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Root / 中國漢文 / clean / 明朝 / 大明 / 七十二朝人物演義 / 七十二朝人物演義__juan_23.txt
不禁悵感古時情，但尚周仁弗市名。推食解衣真愷悌，覆雲翻雨甚浮營。
須知厚道何容過，更信平衷矢勿輕。簡盡篋編閱盡世，在中曾有幾人行。
這首七言詩，單指今人有了身家，不能無所親愛。獨有一件，無如偏僻自好，將奈之何？總之是那用情的不曾審得一個道理，遽謂我不將恩惠施及於人，猶然是薄劣之徒，不足戴天履地，不足人群結黨，與禽獸無知何異？雖然如此，想亦未曾駐鄰右駐之人，豈其又是一副面目，又是一番聲氣。俱他所作所為全是至中至正，至大至公，不肯有一毫不及，亦不肯有一點太過。假如人生長在這世界之中，有了人，那親愛自然生了，這也是情之一端，可以敦其天性，全其骨肉。若是人遇人的時節，那為我所親愛的事體又生出來了，這也是用情所在，有好則合，有惡則掩，又未常不可。不意人一往不回，溺而不反。考其起初，在一念偶同，及到後來生出變故之際，心心為之固結，事事與之綢繆。或是等夷之人，要將親無失其親，愛無失其愛。任其所之，甚至深戀難割，便是這性命似可捐而棄之，不敢吝惜。又有那居高位享厚俸的人，若親之必欲其一時驟貴，愛之必欲其一時暴富，便這名分亦可相忘。所以，旁觀的人看了疑道：彼何故與人如此逾涯盻睞，倒授不辭。那當局的猶恨疏闊，不曾狎昵哩。還有一說，人身上無輶毛之能，思量要助舉見德，人手無造命之柄，又思量要為情保生。如此弊病稍不剪刈，坐使天倫的慈孝，變做了比昵之私。聖人的琴瑟不幸釀做了同是之禍，此皆親愛一偏所致。正是：
泛用親人流易枯，應為僥倖小人徒。不如揆理還餘樂，莫作人間賤丈夫。
如今卻說一件忘身愛民的故事，你道此事出於何代？喚作何人？就是唐太宗皇帝，姓李諱世民，一自平了劉武周，得了尉遲敬德之後，即居大位，天下太平，人民從化，因置了一座弘文館於殿側，聚書二十餘萬卷，精選四方文學之士，俊彥之儒止有三人。一個姓虞名世南，一個姓褚名亮，一個姓姚名思廉。這三人生得儀容齊整，才思縱橫，甚為唐太宗皇帝所重。更日宿值禁中，聽他朝隙之時，引入內殿，講論前言往行，人物故事，或日斜未撤，或夜分乃散。其時，唐太宗偶幸便殿，那虞世南、褚亮、姚思廉恐怕太宗要來召對，即忙整衣束帶，執卷陳篇。卻好太宗正要與他三人講話，因令侍臣宣入殿來，見禮已過，太宗賜虞世南、褚亮、姚思廉三人坐下，便問道：「朕觀煬帝文辭，看他亦知是堯舜非桀紂，但其行事何故又是恁般相反？無論他窮奢極欲，就是他造迷樓一事，豈不與殷紂相同。卿三人可為朕說之。」虞世南、褚亮、姚思廉應聲答道：「君雖聖哲，猶當虛己受人，故智者獻其謀劃，勇者獻其伎力。那煬帝只因將那俊才自恃，矜驕自用，故此他那口中誦的是堯舜之言，他那身上為的是桀紂之行，曾不知自覆亡了。」太宗道：「言之甚善，況前轍不遠，是吾屬之師也。」又問道：「朕每臨朝欲發一言，未嘗不費三思，恐為民害，是以不敢多言。卿三人若有讜言直論，朕當黏之御壁，俾朕得出入省覽，幸勿吝賜雅教。」虞世南、褚亮、姚思廉一向在外將這致君澤民的事情，詳求備議，不期太宗此時問及，所以他三人就合口相對，無非是憂國奉公之心。有詩為證：
