Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 明朝 / 大明 / 古今奇聞類紀 / 古今奇聞類紀__juan_04.txt
五行紀
水異
水鬭
《史記》魯襄公二十三年，穀洛水鬭，將毀王宮。劉向以爲「近火沴水也」《京房易傳》曰：「天子弱，諸侯力，政厥異，水鬭。」
唐德宗貞元二十一年，朗州熊武五溪水鬭，是歲越州鏡湖竭。占曰：「方伯力政，厥異水鬭。」又曰：「山崩川竭，國必亡。」
唐僖宗中和三年秋，汴水入於淮水，鬭壞船數艘。
宋高宗紹興十四年正月，饒州樂平縣何衝里田隴數十百頃，當霽天無雲，田中水如爲物所吸聚爲一，直西行，高平地數尺，不假隄防，而水自行里南。程氏家井水溢亦高數尺。天橋如長虹，聲如雷，穿牆毀樓。二水鬭於杉墩，且前且卻，約十餘刻乃解，各返故處。是時高宗信任非人，忘仇事虜，殺忠勳之岳飛，寵姦邪之秦檜。水鬭之異，固逆氣之所致，而天之所以示戒也。宋之君臣方且溺於宴安，恬無警省，其不亡者亦幸矣哉！
貴州普定衛有二水，一曰滾塘寨，一曰鬧蛙池，相近前後。正德初，吾吳人從軍至此，夜聞水聲搏激，既而其響益大。居人闢戶視之，噴面波濤，竟不可逼。坐以伺旦，其二水一涸一溢，人始知爲水鬭也。
上樂平、普定二條互見
地理水紀
。
地見水影
符堅時，長安有水影，遠觀若水，視地則見人，至堅晚年而止。
宋文帝元嘉二十五年冬，青州城南遠望見地中如水有影，謂之地鏡。
唐中宗神龍二年二月壬子，洛陽城東七里地色如水，樹木車馬歷歷見影，漸移至都，月餘乃滅。長安街中往往見水影，昔符堅之將死也，長安嘗有是異。
唐代宗大曆末，深州束鹿縣中有水影，長七八尺，遙望見人馬往來，如在水中，及至前則不見水。
上唐中宗、代宗二條互見
地理水紀
。
水起光熖
宋真宗大中祥符四年二月己未，河中府寶鼎縣瀵泉有光如燭熖四五炬，其聲如雷。
水中有火
晉穆帝升平三年二月，凉州城東池中有火。四年四月，姑臧澤水中又有火，此火沴水之妖也。明年，張天錫殺中護軍張邕。邕，執政之人也。
國朝
洪武丁卯
春，湯信公持節發杭、紹、寧、臺、温五郡之民城沿海諸鎮。時會稽王家堰，夜天雨，水暴至，死者十四五。水上有火萬炬，咸以爲鬼火。有習於海事者則曰：「鹹水夜動則有光，蓋海水爲風雨所擊，故其光如火耳。」因記。王子年《
拾遺記
》云：「東海之上有浮玉山，山下有穴冗，中有大水盪潏，火不滅，爲陰火。」正此類也。
嘉靖元年七月二十五日未申時，海風大作，林木合抱者皆摧拔。至夜半，風勢轉烈，平地水高二丈餘，江海混爲一壑，茫無崖岸。巨木在高阜者惟露枝梢，沿江舳艫廬舍皆漂，溺死人者無數。父老相傳，百年來無此異也。時大水中有火光閃爍，其聲轟然，若萬馬之馳。或云水怪乘陰沴所爲，或云龍躍處自有火光，其說皆未盡。按史載風赤如血，則知風爲陽氣，本無形也，惟風極盛爲陽氣所聚極厚，故有色可見，而赤如血耳，蓋陽之色也。近世或颶風大作，則夜間空中火飛無數，人皆見之。火極明處則風必極盛，樹木屋宇當之者無不摧仆，則火固風之色也，所謂風赤如血亦是如此。
水異寒溫
應天府東北四十里有半湯湖，水同一壑而冷熱相半。冷者如冰寒氣逼人，熱者如湯可以瀹雞。中皆有魚，魚交入輒死。民引熱水溉田，一歲再熟。
半湯山在廬州府巢縣東北一十五里。下有二泉，名半湯池，一冷一熱。其初冷熱仍異，數里之外始相混，魚自冷泉觸熱即亟。唐羅隱詩：飲水魚心知冷暖，濯纓人足識炎凉。
湯泉在舒城縣西南七里。冬夏常熱，可以烹茶。
又英山縣東南亦有湯泉，二四時沸騰不竭。
湯泉在安慶府潛山縣皖公山上，其泉四時如湯，可浴。
湯泉在徽州府黟縣黟山東峯下，其水四時如沸，飲之能愈疾。
平痾湯泉在和州北三十五里，其色深碧、沸白，香氣襲人，有患疥瘡者浴之輒愈。梁昭明太子嘗浴於此，又名太子泉，宋耿憲、秦觀俱有紀。
韶州湯泉在府城東南五十里，能熟生物。每霜雪旱，泉氣上蒸，泉中時見赤魚游泳，人不能獲。
韶州溫泉有四，一在曲江縣西北四十里，泉有三穴，四時沸湧，可以芼烹；二在乳源縣西北二里石穴中；三在
𩄇
君山；四在周山嶺下。
南雄溫泉有三，一在府城西北一十五里；一在府城南三十里；一在府城東南五十里。雖嚴冬，水亦熱，人多浴焉。
惠州愽羅縣湯泉在象頭山，宋蘇軾有詩。
潮州海陽縣溫泉在縣西北一里，其泉四時常溫。
肇慶陽江縣溫泉在縣東二百里，雲立山石，穴中可以澡浴。
瓊州感恩縣溫泉在縣北七十里。夏即清冷，冬則沸熱。有患風疥瘴氣者，洗之皆愈。又萬州城西亦有溫泉。
广西柳州府象州溫湯泉在州東三十里，其水常熱，可以熟物。
雲南安寧州湯池在州北一十里。雲南溫泉非一，惟此爲最，色如碧玉，可鑒毛髮。
臨安溫泉在府治西。水如湯，每春暮，郡人浴三日乃歸，謂之祛時疫。又西北四十五里及三州四縣俱有之。
騰衝溫泉有四：一在城北馬邑村；一在城東南大洞村；一在城南羅衝村；一在城西緬箐村。水沸如泉，人多浴之。
思南溫泉在府城北二百里，夏涼冬熱，人多浴焉。
順德府沙河縣西北七十里有溫泉，其水四時能愈人疾。
真定府阜平縣西北八十里有湯池，相傳昔有吳王經此欲浴，池水忽熱，王以太熱爲患，旁即有冷泉噴出，至今兩泉一溫一冷。
湯泉在永平府城北一十二里。溫煖如湯，飲之可以愈疾。
溫泉在撫寧縣東北七十里。泉常溫，浴之可以愈疾。
半湯泉在和州含山縣永興院。宋呂愿中詩：郡境水多沸，陳村泉類湯。人情尚冰炭，地脈亦炎涼。
溫泉在太原府孟縣北一百二十里。有三穴，一穴出磐石中尤熱，北齊濟南王有疾，於此泉沐浴遂愈。其水南注滹沱河。
登州溫泉有三：一在府城南七十里；一在棲霞縣艾山之麓，皆甃石爲池，引以澡浴；又一在寧海州蜡山之麓。
寒溫泉在招遠縣治東，二泉並發，一寒一溫。好事者甃石爲池，引二泉注焉，以便澡浴。又構堂於上，名曰德新。又寧海州東四十里有龍泉，文登縣西七里湯泉，東北六十里溫泉，皆寒溫二泉並發。
