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有光少不能事先孺人，迨外祖之春秋高，又不能養，至今每念外家，不勝《凱風》寒泉之思。先孺人同祖兄弟十有二人，今皆以零謝，而唯六母舅存。
隆慶二年，於是年八十矣。當六母舅之生辰，有光方會朝京師，不能從諸兄弟於其日為壽。其秋，自吳興還，閉門不出者數月。今將有邢台之役，而外家諸弟來告：「六母舅之壽，不可無子文也。」然河南兄之序美矣，有光何以復贅。
昔吾外曾祖世有惇德，生丈夫子四人，外祖最少，與諸伯祖並列第千墩浦之上。屬時承平，家給人足，兄弟怡怡然相樂也。先皇帝之初，諸祖相繼淪謝，而外祖最高年，然皆苦徭賦蹙耗矣。而河南兄以進士起家，則周氏之隆盛，特加於前。然同祖昆季多不振，惟獨鍾於本支。中憲公以河南之貴受誥封，而六母舅保有世業。蓋四祖之家，惟伯祖故第，巋然獨存。至於今壽考者，六母舅一人而已。而子子夔，年亦六十有二，尤能孝養。吾外曾祖之子四人，而外祖最少最壽；伯祖之子亦四人，而六母舅最少，亦最壽，豈亦有數然耶？
夫人生百年如旦暮，此亦過者之論。先孺人長母舅一歲也，以今追先孺人之世，歲月遙遙，何其久也。短促者既如此，而長永者又如彼，百年之內，彭、殤之數，可同日而論哉？有光亦何能無感也？六母舅居鄉，鄉人有訟，不之官府而之其廬，其化服鄉人，有陳寔、王烈之風。雖河南兄之隆，事諸父而以文稱之非諛者，顧有光何以復贅？然河南兄祝其八十，今八十有一矣。自八而一，以至於無窮，則吾文宜續河南之後者也。