方欽出語凜如冰，況復才名天下稱。若遣隋煬知此意，不教國喪與家傾。
後人深感其事，未盡其懷，因又有七言絕句一首贊美之云：
立身正直意悠長，洵是邦家作棟樑。試聽圖維瑕隙處，直令千載播嗣場。
那虞世南、褚亮、姚思廉一心要盡職業、懷獻替，也不怕攖主之怒，也不畏蒙主之謬，因奏道：「君所依的是國，國所依的是民。若剝了民的脂膏奉了君的嗜好，就像割肉克腹，及至腹飽其身已斃。君富國亡，古今一轍。伏乞吾主援為殷鑒，是小臣之願也。」太宗道：「大哉言也。朕雖不敏，敢不敬聆高論。」值天色也晚，太宗即命撤駕前金蓮寶炬送歸館閣。從此之後，太宗惟以憂民為念。次日，又該視朝，太宗穿了法服，御了大寶忽見奏事官進了午門，揚塵舞蹈，山呼萬歲，奏道：「數日之內，畿甸之間飛蝗害稼，振羽蔽天，特此啟奏。」太宗聽奏悵然不樂，即命罷朝修省，撤樂減膳，與了五七個侍臣徒步苑中查看蝗蟲多寡。一步步走了半日，方才到得苑門。這苑中預先原植著許多奇花異卉，秀柏青鬆，以供巡幸賞玩的。頗奈這些蝗蟲也不顧是君王所好，一絲絲盡情白吃，竟吃得精空。太宗立住腳舉目一望，但見如煙雲滿苑；側耳一聽，又渾如春蠶食葉相似。太宗因歎道：「苑中花木尚且被蝗食無餘，不消說民間稼穡被他損盡。」說罷，涕泣不住。忽然，魏徵丞相也進苑來，向太宗奏議逐蝗。見了太宗，甚是引罪，不能燮理，以至災沴。太宗道：「與卿何罪，朕實不德。然而下民以谷為命，被蝗蟲食盡。朕今惟吞他在腹，食我肺腸，何忍致生民餓死。」魏徵急忙止道：「陛下聖躬貴重，豈宜為了賤下之民，或有不測奈何？」太宗道：「卿言過矣。朕無民何以為天子？」因祝天道：「皇天鑒朕，願蝗食朕，勿傷田禾。」祝罷，吞了數枚，始命侍臣引歸宮闕，魏微亦自出苑而去。是歲飛蝗雖然眾多，終久不能為害，這也是唐天子忘身愛民所致。為何我初說偏於親愛的不好？自古說得好：君民一體。所以，此事非為外務，非為過情。若說偏愛的也有一個故事，出在戰國之時，待我試談始末便知其故。正是：
欲醒世人昏聵者，休將往轍等閒看。
卻說春秋時宋國內有一人，姓墨名翟。他平生只要求異於人，每日在其家中著書立說，捏怪談空，凡一十六卷，共計六十一篇。其首重的是儉。這儉之一字，如寒儒貧士，以酸齏為珍錯，以蓽門圭竇，為重樓峻宇；如高人逸叟以琴鶴為僕御，以青霞絳雪為餱糧。曾不肯過求其食物，高大其門閭，一椽一石足以棲身容膝，此外遂無所求，亦無所戀。這兩等人惟將澹泊明志，儉樸承家。所以，墨子覺得此事猶是力所易為，便想道：紛華靡麗必須王侯貴人、達官長者。有了萬方之玉食，有了千里之保賦，始可拖紈曳綺，美宅華居，呼奴使婢，堆金積玉，撾瑟鳴琴，撥築鳴阮，夕樂朝歡，極情縱欲，蕩志消閒。若一屬以下之人便未免有捉襟露肘之疾，不若貴了這個儉字時節。自然人曉得我是性子好儉，我便不修邊幅，那懼人來譏我誚我，豈非一件大快之事？