青州溫泉在安丘縣西七十里，四時皆溫。
萊州溫泉在即墨縣東四十里。旁有凉泉，土人甃池引二泉同注中，以便澡浴。
遼東溫泉凡六：一在都司城南五十里千山；一在東南五十里柳河；一在西南七十里鞍山；一在曹莊驛東一十五里；一在寧遠衛東南二里；一在廣寧前屯衛東北七十里。土人皆甃石爲池，以便澡浴。
河南溫泉在懷慶府孟縣城北，夏凉冬溫，流入溴水。
河南𬩽溪在偃師縣東北一十四里。有蓮池，夏冷冬煖。
溫泉在河南府城南，冬溫夏凉。
暖泉在南陽府裕州，泉有二：一在歷山，一在七峯山。三時俱涼，至冬則暖。
溫湯泉在南陽府汝州西南六十里。源有九眼，東南流注廣成澤。泉溫如湯，可療疾，唐武后曾幸於此，有溫湯碑。其傍又有寒泉，南流至滍水，雖盛夏，肅如冰谷。
溫泉在汝寧府固始縣西南山中。其熱如湯，其色綠。
湯泉在廣州清遠縣東九十里。有石如镬，泉出其中。人以生物投之，須臾即熟。
陝西溫泉出西安府臨潼縣驪山之麓。秦始皇於此砌石起宇，漢武加修飾，唐太宗建溫泉宮，玄宗改曰華清，乃治湯爲池。環山列宮，每歲臨幸。內有九龍、明珠、長生等殿。久廢，惟湯存焉。
鳳翔溫泉在郿縣太白山下。舊名鳳泉湯，可治百病。
溫冷泉在平凉府靈臺縣保巖山之陰。半溫半冷，有疾者於此洗滌即愈。
鞏昌溫泉在清水縣東二十里。倚東山麓有湧泉二脈，其上泉甚溫，下泉極熱，俗號小麓山。
冷煖水在南昌府寧縣黃龍山下。冷、煖二泉同出，相去數尺。
湯泉在奉新縣九仙山。有泉湧出道間，一溫一沸，僧爲筑室其上，往來者皆得澡浴。
溫泉在南康府建昌縣西八十里。四時溫暖，患瘡疾者之多愈。
九江湯泉在廬山。唐白居易詩：一眼湯泉流向東，浸泥燒草暖無功。驪山溫水因何事，流入金鋪玉甃中？
撫州溫湯在府城西三十里。泉中有伏石，分爲二流，其陰水差寒，其陽水常沸。
吉安湯泉有三，俱在龍泉縣：一出縣西一百里；一出新田院側；一出朱砂礲下。
武昌蒲圻縣湯泉在縣南五里，冬夏常沸。
黃州府蘄州湯泉在州北一百四十里。常沸如湯，有硫黃氣。
蒙泉、惠泉俱在湖廣荊門州西二里，源出峽山之麓，分爲二泒：北泉曰蒙，南泉曰惠。蒙泉水常寒，晝夜兩潮水溢數寸，惠泉水常溫，流入漢江，民引以灌田。
灰湯泉在長沙府寧鄉縣南六十里。泉有三品，其上者水沸可燖雞，中者熱可濯衣，下者溫可濯足。
溫水泉在攸縣東六十里。其水冬溫夏涼。又縣東一百二十里有煖石泉，宜冬浴。
湯泉、冰泉俱在衡州府桃源縣西北。湯泉常如沸湯，旁有冰泉，甚寒，人謂之陰陽泉。
安陸州京山縣溫泉在縣東南一十里。騰沸可浴，其旁舊有振衣亭，冬月常有素氣如煙。
熱水在郴州興寧縣東，地名周門。有數池，其沸如湯，不可跣涉。
溫泉在郴州城北二十里，平地湧出如湯，沐浴可以愈傷，東流合郴水。《荊州記》郴縣西北有溫泉，其下流有十數畝田，常十二月下種，明年二三月穀登，一年三熟。
溫湯峽在四川重慶府城西南一百六十里。上有溫泉，自懸崖下湧出，四時騰沸如湯。
福州湯泉在府城東崇賢里。味甘而性和，熟甚者氣如硫磺。
上應天府半湯湖互見
地理水記
。
水彰神異
喜客泉在句容縣茅山。客至則湧出，故名。又有撫掌泉，聞擊掌之聲則沸。
元封縣有泉，泉眼中水交旋如盤龍。或試撓破之，隨手成龍狀，驢馬飲之皆驚走。
沈釀川者，漢鄭弘，靈帝時爲鄉嗇夫。從宦入京，未至夜，宿於此，逢故人，四顧荒郊，村落絕遠，沽酒無處，情抱不申。乃投錢於水中而共飲，盡夕酣暢，皆得大醉，因便名爲沈釀川。明且分首而去，弘仕至尚書。
鎮江方山下有喜客泉，客至泉即湧，故名。
墨池在廬州府無爲州治內西北，宋米芾爲守日所鑿。池中蛙聲聒人，芾取瓦書押字投之，自是蛙不鳴。
真珠泉在滁州城西三十里幽棲庵前。遊者撫掌則泉水濺射，狀若跳珠。
明日泉在山西五臺山中。人以紗帛障目，雖陰晦之夕，皆見月在水中。
笑泉在廬州府無爲州西北五十里。唐洞賓憇此卓劍，泉忽湧石底，纍纍如貫珠。今遊人或在泉上謾笑，泉益滾沸，故俗呼笑泉。
龍潭在廬州府城東北。相傳蜃母所居，每山水乍溢，有物自江而入，或露頭角，羣魚從之，溯流而上，漁者隨捕之，所獲倍常。
箏笛浦在廬州府城內后土廟側。漁人嘗夜聞箏笛聲及香氣氤氳。相傳曹操溺妓舟於此，故有此異。
昆明池在漢上林苑。武帝欲伐昆明，穿此池以習水戰。中有豫章臺刻石爲鯨魚，每至雷雨常鳴吼，髯尾皆動。
念佛巖在漢中府洋北。下有潭，潭面如碧鏡，每歲五六月己午間忽有泡光出，艶異甚，常時則無有。
像光湖在杭州府城東北一十五里。唐神龍中，湖有五色光明，掘地得石佛像，因立佛剎而名其湖曰像光。
丹泉在餘杭縣大滌山。其源最高歷天柱山而下，始聞殷殷若雷聲。至大滌洞西乃出，甘冽不竭。有方池瀦焉，天宇清明則有赤光，四方苔蘚皆爲紫暈。
梅溪在湖州府安吉縣東北三十里。溪上多生梅，每歲或開紫花一枝，故號紫梅溪。其水北入苕溪。
金沙泉在湖州顧渚山。此泉不常出，唐時將造紫筍茶，太守具牲幣祭之，頃之泉發源。其夕清溢，供御者畢，水即微減，供堂者畢，水即減半，太守造畢，水即涸矣。元正元間，中書省遣官致祭，一夕水溢，可溉田千畝，賜名瑞應泉。
半月泉在紹興天衣寺側。泉隱巖下，雖月圓，池中只見其半，最爲奇勝。宋時僧鑒開巖名滿月，甚可惜也。
禁蛙池在長沙善化縣嶽麓書院前。宋張拭讀書於此，厭蛙聲聒耳禁之，蛙自息，至今夏無蛙聲。
角鯉池在長沙醴陵縣治東。宋天聖中，丁少連侍母觀緭魚，得大鯉，命膾之。庖人驚報，魚頂生角，魚已潰死，少連祝曰：「魚若變化，分當再活。」試以水，圉圉如初，遂放於清石潭，盧載爲作送角鯉文，因以名池。
房淵在河間府獻縣。方三百里，石勒時水忽變赤，慕容雋時水忽生鹽，元時忽有龍出，葉落於淵者輙有羣㗸出之。
浴丹池在劍州普安縣，唐杜光庭浴丹之所。池中有魚赤𩯡，色如金，飛躍其中，人或採取，必觸風雷之變。
奉恩溪在重慶府南川縣西十餘里。溪上流有色如水銀形如白蛇者二，泝灘上下，人或以爲寶劍之精。
