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辛亥十月十有九日，早發新津。叔弟恬不知隔江者為何許山也，與童騎疾驅過之。予與艾子後，坐舟中，指江幹削壁千仞、竹樹榱桷、出沒晴嵐雪浪外者異焉。問之，則修覺山。子美《遊修覺寺》詩曰：「野寺江天豁，山扉花竹幽。詩應有神助，吾得及春遊。徑石相縈帶，川雲自去留。禪枝宿眾鳥，飄泊暮歸愁。」後遊詩曰：「寺憶昔遊處，橋憐再渡時。江山如有待，花柳更無私。野潤煙光薄，沙暄日色遲。客愁全為減，舍此欲何之？」及唐明皇幸蜀，大書「修覺山」三大字嵌石壁，今猶存者，即其處也。
決策登焉。所從徑，裒山石之復者為磴，亂整枉直，各肖其理。登者屢憩，憩處每平，平處每當竹樹隙，隙處必從其下左方見江。江錯磧渚，或圓或半，或逝或返，去留心目間。土人縛竹為亂，若童子置葉盎中以度蟻，設身處地，頗危之；從上視下，輕且駛，甚適也。度磴去頂可四五之一，行住坐立，更端者數矣。其傍乃有石級齒齒蜿蜒壁間者，往修覺寺道也。曰：「姑舍是。」尋中徑數折上，有亭翼然，祠杜工部、李供奉、蘇端明、方正學。方有石刻詩，可讀。亭後數武為寶華寺，禮佛畢，反。
自亭出山門左行，竹樹純駁夾砌，數折即修覺寺。寺前雙井，一井置一塔，唐物也。明皇書嵌佛殿左側岩壁上，字方廣二三尺，一字各專一石，飛翥沈著，且甚完好。予入蜀所見唐碑獨此耳。
出寺無所見，欲返。寺僧指石隙一小徑，才容足，出此徑乃有平田大陸。復緣磴數折上，矗然俯江者，曰雪峰，兩寺乃在其下。始悟所云磴去頂四五之一者，第可指修覺耳，非此峰也。左眺稠粳山，如旅行而稍居其傍。下憑欄視江，則已正，無所不見，不若初所見江之從其下左方也。然從下上修覺，去江趨遠；從修覺上雪峰，視江乃反近。舟中所指江幹削壁者，即今著腳處也。
降自雪峰，復繞井塔下。屈曲一二里許，不復見所由寶華寺徑矣。乃忽得所謂石級齒齒壁間往修覺寺道者，則今還道也。與初所從徑合。徑窮登輿，是日抵彭山宿。記授弟恬。