又想一想，以心相問道：我既將儉貴了，若是不與人同又非本來之意，必須使此心渾然如一。概將他人無所不憂，如人有疾就延醫餽藥、診病問安。或者是窮的，有了父母妻子之累，無論自己是個富人，雖貧者略有一分一粒，也不可私自留為己用，務要傾囊倒橐，委曲周急，始可稱物我為一體。然後乘機候隙向人前揄揚其教。那怕愚夫愚婦，不信不尊，不從不學，這倒是最上之策。還有一說，如今的人極不明理，極其量小，極其眼孔褊淺，局面狹隘，趨人之錢財，憎人之困乏。如與我疏的富了就視之如神明，奉之如父母，畏之如雷霆。如與我親的窮了就棄之如敝屣，恨之如寇仇，惡之如鬼蜮。那富者看了人，眼橫口輕，語尖舌薄，便說某也命好應該好，某也命不好應該不好。他起了這一點奚落之心，增了這一片驕誇之色，即有時將些東西施予親知，亦有何難？正是：
終有輕人意，難忘呼蹴恩。須知尚志侶，寧逝勿延生。
墨子又思想道：我如今只說命是天賦，於人原無好否之分，何須以無稽之事信為真確，以之欺人愚世。我惟非之刺之，若有這等的，便非賢人。可知我亦要將他拒絕，不與他交相往來，示他一個不肯同人親愛的不是吾教所取，人自必然緩緩醒悟，何必要限其一時歸順？再若得教化大倡，我之素願始畢，還須將那稀奇古怪之談，說鬼說神，令人耳失其聰，目失其明，心失其主，神失其舍，不必說歸依永遠，做了一家，何畏意外有不虞之毀哉？他有一個弟子，姓禽雙名滑釐，看知墨子所為的這些事體，所出的這些言語，皆是迥異乎人，反要同人兼愛，令人解之不可，辨之不能。幾次要懇求他說得個明白透徹，也好放下了這段疑根。是日，墨子正構得一所著書之處，門戶蕭條，僅蔽風雨，全無些回欄復院，玫砌紗窗，儼然塑出個貴儉之狀。那墨子朝暮住在其內，千思萬憶，忽見禽滑釐走將進來，深深拜揖，墨子連忙答禮。墨子叫禽滑釐坐了，滑釐先敘了些寒溫，然後告道：「夫子日常間所說的第一件事要貴儉。那儉之一事有何妙處，要去崇尚？此屬甚麼意故，弟子極愚且頑，乞示其詳，用修大道。滑釐專請，不揣夫子允否？」墨子道：「今天下之人，唯慕奢華，專羞貧賤。常見那貧兒偶得數金，便妝出許多富貴氣象，旁睨無人，恁般情狀，深為可嗟可恨。他雖自己看得甚大甚闊，究竟不過是一個銅臭而已，何足驕人？何足炫俗？我故所取之儉是第一事，人若能儉得一分便有一分受用的所在。若一味要居移氣，養移體，憑他有萬益金資、田連阡陌，不過是一個守錢虜，沒字碑。況且奢之一著，不徒是可憎之物，且是危身之器。凡有志者怎麼不要去貴儉？正是：識得個中真意思，不難謀道作人師。禽滑釐道：「原來如此，今日更有一言動問。」墨子問道：「甚麼事？」禽滑釐道：「竊見古之帝王卿相，其治天下國家，先以農桑為首務，每每在五畝之宅，樹牆下以桑，至了春夏之交，男婦競彩其葉去養女兒蠶，待到三眠之際，結成了繭，藏蟲其中。其時城市間，要經商買易的，各人取來做綿繰絲，日夜不休，勤劬畢備，也只為賴其可以為衣遮體，禦寒防冷，蔽風做雪，往往有人說耕耨之事極勞，繅織之事極擾。擾勞之事，民知了不肯遽舍者，知其可衣可食，所以鄉貢人蠶，機杼勞頓，不是過也。