江心石魚在四川涪州鑑湖上流。湖心有石刻雙魚，皆三十六鱗。一㗸萱草，一㗸蓮花。有石秤、石斗在旁，魚現則年豐。
天師泉在四川雲陽縣西二里。每五月，江水漲濁，一水自巖竇間溢出，甘潔清冽，一邑用之不竭，盡九月而止。
龍池在四川黎州安撫司城東。池口有龍，祠內有枯楂三株如龍形，觸之則風雨暴至。
蛟湖在福建寧化縣北，深不可測。昔有僧見白龍臥湖面，鄉人遇旱，投敗鐵於內輙作暴雨，怒濤湧出其鐵而後已。宋嘉泰間，問禱雨有應，遂建龍神廟於湖側。
金鎖潭在廣東清遠縣東。秦時，昆侖貢犀牛，帶金鎖走入潭中。晉時羅公者釣潭中𠬧綸得金索，拽之有犀牛出，掣斷其索得一尺。
廣東肇慶府江中生潛牛，形似魚，能上岸與牛鬭角，軟還入水，堅則復出。
清水池在儋州城東。其中四季荷花不絕，臘月尤盛。
棊子灣在廣東晶昌化縣峻𩄇山側。有石肖棊子，每取之即以紙錢拋山下取勿揀選，取畢視之，黑白相均。
𩄇犀水在廣西鬱江上流。潭中有二犀，每風息浪靜則出於潭。岸頂有光彩。
元至正壬寅六月二十三日夜四更，松江近海去處潮忽驟至，人以時非正候，皆大驚異。至辰時，潮方來，乃知先非潮也。後見湖泖，人說湖泖素不通，潮忽乎湧起，高三四尺，若潮漲之勢正與此時同。又聞平江、嘉興亦如之。按《五行志》，水自盈溢主兵興。《乾坤變異錄》：河水大壅，臣下執政有背叛。
自晉以來，益州刺史皆以良將爲之。宋明帝泰始中，益州市橋忽生小洲，道士邵碩見之曰：「當有貴王臨州。」永明二年，武帝不復用諸將爲益州，始以始興簡王鑑爲益州刺史。
井彰神異
八角井在廣德州建平縣高封周宅。舊傳井有藏金，鄉民嘗欲取之，水輙沸湧，隱隱聞笙簫之聲乃出。
浪井在九江府治內。世傳漢灌嬰穿此井湓，江有風，此井輙生波浪。
唐武后時，來俊臣井水變赤如血，井中常有吁嗟聲。
長安初醴泉坊太平公主第，井水溢流。又并州文水縣武氏井溢。
中宗景龍四年三月庚申，京師井水溢，占曰：「君兇。」又曰：「兵將起。」
宋寧宗慶元元年，徽州黃山民家古井風雨。之夕，黑氣出其中，波浪噴湧。
國朝正統已巳春，崇文門外打磨廠西，軍人王勝家井中有五色氣起，予弗之信。一日早往觀之，日高三丈餘，隔井向日視之，果有青紅綠氣勃勃上騰，覩者不絕。日至己位即無，明旦復有。本家不敢汲水，將二十餘日乃滅。按《五行傳》，此水異也，陰盛之貌。時王振擅權，將有土木之禍，水爲異以示象也。
火異
火德徵祥
周武王伐紂，師渡孟津，即濟，有火自上復於下，至於王屋，流爲烏，其色赤其聲魄。
王朴仕周爲樞密使，時緣用兵，朴多宿禁中。一日謁見世宗屏人，顰蹙且倉皇，歎嗟曰：「禍起不久矣！」世宗因問之，曰：「臣觀玄象大異，所以不敢不言。」世宗云：「如何？」曰：「事在宗社，陛下不能免，而臣亦先當之。今夕請陛下觀之，可以自見。」是夜與世宗微行，自厚載門同出，至野次，止於五丈河旁。中夜後，指謂世宗曰：「陛下見隔河如漁燈者否？」世宗隨亦見之一燈熒熒然迤邐甚，近則漸至隔岸火如車輪矣。期間一小兒如三數歲，引手相指。既近岸，朴曰：「陛下速拜之。」既拜，漸遠而沒，朴泣曰：「陛下既見，無可復言。」後數日，朴干、李穀坐上得疾而死。世宗既伐幽燕，道被病而崩，至明年而天下屬於宋矣。火輪小兒蓋宋朝火德之兆也夫，豈偶然。
火殃兆異
周威烈王三年冬十一月，晉有火下，北方有聲如鼓。未幾，晉大火。
漢桓帝延熹九年三月癸巳，京都夜有火光𨌬行，民相驚譟。是時宦豎專朝，鉤黨事起，陳蕃、竇武爲曹節等所害，天下無復綱紀。
晉安帝義熙十一年，京都火災大行，吳界尤甚。王弘時爲吳郡，晝在廳事，見天上有一赤物，下狀如信旙。遙集路南，人家屋上火即大發，弘知天爲之災，故不罪火。此主帝室衰微之應也。
唐玄宗開元五年十一月乙卯，定陵寢殿火。是歲，洪州、潭州災，延燒州署。人見有物赤而暾，凡赤暾飛來，旋即火發。
十五年七月甲戍，興教門樓柱災。是年衡州災，延燒三百餘家。人見有物大如甕，赤如燈籠，所至之處尋即火起，百姓咸謂之火殃。
昭宗大順二年六月乙酉，幽州市樓災，延及數百步。七月癸丑甲夜，汴州相國寺佛閣災。是日暮，微雨，震電，咸見赤塊轉門譙藤網中，周而火作。頃之，赤塊北飛，轉佛閣藤網中，亦周而火作。既而大雨暴至，平地水深數尺，火益盛，延及民居，三日不滅。
怪鳥兆火
唐昭宗天復三年，有鳥如雉而大尾，有火光如散星集於㦸門。明日大火，曹局皆盡，惟兵械存。
宋太祖開寶七年六月，棣州有火，自空墜於城北，有物如龍。
天使發火
麋竺祖世貨殖，僮客萬人，貨財如山，大珠如卵，謂之寶庭。竺嘗從洛歸，未至家數十里，路旁見一婦人從竺求寄載行，可數里，婦謝去，謂竺曰：「我天使也，當往燒東海麋竺家。感君見載，故以相語。」竺因私請之，婦曰：「不可不燒。君可馳去，我當緩行，日中火當發。」竺乃急行達家，便出財物，日中而火大發。
玉山鄭泰者，粗有家貲，一夕夢若使者來謁，延之坐，忽曰：「從爾貸萬緡。」泰方自敘力薄，其人曰：「天符已下。」徑去不顧。後數日火，邑人見一四目道士，郊外舞笏而入，凡笏之所指則火隨而起。它日騐之所指，皆鄭之僦舍，其值恰萬緡。
雲臺火異
漢靈帝中平二年二月己酉，南宮雲臺災，延及北闕道西，燒嘉德、和歡殿。按雲臺之災自上而起，榱題數百，同時並燃，若就縣華燈。其日燒盡，延及白虎、威興門，尚書符節蘭臺。夫雲臺者，乃周家之所造也，圖書、術籍、珍玩、寶怪皆所藏也。《京房易傳》曰：「君不思道，厥妖火燒宮。」是時黃巾作慝，七州二十八郡同時俱發，百姓死傷過半。靈帝虐侈滋甚，官非其人，政以賄成，若曰放賢當滛，何以舊典爲，故焚其臺門祕府也。其後三年，靈帝暴崩，繼以董卓之亂，火三月不絕，京都丘墟。
土石火異
漢成帝河平四年六月，山陽火生石中，改元爲陽朔。
晉惠帝光熙元年，范陽國地燃，可以爨。
石虎時，石燃於泰山，八日而滅。
符堅時，關中土燃無火而煙氣大起，方數十里中，月餘不滅。
