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劍川州諸生來告曰：吾州，鶴慶之屬邑也。建學自皇明洪武二十三年始，守長以時葺之，其名可見者，李必昻、方啓念、林資深也。州僻在滇之西陲，創建之初，易學左廢寺爲宣聖廟，百爲草率，惟務苟完。繼而葺者，因陋就簡而已。且位置乖宜，坐戍向辰，堪輿家以謂不利於仕進，雖術者之言，不足深信，然以二百年內事驗之，無不符合者。嘉靖壬戍，今守越侯民牧始來謁廟學，顧瞻屋字，徘徊太息曰：州也者，子男之邦也。春秋有事於夫子，駿奔走，執籩豆，躋躋在列，而廟貌阜陋，衢道湫隘，則何以奉揚文治，以淑邦之人士乎？顧今未可猝辦，姑徐圖
之。明年，學憲薛公檄有司修提調之職，侯卽命鉤考簿書，徵理膳夫射器之積餘，得銀若干，復捐一嵗之俸，以給匠石。教官君承恩亦并志壹慮，出貲以相之。州之耆民慕義而來者，各出錢米有差，資以召匠巿材，揆日庀事。侯教護屬功，而課其章程，乃增作新殿，改方位於朝巽，用愜輿情。棟杗豐碩，櫺檻顯敞，飛榱步簷，周於四阿。廊廡森森，戟櫺肅肅，階槭唐甓，亷緽高固，璧泮橋門一與殿稱。杇墁彤髹，必堅必良。因舊殿之才，以安啟聖。啟聖之舊，以爲講堂。名宦鄕賢，未嘗有位，則取舊廡而爲五祠。文事武備，不可忽諸，則闢隙地而爲射圃。物無
微而不惜，禮無微而不舉。凡制之舊有者無弗新，而其所無者罔不備新。工旣訖，復修明倫堂、敬一亭，左右兩齋，仆者起之，缺者補之，剥蝕者飭治之，廟學於是燁然一新。賦役有度，民不知勞。以癸亥夏經始，明年夏告成，邦侯之功，斯爲大矣。願有述焉，以詔來者。陽乃爲之言曰：古者有學而無廟，后世有廟而無學。我國家因而推用之，廟學並建，日以盛大。賢守令有意於民事者，必先用力於廟學，謂之知本。夫廟者，所以表道統之傳之所自，學者，所以續其傳於不窮也。求聖賢於千載之上，彷彿其形容，以端其嚮道焉，所係不已重乎？然今之所
謂學，惟工進取之文，而於所謂道，渺乎不相關涉，然則文與道若是判乎？夫道者，文之所自出；文者，載道之器也。自世之學者，以功利浸漬其腹心，不知道爲何物，其於六經、孔、孟之說，敷衍凑合而爲文，以要場屋之利，一時有司手眼，不皆聖賢以爲眞才而取之，裒然充貢，而不知其得於剽掠潛竊之餘，而非其實也。夫也，此仕進而欲天下之善治，不亦難乎？嗚呼！文運世道，於此良可慨矣。有志之士，欲追尋孔、孟之墜緒，以自致於道，初無難者，亦惟滌去舊染，以登高明之域，其幡然之機，在我之一念而已如此。今曰革故而易以新之意，蓋在
此而不在彼者矣，土木云乎哉！侯字某，貴竹人，起家鄕貢進士。蒞劍川，多善政，作廟學，其一事也。其督工採木，不辭供億之費，如耆民趙達及慕義人姓氏，並著於碑陰云。