不知為何這都會市鎮、店肆之上，紛紛炫目奪睛，處處擺列都是錦繡絺紵，要他恰為何用，特請夫子以道其詳。」墨子道：「這件東西是皆非吾之所務，吾之所用，今試與汝說明。那錦繡絺紵是亂國之主，不知及時明其政刑，反要盤樂怠傲，荒淫無度，奢靡猶濃，其下令如疾雷相似，又如決水，不許稍有阻撓，一瀉千里的光景。此輩專愛前件。凡民間夫婦有能工其機杼善於織作的，急命其弄梭搖掠，捻線叩經，隨你是春月寒宵，秋風涼晝，也不能夠容你稍稍告息片時。不然稍有片咎遲延，道是違了欽限，即刻加刑問罪。那些鄉野窮氓好不苦楚，好不利害。」正是：
為人莫作工藝身，一生安瘁由他人。直至工成和藝就，為誰快樂為誰辛。
譬如今日適當凶年荒歲，家家絕食無糧，處處哀號泣涕，那野田之中不生長一絲青草，囊篋之內，空蓄積萬兩黃金，可謂救死不暇了。設有一個人欲將那隋侯的明月珠，又將一鍾的白粲粟也持來與你，這一鍾粟非易事也。這鍾乃是個量名，能受六斛四斗。我想貧霎之子，簞瓢屢空，困抑無聊，動轍匱之，下動廝養之食，雜居口口之中。雖不敢強求事之未然，若要思量那升斗濟其飢餒，憑著你望穿雙眼，屈斷十指，有甚麼親舊肯為義舉慨助，到頭不得已出於矯飾一途。自以為自己屏絕滋味，聊在市廛，混跡埋蹤，行其素位。他的初心止不過要讀古人書，行古人事，做一個有道之君子，或者有日名聞諸侯之國，取爵祿、養妻子、結交遊、蓄僕御，既擁富厚之資，又擅謀身之術。這都是倚空妄想，何足掛齒。假如有得了珠的，止好藏襲笥篚之內，究竟此時、何處變賣，兼且又不能去得一粒之粟，即有得了這一鍾粟的，又不能再得那光燭百里的寶珠。吾今與汝商量取捨，汝若當此將有所擇。禽滑釐道：我此時惟以救窮為急要，珠何益於我，只可因了這顆珠，受盡莫大之累。萬一遇人不良，探囊相迫，不惟失了珠，倒又害了命。粟價雖少，吾寧取之。珠值固高，吾不願取。墨子道：「誠如此言，何必尚其奢哉。若以無用之物，為其可長末淫之務，為其可好？除非暴虐的主上，或有從而行之。至於聖人斷不肯破其戒，令後人訾議的。」禽滑釐道：「敬聞命矣。」遂長揖深躬，拜辭而出。未免向人前將墨子的話說與人知道，自然有傾耳聽的，有抵掌談的，也有交口譏的，總皆人情之常，不消細說。
適值那時又有一弟子，名曰公上過。聞知墨夫子一是貴儉，二是兼愛，三是尚賢，四是明鬼，五是非命，六是尚同，說得心志暢悅，聳動其懷，乃歎道：「越王賢而好士，吾當往薦夫子。萬一越王見用，也不枉我為他弟子一場。」這公上過輕裝一劍，前往越邦，叩見越王以薦墨子。越王道：「寡人聞墨子名翟，為人務外，做事不肯近情，一味兼愛，恐屬謬傳其賢，執事切休自失。」公上過又將禽子面述墨夫子兼愛等語委委婉婉的奏上，那越王十分大喜，便向公上過道：「汝師苟肯至越，請以故吳之地陰江之浦，書社三百以封爾夫子，決不虛言，望執事代陳寡人之意。」公上過謝別越王歸至宋郊，見墨子備述越王之意。墨子道：「子今觀越王果能聽吾之言、用吾之道否？」公上過道：「殆未能也。」墨子道：「如此說，不惟越王不知翟的主意，雖吾子亦不知翟之主意。假若越王聽言行道，縱極遂我的本意，不過度了身而衣，量了腹而食，比於賓民，未敢求仕。萬一越王不聽吾言，不用吾道，不要說去做甚等次的官職，雖將全越之地為了我的食邑，賜爵封侯，亦無所用。」公上過聽了此言，已悟到墨子兼愛是要將天下事事物物無所不愛。今僅封越國書社之地，止是利及一身，非其意了，所以不肯應承。公上過是個聰明之輩，打首知尾，竟不敢相強其去。有詩為證：