後魏孝敬帝武定二年十一月，西河地陷，有火出。祖照曰：「火，陽精也；地，陰主也。地燃，越陰之道，行陽之政，臣下專恣，終以自割。」時侯景專擅，河南遂至作亂。
唐貞觀中，幽州坊谷地常有火。
唐貞觀十三年三月壬寅，雲陽石燃方丈，晝則如灰，夜則有光，投草木則焚，歷年乃止。
元順帝至正二十七年，太原地震裂，居民屋宇皆倒壞，火從裂地中出，燒死者數萬人。次年，太原陷。
燃石出高安縣，色黃白而疎理。水灌之則熱，置鼎其上，足以熟物。晉元康中，雷煥入洛，持以示張華，華曰：「此燃石也。」始識其名。
建城縣西羊山有燃石，色黃白而疎理，以水灌之便可以煮物，故謂之燃石。
衡州臨武縣有熱石，置物其上立焦。
宋太宗端拱元年，瀘州鹽井竭，遣工人入視，忽有聲如雷，火焰突出，工被傷。
兵器火異
晉惠帝永興元年，成都伐長沙，每夜戈㦸鋒有光如縣燭，此輕人命、好攻戰，火沴金而爲光變也。兵猶火也，弗戢自焚，敗亡之象也。
隋堯君素守蒲州，兵器夜有光如火，火爍金，金所畏也，敗亡之象也。
劉武周據并州，兵勢甚盛。城上矟刃夜每有火光。
宋高宗紹興十一年，主管城都等路茶事馮康國言三月庚申，金虜居長安，兵刃皆生火光，天變豈直示虜亦示國家以恢疆之圖。此與《晉志》永興初，成都伐長沙，戈㦸火光及《唐志》劉武周矟刃火光同占。
遼主天祚親征阿骨打，刀鎗皆放光。
元張思齊出師，二百人爲一屯野宿，刀鎗各作一攅插地。夜半，鎗忽自燃，火甚熾，須臾煨燼，惟金刃存。其後兵果散敗，是不戢自焚之應也。
國朝
洪武三十三年
〈即建文二年〉，文皇靖難，兵渡玉馬河，驻營於蘇家橋。其夜大雨，平地水深二尺，文皇坐交牀以待旦。忽見兵刃有火光如毬擊，燁然相上下，金鐵錚錚作聲，弓弦皆鳴。文皇喜曰：「此必勝之兆也。遂與南軍大戰，次第制勝，平定中原。」
正德七年
三月，江西餘干之仙居寨，夜大雷電以風，北方有火如箭墜旗竿上，如燈籠，光照四野。戍卒因撼動其旗，火直飛上竿首，卒因發火銃衝之，其火四散，闔寨鎗首皆有光如星，鬚臾而滅。五月，廣西萬春北寨各鎗上俱有火。
隆慶元年七月初一日，巡按山東御史李叔和一本邊堡異報《懇乞聖明躬先儆戒，申飭臣工預備安攘事》：「本年四月初八日，據遼陽長營堡備禦劉垣呈：『據本堡巡城壯士徐伏等禀稱，本月初四日，各帶器具上城，擺列防守。至二更時分，虎叉悶棍并城上旗竿俱起火，喊叫如馬蚱之聲，數次方止。』本月十七日，又據寧前參將方國呈：「據守仙靈寺堡百户程虔禀稱，本年三月二十九日夜戌時分，堡城北面三鋪旗竿頂上有火，約茶鍾大塊，又更樓旗竿頂上有火一塊。及至督令軍巡視四角更鋪，旗竿頂上俱有茶鍾大火，至亥時火方消滅。」又據守備陰障堡百户李朝勳禀稱：「本年四月初六日夜二更時分，本堡城上西南北角腰臺一旗竿頂上看見火起。」五月初三日，又據參將方國呈：「據守黑莊窠堡百户羅承恩禀報，沿邊方土臺、鎮静臺原擺長鎗俱響叫等。」因各報到臣，切照地方異事，古未嘗無。惟遼東逼近，邊境虜犯無休，大有可虑者，因備陳十策。」上嘉納之，聿消變患焉。
寺焚火異
嘉靖三十八年
七月十一日，寧波五臺寺火。寺在郡城東南隅，郡命千户尚文督造火藥於中。是日日旰，忽碾藥石臼泄火，遂燄起，灼幡幢，旋及楹棟，而所積火藥盡熾。初如爆竹，已即如轟雷，屋瓦盡震，遠近駭愕。石臼重數百斤，騰舉如盂，越數十丈始墜於鄰牆之外。焚擊死者凡百餘人，或褫其衣，或脱其履，或膠屍於牆壁，或隕首於城𨴻，或飛舞空中，越街渡河，騎人屋危而斃，其他焦爛糜碎者不可殫狀。於時尚千户死，遠市居民之家一股折焉。鄞縣典史江昊亦以赴救而死。凡經灼燄者，即歸家亦不得生，真大異也。
廟焚火異
正德七年
三月，山東秦始皇廟，夜鍾鼓自鳴，火忽起桑樹，上樹燔而枝葉無損，廟宇焚毁，而神像在火中略不燋灼。
丹火烈異
王稱定觀者，元符殿帥恩之子。有才學，好與元祐故家遊，范元實《溫潛溪詩眼》亦稱其能詩。政和末爲殿中監，年二十八矣，眷注甚渥。少年貴仕，酒色自娛，一日忽宣召入禁中，上云：「朕近日得一異人，能製丹砂，服之可以長生。久視煉治，經歲而成，色如紫金，卿爲試之。」定觀欣躍拜命，即服之。才下咽，覺胸間煩燥之甚，俄頃煙從口中出，急扶歸，已不救，既殮之後，但聞棺中剝琢之聲，莫測所以。已而，火出其內，頃刻之間遂成烈熖，室廬盡焚。開封府尹亟來救之，延燒數百家方止，但得枯骨於餘燼中，亦可怪也。
衣帛火異
晉惠帝永康元年，帝納后羊氏。將入宮，衣中忽有火，眾咸怪之，其後后竟坐廢。
宋高宗紹興三十二年，建昌軍新城有巨室，篋中時有火光燔衣帛過半而篋不焚，近孽火也。
國朝張靖之，景泰中，一日暮歸入室更衣，暗中有火星，星自裙帶中出，晶熒流落，凡三四見。家人相顧失色，莫知其何來也。
杭人王宗海，一日會宴於友人朱來鳳家，宗海指身之絨衣曰：「昔在京都一夕，其衣遍流火星，爍爍有微聲，過日亦然。」客甚駭之。又見黄門《張静之文集》載云：「某新製綾衣，偶因婢妾拂摺間，火星隨衣飛地，未知何也。」
古燈火異
江寧縣寺有晉長明燈，歲久火色變青而不熱，隋文帝平陳已訝其古，至今猶存。
負山在湓城之中。宋慶元元年五月，大雨隤其巔，古塜出焉。初僅數甓流，下刻字曰：「晉永寧元年五月造。」又有匠者姓名。又數日而山隤堲周半，墮骨髮棺槨，皆無存矣。兩旁列瓦盌二十餘，左壁有一燈尚熒熒，取之即滅。猶有油如膏，見風遂凝結成石，不可抉。盌中有甘蔗節，餘皆已化。碣曰：「晉征虜將軍墓」余考《晉書》，永寧蓋惠帝年號，距今九百餘歲，凡物皆腐而燈燭尚明，驪山人魚之說固容有之，亦甚異也。
神燈火異
聖燈山在四川當順縣勸農山南。上有聖燈院，嘗有燈出慳霧中，初爲一炬，忽三忽五，俗謂之聖燈。見則封域寧謐，年歲豐稔。山之西有石峯峭拔，高數丈如佛像，俗呼爲聖佛。旁二石如侍者，蓋天成也。
四川蓬州有山燈，現凡五處，初不過三四點，漸至數十點，高下相應，離合不常，在蓬山者尤爲靈異，土人呼爲聖燈。
