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族子三德，智先質敏而行脩，困於藝𨵾，俛奉權詔，入貲為藩府監儀，將以是月某日入京。子姓同業者若干人，繪圖為別，歌詠之以相其行，請予題其端。余與智先有一日之與，是行也，人或訾智先，余獨以為滎，因題曰「作賓王家」，而繹其義以告。
夫今之所謂王，非古之王也。古之王以稱天子，自秦以皇帝稱天子，而後以分藩之君為王，位在五爵之上。爰及我朝，又加重焉，非帝冑分藩者不得稱王。譙則王之爵，其尊哉！王之爵尊，則為王之臣者，可以例升古之王者賔臣。後世尊君卑臣，乃臣臣。今之廷省諸臣皆臣也，獨藩室之臣有賔道焉。葢今之制，帝冑之藩不寄以民事，故為之臣者，惟以愨愿恭審翼王于度為盡職，無獄訟之聽，無案贖之閱，無錢稅之徵，無使臣出入之送逆，無督巡宣使監司諸上官之按視紏察。入其堂，據案而指揮，惟其所欲，無不如意，坐享水陸之賫，遂以養其私。至于為之王者，亦惟以禮相遇，而挫折屈辱不加焉。然則名為臣而實賔也。雖其職不外遷，無大廷台輔之望，然能隨分而盡道，是即一台輔也，安得以其不外遷而左之？
典儀之官，所職者禮事，在藩室諸職中尤清以簡。智先之五世祖貞一府君，嘗為是官於楚府。智先之於是官也，何有？但禮有本有文，典儀之名，不知者以為典司儀文擯相之事，而不知王有不率禮者，責又誰歸？方今天子以禮御諸藩，而諸藩亦皆恪守此禮以自效，君臣上下師師以度。智先入官，其必兢兢焉以禮自範，朝夕與王相淬礪，使其不懈益虔。慎母謂爾官之左也，有怠心焉，吾謂子有餘榮矣，智先勉之；慎母謂爾職之易稱也，有忽心焉，吾謂子有餘責矣，智先慎之。