知師莫如弟，斯語非虛玄。從此高聲價，傳之億萬年。
這墨子但有兼愛之心，利人之想，卻未曾行將出來，也未見得他的心內果是何如？恰好遇著一件事體，甚是危急，墨子不得不顯其長，已遂生平的志向了。你道是一件甚麼樣的事？卻說此時魯國之中有一巧人，姓公輸名般，又名班。被楚王聘去，製造機械，攻宋國之城。其時宋國中巡城飭堠，演武操兵，至於局外之人，雖不能高枕而臥，亦可以束手旁觀。縱有一二橫戈躍馬的，必定是吃了王家俸祿，享了皇國厚恩，不得已而為之。可笑這墨子一聞攻宋之信，惟恐有害於人，就如自己身上割去了一塊肉相似，急急自宋國走至楚邦。他也毫不避些晦明風雨，他也略不顧些利害艱難，裂了裳，裹了足，日夜不休行了十日十夜，方到楚都郢地，入見楚王便奏道：「臣墨翟乃北方鄙人，聞大王欲示威鄰境，將圖攻宋，信有之乎？」楚王道：「然也。」墨子聽罷便啞然一笑，楚王頓生疑心，問道：「子何笑之有？」墨子道：「大王今日攻宋，還是熟思過的，還是驟發意的？」楚王道：「此念久矣。」墨子道：「既然久有此心，敢訊大王，據今時之勢，必得宋乃可相攻，不得宋乃師出不義，尚可攻之麼？」楚王道：「子又來亂言。既不得宋且又不義，何必攻他？」墨子歎道：「此言甚善。臣看來宋國必不可得。」楚王道：「公輸子是天下的巧工。他現為寡人製造攻宋器械，吾子亦曾聞知麼？」墨子道：「臣非不知，請公輸子試攻之，臣試守之。」當即辭楚歸宋。楚王即傳下令旨，著公輸子攻宋。他九次設機都被墨子卻退。那公輸子計窮力竭，只得稱伏不敏。只因公輸子自有全義，所以此處不及相述。這叫做：
相逢各騁大神通，到底誰雌誰是雄。安得群侯息戰馬，尊周更復事雍容。
卻說墨子破了公輸子的機械，好生快活，又請楚王相見。那楚王問道：「子今日更有何辭？」墨子道：「敢以一言奉告，即告退矣。」楚王道：「就請下教。」墨子道：「今大王國內倘有人在此，其平日所乘的是文軒，他卻棄爾舍之，見那鄰里之人倘有敝輿敗轅，反欲竊為己有；其箱筒積蓄下的都是雲錦宮繡，他也棄之不顧，見那短褐的賤服，便又欲向鄰家去竊；他及至有粱肉可以適口克腸，他更舍了，反去竊鄰家的糟糠。如此所為，可是何如人也？」楚王道：「如此者必為有竊疾矣。不知子出此言卻是甚麼意思？」墨子道：「臣觀楚的地方五千里之廣，所謂天府之國矣。今宋止是叢爾，方五百里，其土地人民止當大王十分之一。看起來豈非文軒與敝輿一般，楚王口殃不容。」墨子又道：「楚有夢澤，其中最多的是犀兕麋鹿；又有江漢，其中所饒的是魚鱉黿鼍。若區區小宋所謂雉兔鮒魚，也不能夠有的，豈非粱肉與糟糠一樣。」楚王道：「夫子所言莫非要緩我攻宋，陰使人來襲我郢都麼？」墨子道：「若如君王所言，必致傷殘人命，臣必不去做他。」楚王方才放心，便道：「子言有理，可還有比喻麼？」墨子道：「未哎哩！今聞楚國，所有的是長鬆文梓，梗稱豫章。況宋，國不產長木，此與錦繡短褐無異。臣以大王攻宋，與此同類，故敢斗膽敷陳，非過為侈談天下之務。」楚王道：「說得甚善，請無攻宋。」墨子道：「如此足仞大王高義。」於是，楚遂罷兵。有詩為證：
