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天地立人，聖人立名教，天大地大，而孝亦大。孔子作經，師弟子之問答，必以因心為言。謂孝與生俱生，生則嬰兒慕，壯則五十慕，五十而慕者，則終身而慕。不幸而至大，故焄蒿淒愴。《蓼莪》所述，始於鞠育願復，卒至於昊天罔極。吾知頃步而忘其親者，直無父之人耳！
天山馬侯作孝思堂，請予為記。予以為：「孝子之念其親，無乎不在，君獨以名其堂者，其必有說歟！」馬侯涕泗言曰：「吾先人恒州府君以習諸部譯語，且通其字書，仕為都省掾屬。凡使者聘報麗夏，吾先人率在行中，忠信為實人所保任。積十數年之久，乃為朝廷所知，自常調中特恩授開封幕職。內城之役，被命經度，復以勞遷鳳翔路都總管判官。平日教語諸子，以為吾家始於狄道，被俘則有全活之賜，遼東占藉則有郤存之賜，象胥之任，銓選有常，又不次遷擢之。主恩天大，無從報稱，唯有盡此身以答萬分耳！精誠激烈，有如白日，造次顛沛，無念不在，果能以千載事自任，持忠入地，與古烈丈夫並遊。諸孤無所似肖，其以『孝思』名所居者，欲吾子孫不忘先人之故，為無窮之傳耳！」予太息曰：「有是哉！古人有言：『不孝，則事君不忠，蒞官不敬，朋友不信，戰陣無勇』，是故為百行之本。先恒州忠義奮發，無愧千古，贈典之追崇，褒忠之預享，其必有以得之。」聞諸朝著舊人，公之教子也嚴以法，其撫育孤甥也恩以備。今諸子布列府寺，悉有事功之望，其甥則材量宏博，庶幾能成外家之宅相者。蓋恒州純孝天至，以父事君，就諸子及其甥觀其身教之實，既有成效矣。諸孫雖不迨事王父母，其生長見聞，寧不以忠臣孝子之門高自表見乎？經有之：「孝子不匱，永錫爾類。」登斯堂也，雖在於塗之人，聞恒州之風，亦必有與起者，又豈特馬氏孫息而已哉？於是乎書。
年月日，河東人元某記。