聖燈崖在陝西鎮安縣南一百五十里雲蓋寺側。每遇良夜輙見一燈出崖畔，俄散作七八，既而復合爲一。
北平山在四川眉州彭山縣西北三十里。上有天柱峯，夜見五色神燈，莫知其數。漢張道陵得道於此。唐杜光庭詩：「天柱一峯凝碧玉，神燈千點散紅蕖。」
金華山在彭山縣東五里。有丈六佛像，夜多神燈。
金雞山在廣德州城南五十里。山有石洞，每夜陰晦輙有火光燁然出洞中，居民多見之。又有一金雞往來飛翔於此。
金牛嶺在廣德州城東北七十里。四面皆重山，中有一嶺，長亙十五里，舊傳有僧逐一金牛至此。牛入洞中不出，僧亦化石立洞門外，遇夜陰晦時有天燈見於此。
燈壇山在浙江合州府城西六十里。山有石壇，每每陰雨𣈂之，其上有光如燈。
金燈山在湖廣咸寧縣治東南，與相山接。上有善睴禪師葬塔，每月夜有光如燈，至曉乃滅。
聖燈山在四川雙流縣東南四十里。一名普賢山，常有普賢聖燈出現，蜀太后嘗往山中觀之。
燈山在四川銅梁縣西一百里。山上夜有火光熒熒，俗謂聖燈。夏尤數見。
瓦屋山在榮經縣北一百二十里，峯頂常現辟支普賢光相。夜有神燈，號辟支道場。
吳嗣業，弘治間秋日泛石湖，候月而還。遥見上方山燭籠百數，奕奕而上，或紅或綠，或小或大，參差不一。迨抵其巔，燈分兩岐，久之紊雜而散。嗣業見之，亦無他。
鬼火怪異
張南𨊻在淮上宿一小寺中，夜聞小雞聲以數萬計，起視之，見𣈂燈滿地，問之寺僧，云：「此舊戰場也，遇天氣陰晦則有此」蓋人死於兵革而氣不散，則因陰陽蒸薄有聲且發爲光怪耳。氣自爲聲爲燈，於人固無預也。
東坡遊金山寺二皷，見江心炬火燭天，棲鳥皆驚，心駭惜之，乃作詩曰：「悵然歸臥心莫識，非鬼非人竟何物？」王子年《拾遺記》云：「南海之上有浮玉山〈即金山〉，山下有穴，穴中有大水蕩潏火不滅，乃陰火也。」陰火即鬼火云。
施希聖衝夜而行，晦冥不辨道途，嘗遇鬼火，作詩云：「夜行無月色，古徑多荒榛。山鬼徒把火，自照不照人。」
丁卯歲，廬州刺史劉威移鎮江西，既去任而郡中大火。廬候吏巡火甚急，而往往有持火夜行者捕之不獲。或射之殪，就視之乃棺材板、腐木、敗帚之類，郡人愈恐。數月，除張宗爲廬州刺史，火災乃止。
海舶相遇，火長必舉火以相物色。日影向西，或三或兩，帆牆樓舵，首尾間缺，上下欹側，掠浪衝突，此舉火而彼不應，或舉火而色異常無光芒者，知是鬼舶也。巫乃被髮擲米，拋紙而厭勝之。
野火異色
山林藪澤，晦冥之夜，則野火生焉，散布如人秉燭。其色青，異乎人火。
陰火有光
海中所生魚蜄，置陰處有光。初見之以爲怪異，土人常推其義。蓋醎水所生海中水，遇陰物波如燃火，滿海以物擊之，迸散如星火，有月即不復見。《木玄虛海賦》云：「陰火退然。」豈謂此乎？
積血化燐
鬭戰死亡之處，其人馬血積年化爲燐，燐著地及草木如靈，略不可見，行人或有觸者，著人體便有光，指拭便分散無數。愈甚有細咤聲如炒豆，唯靜住良久乃滅，後其人忽忽如失魂，經日乃差。今人梳頭脫着衣時，有隨梳解結有光者亦有咤聲。
火井神異
潼川火井在伏龍山下地窪。若池，以火引之有聲，隱隱出地中，少頃炎熾。夏月積雨停水則熖生水上，水爲之沸而寒如故。冬月水涸則土上有熖，觀者至，焚衣裾。
臨邛火井在縣西八十里。欲出其火，先以家火投之，須臾隆隆如雷聲，熖出通天，光輝十里。以竹甯盛之，接其光而無灰也。取井水還煮井水，一斛水得四五斗鹽，家火煮之不過二三斗耳。左太沖《蜀都賦》云：「火井沉熒於幽泉，高熖飛煽於天垂者，此也。」
臨安火井在阿迷州東北三十里。其水溢出於田，常有煙氣。投以竹木則火燃，夜則有光。
光明井在雲南金齒司城東五里。唐大曆間，井旁見三角牛、四角羊、鼎足雞，井中有火燭天南，詔遂塞之。
火山神異
梧州火山在府城南，隔江二里。山上有火，每三五夜一見，如野燒之狀。或言其下水中有寶珠，光燭於上，或言南越王佗藏神劍於山阿，故深夜騰燄如火。山有祥光亭，又山中產物，名靈麖，有三足。郡中有災福，或使車將至則先鳴。本朝洪武中葉原賀記其事。
南荒之外有火山，長三十里，廣五十里，其中皆生不燼之木。晝夜火燒，得暴風不猛，猛雨不滅。火中有鼠，重百斤，毛長二尺餘，細如絲，可以作布。常居火中，色洞赤，時時出外而色白，以水逐而沃之即死。績其毛，織以爲火浣布。
火州本漢時車師，前後王地，去長安八千餘里。有火熖山，在柳陳城東，連亙火州。《宋史》云：「北庭北山中出𥐻砂，山中常有煙氣湧起，無雲霧，至夕光𦦨若炬火照見禽鼠皆赤色也。」
日本國阿蘇山，其山常火起接天，俗以爲異，每入山祈禱焉。
木異
妖木生朝
殷太戊亳有祥桑穀共生於朝
〈二木合而共生〉，七日而大拱。伊陟進戒曰：「妖不勝德。」於是太戊修德益至，未幾木枯。
晉惠帝元康九年六月庚子，有桑生東宮西廂，日長尺餘，甲辰枯死，此與殷太戊同妖。太子不能悟，故至廢戮也。班固稱：「野木生朝而暴長，小人將暴，居大臣之位，危國亡家之象。朝將爲墟也。」是後，孫秀、張林用事，遂至大亂。
永康元年四月，立皇孫臧爲皇太孫，五月甲子就東宮，桑又生於西廂。明年，趙王倫篡位，鴆殺臧，此與愍懷
〈晉惠帝太子〉
同妖也。
斷樹自立
漢昭帝時，上林苑中大柳樹斷仆地，一朝起立生枝，葉有蟲，食其葉，成文字曰：「公孫病已立。」昌邑王國社有枯樹復生，枝葉眭，孟以爲：「木，陰類，下民象，當有故廢之家公孫氏從民間受命爲天子者。」昭帝富於春秋，霍光秉政，以孟爲妖言誅之。後昭帝崩，無子，徵昌邑王賀嗣位。狂亂失道，光廢之，更立衛太子之孫，是爲宣帝，宣帝本名病已。
元帝建昭五年，山陽槖茅鄉社有大槐樹，吏伐斷之。其夜，樹復立於故處。
哀帝建平三年正月，零陵有樹僵地，圍大六尺，長十丈七尺。民斷其本九尺餘，枯三月，樹卒
〈讀曰粹〉
自立故處。《京房易傳》曰：「棄正作滛厥，妖木斷自屬，天辟惡之。」〈天辟，謂天子也〉
僵樹自起