片辭凜凜息紛爭，從此通和兩國寧。笑殺公輸空擅巧，難逾墨氏這番情。
其時，宋王知墨子說楚有功，安車駟馬，召回本國，待以上賓之禮。墨子當此自信己之愛人利物，無所不主。且有弟子禽滑釐、公上過等三百人，相與周旋歲月，從其教者，幾遍天下。然而，宋國又有一人，名曰子冉，乃是奸佞之徒，做人極其奸險，好談人過，口中以是為非，以非為是。觀見墨子游說楚王息了兩國刀兵，人民安堵，又召回本國，恐其一旦做了卿相，奪了他的權柄，竟私自算計墨子，要將他擺佈死了方才暢意，設或不然便在吾主面前浸潤之譖，膚受之訴，將他離間，自然不能在這宋國一朝居也。後來墨子果被子冉讒言誹謗，一旦觸了宋王之怒，禮貌衰哉，將墨子逐出。墨子顧影自悲，撫心欲哭，又恐人來恥笑，勉強閣住了兩眶眼淚，獨自一個悽悽惶惶，徒行去國，前途茫昧，不知何地可以棲身。偶望林端有一座小小城池，那墨子觀看其城：
團團如鐵甕，矗矗入雲霄。試問為何地，將身可住牢。
城牆之外繞著一派汪洋城河，河上許多人家。人家之中不見有士農工商，縱有其人也多有遊手游舌之輩。你道為何？只因此邑人人最好歌唱，殷紂時曾建都在此。那墨子看了其城，心中便想道：我墨翟有了大才絕學，反被讒人誹謗，以致馳驅道途，沒個解驂致館之所，又沒個推賢敬士之人，受了無限痛苦，萬種淒涼。如今幸喜走到了這樣一個的城池側邊，或者此地可駐我的行蹤，可安我的身體，可息我的寢食，可抒我的志氣，可用我的才華。我只因在此委質為臣，得位行道，豈非是賢人君子，志士英豪，發跡之場，也不枉了這幾時牢落，也不埋沒了這一片救民兼愛的心腸。況我只為一心愛了宋國，說了那楚國以致退兵不攻，今日事已定了，功已成了，君上無憂了，人民也安枕了，社稷也無毀敗之危了，宗廟也無絕滅之恐了，不指望感我酬我，他倒反聽細人之言而逐我。難道此處還有甚麼奸人，再像那個子冉的為人？料想這答兒決沒有如此之人。咳！老天，你既生了我這墨翟，就該尋一個安置我的所在，縱不能上位存身，便是工藝細民的流等，也憑我操一業成名，奈何令我今日一身落魄如是？正是：
有懷未遂傷情切，四海無依實可憐。
墨子歎未畢，那城門已近，早見一個老人家約有五七十歲光景，鬚眉皓然，他目中還低低答答，咿咿唔唔，一頭走，一頭歌。墨翟暗暗想道：「這老者高興得緊，我不免問他此城何名，有何禁令，即可進否。」那老者望見墨翟便不唱歌，倒先問道：「夫子何方到此？」墨子道：「在下姓墨名翟，今到貴方不知是何地名，特問老者一聲。」老者道：「原來你就是墨夫子，聞你說楚有功，為何宋君不用你，反到此來？」墨子道：「一言難盡，但此地何名？」老者道：「此地名曰朝歌。」墨子一聞朝歌二字，忙將其身退轉飛走，離了那座城門。那老者看了墨子點一點頭兒，歎道：「這個人蹤跡甚奇，決是個失心瘋的，恐他未必是個墨子。」