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萬曆四十五年
六月，劉母王氏夫人卒於其子永基宜興之官寢。宜興之民三日哭罷市，其大夫士聚而銘其旌曰：儀孟劉母之柩。按禮，為銘各以其物，書曰某氏某之柩。男子稱名，婦人書姓與伯仲。稱儀孟劉母者何？別劉母也。明旌之有銘也，以死者為不可別，而以其旗識之。識之者，別之也。稱儀孟以別劉母，古之道也。劉母之為儀孟奈何？劉母之為婦也，劉氏家中圮，母女事絕巧，紉箴所出，上奉尊章，外應賓客，下庀二叔，履綦若指囷廩，繶絇暴練，兼屨人染人之能，嘗手自湅帛，力癉疐澤器旁，移時乃蘇，猶強起事揮頠也。宗人鄉老咸曰：「精五飯，冪酒漿，縫衣裳，孟母之教也，是善為人婦。」劉母之為母也，告夫子曰：「孺子長矣，盍令負笈出遊，踐桑弧蓬矢之志乎？」跪塙於庭，具羞服而遣之。已遣永基如槃，已又遣垸如永基。三子者遂皆以尊師取友，有聞望於時。塙遊燕，母命之曰：「男子墮地有師，女子獨無師。女道嶧山，為我奠棗修於孟母，所以志也。」塙謁孟子廟，見石刻畫像，長跪母前，大慟而起，為文以記其事。四方之人咸曰：「學以成名，問則廣知，孟母之志也，是善為人母。」永基舉進士，常州之宜興縣，母居官寢，告戒傔媵，禁暐呼歎鳴於梱中。永基出捕蝗，母宿治菹，旬日而後反，門闔封識宛然。官舍有二桑，繅絲得十餘兩，喜謂家人曰：「今歲幸不以授衣累宜興矣。」卒之日，民巷哭者如喪考妣。而大夫士遂以其旌銘之，君子以為允。蓋徵諸劉母之為人婦為人母者，而又原本其所以師事孟母之意，沒身而已者也。故曰稱儀孟劉母者，別劉母也。雖然，有是母，斯有是子矣。孟母之為母師，視公父文伯、田稷子之母加著焉，以孟子為之子也。別劉母者，亦以別劉母之子也。置銘於重於聿，士喪禮之僅存者也，可以觀禮焉。婦人無諡，然大夫士群聚而銘，有審諡於朝之義焉。數其銘辭，六言而已。既別其母，又以別其子。志而婉，微而昭，有《春秋》之遺法焉。謙益未第時，與塙、永基定交。二子者之與謙益友也，歸以告於其母。謙益習知母儀法，聞銘旌之舉，考於大夫士之辭，以為其可以傳也，遂刻石而為之記。