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崇禎庚午孟冬，余與孟陽共棲拂水山居，太空上人過而訪焉。於時霜楓未落，秋潦始清。停車則千林放紅，晏坐則萬頃韻碧。上人顧而樂之。留連旬月，然且別去，乃踵門而請曰：「性融所居一樹庵，在新安黃羅山中，偕同衣性智，經營滋久，庵廬一新。住持有嚴，禪誦不絕。惟此如來之像設，尚無殿閣以莊嚴。敢祈一言，以告四眾。」余惟能仁之慈願，歷河沙而不窮。象教之冥搜，書海墨而未了。況茲庵締構之終始，與上人履歷之因緣，孟陽所敘次，緣起備矣，余復何言哉！
余嘗謂壞空成住，上觀千歲，則塵沙之器界歷然；報應果因，近考目前，則昆明之劫灰如在。惟茲徽郡，昔號繁雄。旋觀寅卯之間，幾成百六之會。虎入邑而傅翼，擇人以磨牙。絳帕黃旗，布地有模金之尉；朱提赤仄，傾家無避債之台。僇辱橫及於妻孥，屠殺不免於雞狗。亂將作矣，閔孰甚焉？一旦天晶日明，波恬浪息。仰父俯子，無虞瓜蔓之抄；戶誦家弦，盡脫葦笥之籍。黃白之山林無恙，金銀之氣色如新。凡此皇恩，誰非佛力？當知昔年之水火，並眾生之業識所招；則今日之清寧，正我佛之光明所被。誠欲迎和而避殺，無如植福以種因。況此邦之人，夙饒物力。結構則丹楹刻桷，上薄雲霄；宴會則胹鱉臇鳧，下窮水陸。捐華屋一椽之直，省玉筵一金之需，用以回向佛門，庀治精舍，聚沙可以建塔，累土可以為山。兩上人無著、天親，業已現身而應化；諸善信慈悲法喜，何難彈指而落成哉！上人曰：「善哉！融等將奉