老者歎罷，依舊唱歌他去。那墨子走離了數箭之地，方才立住腳，自歎道：「我今日何其命運苦哉，怎奈所如輒躓，吾死矣夫。今這個小邑孤城，我還妄想其中有好人，有明主可以賦黃鳥之歌，以寄飄蓬之跡。怎奈我又來得差了，邑名朝歌，其人必惡儉尚奢，不肯從教依法的了。吾又何益？縱在此邑，猶在宋邦無異。況昔者尼父是個大成至聖，他半日尚為不已甚，及至水名盜泉，那尼父堅執不飲。況我亦非以下販夫豎子，如何不要效而為之，只索去罷。」有詩為證：
顛沛猶堅志，流連何處安。無衣逢雨雪，有鋏但攜殫。
去路茫難定，悲啼恰易殘。徵懷誰共訴，旅影自孤單。
空愛兼人物，徒勞沛世難。蕭蕭還切切，冷冷復漫漫。
入邑思投刺，經都孰守翰。及門人散久，淒楚懶加餐。
墨子行未半里，天色已晚，前不著村後不著店，勉強在露天草下且宿一宵，不覺雞鳴天曉，人物聲喧。那墨子權宿了一夜，心中也不懊悔，但恐無處再顯其才，得以兼愛世人。是日，天色晴明，遠望林木之外，有炊煙縷起，墨子向煙而走，腳到之所乃是一村旅店，可以買飯息足之所。墨子自袖中取些錢兒，向店中梳洗酌飲，然後復往路中行走。真是倀倀何之，不勝其苦。那墨子只是心中酸楚，這兩隻眼角上偏生閣不住眼淚，只管要流將出來，好生陶他的氣，少頃拭得乾，又觸著些人言鳥語，便又不禁其淚如泉。墨子只得立定身子，假以看看東西，望望南北，行行走走，忽見村落之中又是一帶人家，那人家住的所在可也如畫。但見：
竺嶺丹楓，澄湖黃柳。門前草色含疏爾，氟獵翩翩。窗外鬆聲送落潮，悠悠遠遠。野鶴飛來，似忘年歲。輕鷗戲處，如結弟兄。老叟扶杖看芝，小兒垂竿拂葦。日暮雲封竹，秋深樹散煙。問誰氏深居隱姓名，是何人僻地移城市。少不得有衝花投鳥食，又豈無那踏月與僧期。披麻且結網絲，磨石聊鋪棋局。槿花開而且落，野蝶去以猶還。映水芙蓉，繁陰江滿港。當軒檜柏，老靄散空庭。直教睡足三竿，豈待香飄一篆。疏世情而畏客，讀道書而清齋。竹枝森森被徑，花影蕭蕭疊林。若非跡擬古人稀，定是情同高士隱。
墨氏看了，觀之不足，愛之有餘。又行數步，只見那個人家裡面，堆著些素絲，如山高相似。墨子停睛注目，細看了一眼道：「此乃是蠶結的蘭，是人家的男婦繅的絲，為何那兩個人在彼處將許多素絲向手中播弄？」又走近一步，又低頭細視，只見那兩人在那裡染絲。墨子道：「我想這絲本是白白淨淨的，恰被人拿了些蒼黃顏色，憑他要染蒼就蒼，染黃就黃，即如吾人一般。若其自己本是個好人，萬一習俗，少有明師佳友，少有好言好語開發其聰明，挑動其昏塞。全是貪殘奸佞之人，作歹為非之輩，與之朝夕盤桓，時刻居處，免不得好人也要改為歹類。就是守節的貞婦，若有如簧之舌，出言哄誘，自然守不住節操，念動懷春，情傷獨旦。就是那征戍之士，若有敵人誘以夫婦之樂，家室之歡，也未有不棄甲投戈，私自逃遁的。就是那在位之人君，終日居在深宮大院，伴著豔冶妖姿，若無三老五叟，坐而開論古今治亂興亡，朦史箴其言動，瞽工相其飲食，畢竟為著奸聲邪色，惑志喪神。就是那學道之流若無所見，也要被情慾喪了聲名，亂了道法，永墮地獄，怎上天堂。就是那農工商賈，不將志立，恁般堅固，也未免要墮其四支，危其職業。