遊天地之間，是區區者寧足以留其一盼耶？
正大己丑
九月日。