晉成帝咸和六年五月癸亥，曲阿有柳樹枯倒六載，是日忽復起生。至九年五月甲戌，吳縣吳雄家有死榆樹，是日因風雨起生，與漢上林斷柳起生同象。初康帝爲吳王，於時雖改封琅琊而猶食吳郡爲邑，是帝越正體饗國之象也。曲阿先亦吳地，象見吳邑雄之舍，又天意乎？
晉哀帝興寧三年五月癸卯，廬陵西昌修明家有僵栗樹，是日忽復起生。時孝武年始四歲，俄而哀帝崩，海西即位，未幾而廢，簡文越自藩王，入纂大業，登阼享國。又不踰二年，而孝武嗣統，帝諱昌明，識者竊謂西昌修明之祥，帝諱實應焉，是亦與漢宣帝同象也。
晉孝武太元十四年六月，建寧郡銅樂縣枯樹斷折，忽然自立相屬。《京房易傳》曰：「棄正作滛厥，妖木斷自屬，妃后有專，木仆反立。」是時正道多僻，其後張夫人專寵，及帝崩，兆庶歸心張氏焉。
樹爲人狀
漢成帝永始元年二月，河南街郵樗樹生枝如人，頭眉目鬚皆具，但無髮耳。
哀帝建平三年十月，汝南西平遂陽鄉柱仆地生枝如人形，身青黃色面白，頭有鬚髮稍長大，眉長六寸一分。《京房易傳》曰：「王德衰，下人將起，則有木生爲人狀。」
靈帝熹平三年，右校別作中有兩樗樹，皆高四尺許。其一株宿夕暴長，長丈餘，大一圍，作胡人狀，頭目鬢鬚髮備具。《京房易傳》曰：「王德衰，下人將起，則有木生爲人狀。」五年十月壬午，御所居殿後槐樹皆六七圍自拔倒，樹根在上。中平中，長安城西北六七里空樹中有人面，生鬚。
晉明帝太寧元年九月，會稽剡縣木生如人面。是後王敦稱兵作逆，禍敗無成。昔漢哀、成之世並有此妖，而人貌備具，故其禍亦大。今此但如人而而已，故其變也輊矣。
劉曜時，西明大內大樹風吹折，經一宿，樹忽變爲人形，髮長一尺，須眉生三寸，皆黃白色。有㰸手之狀亦有兩腳着裙之形，惟無目鼻，每夜有聲。十日而生柯條，遂成大樹，枝葉甚茂。
石勒微時，所居武鄉比原山上，草木皆有鐵騎之象。家園中，人參花葉甚茂，悉成人狀。父老及相者曰：「此胡狀，貌奇異志，度非常不可量也。」
齊後主武平五年，鄴城東青桐樹有如人狀。《京房易傳》曰：「王德衰，下人將起，則有木生爲人狀。」時後主怠於政事，耽荒酒色，大發徭役，後三載而亡，木不曲直之效。
樹發異聲
晉懷帝永嘉二年冬，項縣桑樹有聲如解材，人謂之桑樹哭。按劉向說：「桑者，喪也，又爲哭聲，不祥之甚。」是時，京師虛弱，胡寇交侵，東海王越無衛國之心。四年冬季而南出，五年春薨於項城。石勒邀其眾，圍而射之，王公以下至眾庶十餘萬人無一免者。又剖越棺，焚其屍，是桑泣之應也。
宋余尚書靖，慶曆中知桂州。州境窮僻處有森森，延袤數十里。每月盈之夕輙有笛聲發於林中，甚清遠，土人云：「聞之已數十年，不詳其何怪也。」公遣人尋之，見其聲自一大柏樹中出，乃伐取以爲枕笛。如期而發，甚寶惜之。凡數年，公之季弟欲窮其怪，命工解視，但見木之紋理正如人在月下吹笛之像，雖善畫者不能及。重以膠合之則不復有聲矣。
至正丙申正月，嘉興渢涇鎮載君實門首柳樹若牛鳴者三，主人與僕從悉聞之。斬其樹，不一月，苗軍抄掠貲產。又兩月，屋燬於兵。是歲寒食日，海鹽州趙初心率子姪輩詣先壟汛掃，忽聞楸間如老鶴聲，嘎嘎不絕。審听所在，乃是一柏樹作聲，頃間眾樹同聲和之，一二時方止，舉家惶惑。至八月，苗軍火其居。明年六月，紅軍掠貨財、婦女，而姪善如死於難，予親見。君實館賓黃伯成與初心之孫元衡說。元衡，善如子也，其事雖遲速不同，而二家之遭禍則一，吁，誠異哉！
木有文字
僞蜀廣政末，成都人唐季明因破一木中有紫文隸書「太平」兩字，時以爲佳瑞。有識者云：「不應此時，須成都破後方見太平耳。」自宋師平蜀，頻施曠蕩之恩，至太宗朝有太平興國之號，實其應也。
宋太祖乾德中，四川重慶府合州治北山中，有異木生紋，成「天下太平」四字，因名爲瑞應山。魏了翁有《
瑞應山房記
》
太宗太平興國六年正月，溫州瑞安縣民張度解木五片，皆有「天下太平」字。
真宗咸平六年，修昭應宮，有木斷之，紋如點漆，貫徹上下，體若梵書。八月，召近臣觀龍圖閣瑞木，有文成字，一有北斗七星形，一有佛手形，一有蛇形。十一月，襄州民劉士言家生木有紋，如龍魚鳳鶴之狀。七年五月，撫州修天慶觀，解木有紋，如墨畫雲氣峯巒、人物衣冠之狀。
大中祥符六年，緜州彰明縣崇仙觀柏柱上有木紋，如畫天尊狀，毛髮、眉目、衣服、履舄、織縷悉備，知州比部員外郎劉宗言遂繪事奏聞。奉旨，令津置赴闕，送玉清昭應宮，今川民皆圖畫供養之。
英宗治平初，杭州南新縣民家析柿木有「上天大國」四字，書法類顏真卿，極有筆力。國字中間或字仍挑起作尖口，全是顏筆，知其非僞者。其橫書即是橫理，斜書即是斜理。其木直剖偶，當天字中分，而天字不破，上下二畫并二腳皆橫挺出半指許，如木中之節，以兩木合之如合契焉。
治平間，汀州周約進銅板二片，其木成紋有「天下太平」四字，詔獎諭付於史館。
神宗熙寧十年八月乙巳，惠州言柚木有紋曰：「王帝萬方，天下太平。」
徽宗政和二年十月，安州武義縣木根有「萬宋年歲」四字。
宣和二年四月，永州民劉思析薪兩邊，各有「天下太平」字。
高宗紹興十四年四月，處州民毀欹屋析柱木，理有字五，其紋曰：「天下太平」時安臣薛弼上之，時土宇分裂，南北塗炭，不儷於事，近妖木也。或曰：「木之生也在先朝盛時。」二十五年十月，贑州獻太平如處州所上者。時秦檜擅權，喜飾太平，郡國多上草木之妖，以爲瑞。
孝宗淳熙十六年七月，晉陵縣民析薪中有木字，曰：「紹熙五年」如是者二。時光宗尚在東宮，紹熙新元猶未頒也，而紹熙紀號果止五年，近木妖也。
三衢毛氏庭中一木忽中裂，而紋成「衍」字，如以濃墨濡染者。體作顏平原書，會其子始生，因以名之。後衍登進士第，官至龍閣而終。又晉江尤氏，其鄰朱氏圃中有柿木高出屋山，一夕雷震中裂木身，亦若以墨濃書尤家二字，連屬而上，不知其數。至於木枝細者，破視亦隨枝之大小成字。尤氏乞得其木作數百段，分遺好事。字體帶草，勁健如玉會稽書。朱氏後以其圃歸尤氏云。
木顯靈異