我想來豈不就是個素絲的榜樣，要染便染了五色，要不染仍舊是素白之絲，即是我墨子今日也就是染絲之類。昔宋用我就是素絲，今日逐我就是染絲。」那墨子說到其間便哭將起來，就如喪了考妣一般，跌足捶胸，口中叫道：「我那絲呵，你為何被人染了顏色，自身不得自主，反被人在手中團捏。」他自早至午哭個不休，其時染絲之人一心在那裡調勾作料，染其顏色，那管墨子的閒帳。始初聽得哭聲，其人尚認道是：
隔水嬰兒哭未休，也因操業只低頭。無何墨子聲逾厲，始住調勻偶送眸。
染絲人抬起頭來，看見是墨子這樣一個大人家，乃笑道：「這人又不著鬼，如何向了我恁般好哭，難道是失心瘋的？若不是個瘋子，為何作此態度？看他形狀，又非以下之人，其中必有緣故。」那墨子偷眼看這染絲人住了手，私自喜道：他見我哭這絲，他便饒了不染了。及見其人又染，墨子又哭，其人又住手。墨子又停哭，如此三回五次，不一而足。墨子哭得眼淚枯乾，喉嚨叫啞。染絲人忍耐不住，住了手，走出門來，拽了墨子的衣袖問道：「你看我大哭，其意何也？」墨子道：「老兒有所不知，這絲質本素，要將來染黃就黃，染赤就赤，染白就白，染青就青，染玄就玄，染蒼就蒼。豈不是與人彷彿，習善便善，習惡便惡，習好便好，習歹便歹的榜樣，故此不覺心傷得緊。」說罷又大哭起來。染絲人聽了此言，連聲道：「呸！癡人，癡人。絲之為物，拿來染了顏色，濟人用度，怎麼倒費你扯淡之哭？」即將身退轉，笑了一聲，掩門進去。那墨子見他不彩，四顧沒個知己，哭了又哭。忽然其弟子公上過、禽滑釐二人聞知墨子為宋所逐，也擔囊躡履來尋，恰好遇著，看見墨子哭倒在地，二人向前問其緣故，那墨子也不告其明白，一味指著了那人家的門內而哭。公上過、禽滑釐錯道墨子或受其辱，故此哭泣之哀。二人又再三動問，墨子道：「彼家染絲，我故惜之，不忍見其因素而染於五色，如人不學無術，也有染其習俗，壞其聲名相似。」公上過、禽滑釐齊聲歎道：「原來夫子為愛天下之心，故如是忘身致渤，弟子輩謹聞教矣。但宋君不仁不義，逐了夫子，今往何方？」墨子道：「茫茫風塵，正無稅駕之所。」公上過、禽滑釐齊道：「夫子何苦獨自奔走天涯，我二人特來相尋夫子，且回故鄉再作區處。」墨子應允，即便回去。
只因墨氏一念兼愛，以致如此，若非公、禽二人豈不做了他鄉之客，萍蹤浪蕩，何時了休。我雖愛人，人不我愛，何益之有？所謂異端之學，必使正人君子攻而滅之，始為快事。所以後人有感其事，乃有一詩歎道：
悲哉墨氏，不情之猶。說楚何益，逐宋何仇。千載而下，只足貽羞。
寄言末世，有識者流。或作販豎，或為王侯。慎勿妄學，聊以優游。
總評：兼愛是無父之事，這墨子甘心為之，是烏得稱有情者。如此博譽希名最為其甚，及至裂裳入郢，甫及罷兵，又遭讒謗，其為力也，不亦勞乎？不亦拙乎？
又評：常言有之，勞無功，反苦窮。讀墨子者，當作是觀。可見夫子有攻乎異端，斯害也已之言，不為虛矣。何則兼愛一事，還可冤做有仁心者，及哭染絲，止可供人捧腹。
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