龍陂在安福縣東南百餘里。吳主孫皓伐木造宮室，順流而下至龍陂，而木沉以細繩挽之，有烈風雷雨之變。後遇旱，率眾牽繫其木，風雨隨至。宋元嘉中，木忽浮於水上，其半猶溺，壅成沙洲。
永樂四年，文皇將營北京宫殿，工部尚書宋禮建於蜀之馬瑚府山中采得楠木數萬株，方欲開道以出之，計庸萬夫之力方可達於水。一夕，木忽自行數里，行聲如雷，巨石爲開，達於水次。事聞，廷臣稱賀，上遣禮部尚書潘賜賫香帛往答神庥，封其山爲神木山，建祠致祭。聞山呼聲者三，震動天地，賜亟歸奏。上命立石紀之。
柱生枝葉
漢元帝初元四年，皇后曾祖父濟南東平陵王伯墓門梓柱卒生枝葉出屋，劉向以爲：「王氏貴盛，將代漢家之象也。」後王莽篡位。
隋文帝開皇八年四月，幽州人家以白楊木懸竈上，積十餘年，忽生三條，皆長三尺餘，甚鮮茂。仁壽二年，盩厔人以楊木爲屋梁，生二條，長二尺。《京房易傳》曰：「妃后有顓，木仆反立，斷枯復生，獨孤后專恣之應也。」
宋徽宗政和五年十二月辛丑，真定府言元氏縣民王寘屋柱槐木再生枝葉，約高四十餘尺。
樹木出血
柏柱在四川白帝城西。大十圍，高三丈，世傳爲公孫述時樓柱。斫之出血，枯而不朽。
漢獻帝建安五年正月，在洛陽起建始殿，伐濯龍樹而血出。
後主景耀五年，宮中大樹無故自折，掘徒黎根，傷亦出血。帝惡之，遂寢疾，未幾崩。
鐵爐山在成都府城南六十里。五代之季，日者占此山當出異人，乃掘羅氏之墓，有松根緾棺，狀若雙龍。取刀斷之，流血不止。
儀仗生華
晉元帝大興四年，王敦在武昌，鈴下儀仗生華如蓮華，五六日而萎。此木失其性於實，以爲狂華生枯木。又在鈴閣之間，言威儀之富、榮華之盛皆如狂花之發，不可久也。其後，敦果以逆戮。
木生異實
唐高宗顯太四年八月，有毛桃樹生李。李，國姓也，占曰：「木生異實，主國殃。」
玄宗開元二十一年，蓬州枮楊生李枝，有實，與顯慶毛桃生李同占。
穆宗長慶三年，成都栗樹結實，食之如李。
懿宗咸通十四年四月，成都李實變爲木瓜，時人以爲李國姓也，變者國奪於人之象。
宋高宗紹興二十一年，池州建德縣寧林寺桑生李實、栗生桃實，占曰：「木生異實，國主殃。」
孝宗淳熙十六年三月，揚州桑生瓜、櫻桃生茄，此草木互爲妖也。
光宗紹熙四年，臨安府富陽縣栗生林檎。
國朝
嘉靖三十年，象山縣李樹生王瓜。三十一年，諸縣李樹生王瓜。諺云：「李樹生王瓜，百里無人家。」已而，果爲倭奴剽殺甚眾。
樹產異物
隋末，長安禁苑內一大樹冬月雪中忽花葉茂盛，其凋謝結實，其子光明燦爛，如火之明焉。數日，皆化爲紅蛺蝶飛去。至明年，唐高祖自唐國入長安，此其前兆也。
唐叚公路南行，歷懸藤峽，維舟飲水，覩巖側有一木五彩，初謂丹青之樹，因命僮仆採之。頃獲一枝，尚綴軟蝶凡二十余個。有翠紺縷者、金眼者、丁香眼者、紫斑眼黑花者、黃白者、緋綠者、大如蝙蝠者、小如榆莢者。因登岸視之，乃知木葉化焉。是知蝶生江南，柑橘樹蠧變爲蛺蝶，烏足之葉爲蝴蝶，皆造化，殆然非虛語也。
大食國西鄰大海，嘗遣人乘舟，將衣糧入海，八年未極西岸。於海中見一方石，石上有樹，幹赤葉青，樹上生小兒，長六七寸，見人皆笑動。其手腳頭著樹枝，人摘取入手，小兒即乾黑而死。其使得一枝還，今在大食王處。
嶺南有蚊子木，實如盧橘，熟則綻，蚊出實空。塞北有蚊母草，草㮘而蚊變。
竹籬開花
宋高宗紹興三十一年，饒州鄱陽縣石門民家籬竹生重萼牡丹。又民家竈鼎竹架上生金色蓮花。
竹生花實
晉惠帝元康二年春，巴西郡竹生紫花，結實如麥，外皮青，中赤白，味甘。
安帝元興三年，荊、江二州界竹生實，如麥。
唐中宗景龍四年，京畿藍田山竹實如麥，占曰：「大饑。」
玄宗開元二年，終南山竹有花，實如麥，嶺南亦然，竹並枯死。是歲大饑，民採食之，占曰：「竹柏枮，不出三年有喪。」十七年，睦州竹實。
文宗開成四年六月，襄州山竹有實成米，民採之。
唐昭宗天復甲子歲，自隴而西，迨於褒、梁之境，數千里內亢陽，民多流散。自冬經春，饑民啖食草木，至有骨肉相食者甚多。是年，忽山中竹無巨細皆放花結子，饑民採之舂米而食，珍於粳糯。其子粗，顏色紅織，與今紅粳不殊，其味尤更馨，數州之民皆挈累入山就食之，至於溪山之內。居人如市，人力及者競置囤稟而貯之，家有羨糧及財用不少者又取與葷茹血肉而同食之，輙嘔噦如中毒，十死其九。其竹千蹊萬谷，自此並皆立枯，饑荒之歲得遇此君百萬，顧活之於貞筠之下，亦異矣哉！
金異
鼎彰靈異
周威烈王二十三年，九鼎震。
赧王五十九年周亡，秦昭王取九鼎，其一飛入泗水，餘八鼎入於秦中。
銅鼎溪在廣州南海縣界，每遇天清水澄，見其鼎鉉。刺史劉道錫過，繫其鼎耳而牽之，耳脫而鼎潛入水底，覓之不見，民以爲神。
東湖村在湖廣孝感縣東。宋徽宗時，此村有農夫視夜有光燭天。聞之於官，掘地得周時九鼎，貢之於朝。
鍾顯神奇
漢沖帝永嘉元年，江西袁州分宜縣因水有大鍾從山流出，驗其銘乃秦時所造，因名其山爲鍾山。山有巨石，臨江如峽，又名鍾山峽。曾有漁人釣得一金鎖，長數百尺。又得一鍾，如鐸狀，舉之聲如霹靂，山川震動，漁者亦沉於水。識者曰：「此秦驅山鐸也。」
滾鍾潭在湖廣京山縣西南三十五里。昔有寺鍾忽自樓出，滾入於河，所歷處草木皆偃生。
晉惠帝元康三年閏二月，殿前六鍾皆出涕，五刻止。前年賈后弒楊太后於金墉城，而賈后爲惡不止，故鍾出涕猶傷之也。
唐玄宗天寶十載六月，大同殿前鍾自鳴。占曰：「庶雄爲亂。」
昭宗光化四年冬，武德殿前鍾聲忽嘶嘎。天復元年，聲又變小。
白鶴觀鍾在永州祁陽縣白鶴觀。相傳唐末有鍾重數千斤，一夕雷雨，鍾忽吼，躍入江中，後有客夜宿昭潭，夢一道流曰：「吾祁陽白鶴觀道士，欲歸久矣，幸附後載。」客諾之，遲明解纜，忽有鍾臥水，次有文曰「祁陽白鶴觀鍾」，客悟乃載以歸。
宋真宗咸平四年十二月，亳州太清宮鍾自鳴。
鍾灣在廣東廉州府城南七里。有灣援江通海，宋徽宗政和間，靈覺寺鍾，一夕飛去，既明懸空而下，鍾猶溼。灣旁居人言：「灣中每夜有鍾聲。」謂必與龍戰，寺僧鑿去頂上龍角乃止。至今灣中風起，有一物大如車輪，藍色，湧出波心。
多寶鍾潭在湖廣京山縣南。深數十尋，方廣一丈餘。宋時，寺爲火所燔，有鍾自熖中躍入於潭，不可復覩。
正统十三年七月河决東昌大水，水中𠮾𠮾有聲，聞數十里。知縣鄭鐸往觀，乃二大鍾相擊而鳴。以牲祀之，其一住而不流，挽出，上書「承安四年造」，金號也。懸之文殊寺，晨昏聲聞四十里。正德辛未，流賊攻城，聲聞百里，人以是知其神異。
鼎躍相鬭
唐宰臣李適之常列鼎具膳饈，中夜鼎躍出相鬭不解，鼎耳及足皆折。適之爲李林甫所誣，將殺之，抑藥而死。
冶鐵飛
漢武帝征和二年春，涿郡鐵官鑄鐵，鐵銷皆飛去，此金不從革而爲變也。是年三月，涿郡太守劉屈𣮖爲丞相坐祝詛腰斬。
成帝河平二年正月，沛郡鐵官鑄鐵，鐵不下，隆隆如雷聲，又如鼓音，工十三人驚走。音止，還視地，地陷數尺，爐分爲十一，爐中銷鐵散如流星，皆上去，與征和二年同象。其夏，帝舅五人封列侯，元舅王鳳擅政，譛殺丞相王商、京兆尹王章，許后坐廢。趙飛燕爲后，賊害皇子，成帝亡嗣。按鑄鐵而鐵不成，金不從革之異也。
陳後主禎明二年五月，東冶鐵鑄，有物赤色大如斗，自天墜鎔所，隆隆有聲。鐵飛破屋而四散燒人家。按東冶者，陳人鑄兵之所；鐵飛爲變者，金不從革之應。天戒若曰陳國小，兵弱。其後卒亡。
銅錢飛
宋寧宗慶元二年十二月，吳縣金鵝鄉銅錢百萬自飛。漢書：「陰盛陽微，金鐵爲飛。」
國朝
洪武乙卯
年，庫錢忽飛。一日，南臺民家屋皆有錢豎立在瓦上，家家各以竹穿其孔中貫之，或得一二十文，始知皆庫錢也。内庫飛錢，異亦甚矣。
錢作鼠鳴
宋鄱陽有小民，朴鈍無他技，惟與人傭工，受直族祖家日以三十錢僱之舂穀，凡歲餘得錢十四千寘於床頭，戒妻子不得輙用，每旦起輙起玩弄摩拊乃出。一夕，寢不寐，羣鼠鳴於旁，拊床逐之不止，吹燈照索，無有他，燈滅復鳴，擾擾達旦。蚤起，意緒殊不安，信步出門，正遇兩人相鬭，折齒流血，四旁無人遂指爲証，里胥捕送縣，皆入獄。民固愚，莫知其爭端，不能答一辭，受杖而歸，凡道途及胥吏之費積鏹如洗矣。
錢化爲蛇
國朝正德間，鄷都一村落中有蛇出爲患，不知所從來。其大如碗，長數丈，惟以嚙雞雛竊飲食而不傷人，人求殺之不可得。村中僧寺有隙地，一人賃而藝爲圃。一旦執鋤耘草，見巨蛇蜒蜿而至，亟運鋤斫之，蛇鑽入冗中，僅傷其尾，而硜然如擊銅鐵聲。就視之，乃散錢數千布冗口。其人疑蛇爲錢所化也，呼妻及弟併力掘之，深丈許，得錢一缸，約數十萬，悉担歸於家，頓成富人。蛇自是不復見矣。
錢如牛鳴
五代袁正辭積金盈室，中堂有聲如牛，人以爲妖。勸其散積以禳之，正辭曰：「吾聞物之有聲，求其同類耳，宜益以錢聲必止。」已而果然。
釜鍋自嗚
漢隱帝乾祐元年三月，中書釜鳴者七。至三年十一月，帝爲郭威所弒。
宋滕景直家在廣州，炊釜中聲如雷，又有花開赤色，俄頃萎。景直旬日卒。
國朝程襄毅公信、白恭敏公圭正統七年偕赴春闈，入旅肆中。其家忽鍋鳴，二公以爲不祥兆，出避之，鍋聲隨其車數里而止。是年，二公皆登甲科，歷官清要，後相繼爲大司馬。
刀鎗自鳴
秦符堅出師入寇，武庫刀鎗自鳴，後爲晉兵所敗。
唐玄宗天寶間，武庫中刀鎗自鳴，識者以爲不祥之兆，後果有祿山之亂、大駕西幸之應也。
銅器自鳴
漢哀帝元壽元年九月，孝元廟殿門銅龜蛇鋪首自鳴。
〈門鋪首作龜蛇之形而銜環者也〉
唐憲宗元和中，翰林院有銅鈴，夜中文書入則引之以代傳呼。穆宗長慶中，河北用兵鈴輙自鳴，與軍中消耗相應。聲急則軍事急，聲緩則軍事緩。
宋高宗紹興二十六年七月，成都郫縣地出銅馬，高三尺二寸，工制甚精，中宵風雨輙聞嘶聲。時以爲帝忘金人之仇而神怒也。
龍鳥吐金
唐貞觀八年，汾州有青龍白龍見。白龍吐物在空中，光明如火，墜地地陷，掘之得玄金，廣一尺七寸。
魏明帝時，昆明國貢嗽金鳥，常吐金屑如粟。宮人以金餙釵，謂之辟寒金。
金鳳飛
漢宣帝嘗以皂蓋車一乘賜大將軍霍光，悉以金鉸飾之。每夜，車轄上有金鳳凰飛去，莫知其所至，曉乃還。如此非一，守車人亦常見之。後南郡黃郡仲於北山羅鳥，得一小鳳子，入手即化成紫金，毛羽冠翅宛然具，足可長尺餘。守車人列上云：「每夜車轄上鳳凰俱飛去，曉則還。今月十二日夜飛去，迨曉不還，恐爲人所得。」光甚異之，俱以列上。後數日，君仲詣闕，上鳳凰子云：「今月十二日夜，北山羅鳥所得。」帝聞而疑之，以置承露盤上，倐而飛去。帝使人尋之，直入光家，止車轄，上乃知信然。帝取其車，每遊行輙秉之。至帝崩，鳳凰飛去，莫知所在。
石季龍時，鄴城鳳陽門上金鳳凰二頭飛入漳河。
金化人物
金化爲人
金孩兒池在如臯縣東北二十餘里。昔人過池邊，見兩孩兒戲於水，以爲怪。竭池水視之，獲金香童一對。
金化白虎
虎丘山在蘇州府城西北九里。舊名海湧山，中有劍池，千人坐右。吳王闔閭葬山下，銅棺三重，水銀爲池，金玉爲鳧雁。扁諸之劍三千，方圓之劍三千，槃郢魚腸之劍在焉。葬後三日，金精之氣上揚，化爲白虎，蹲踞其上，故號虎丘。
金化爲蝶
唐穆宗殿前種千葉牡丹花，始開香氣襲人，一朵千葉，大而且紅。上每覩芳盛，歎曰：「人間未有。」自是宮禁中常夜即有黃白蝴蝶計萬數飛集於花間，輝光照耀，達曉方去。宮人競以羅巾撲之，無有獲者。上令張網於空中，遂得數百。於殿內縱嬪御追捉，以爲娛樂。遲明視之，則皆金玉也。其狀工巧，無以爲比，而內人爭用絲縷絆其腳，以爲首飾，夜則光起妝奩中。其後開寶廚，視金屑玉屑藏內，將有化爲蝶者，宮中方覺焉。
金化爲蛇
唐文宗開成初，宮中有黃色蛇自寶庫中出，遊於階庭間，光彩照灼，不可擒捕。宮人擲珊瑚玦擊之，遂并玦而亡去。掌庫者以其事告，上令遍搜庫內，乃得黃金蛇，而珊瑚玦貫其首。上熟視之曰：「昔隋煬帝爲晉王時，以黃金蛇贈陳夫人。吾不知此蛇得自何處？」左右因覩領下有阿𡡉字，上嘆然曰：「果不失朕所疑耳。」遂命取玻瓈連環繫於王
𢑴
之前足
〈
以
𢑴
能陷蛇龜
〉，其後不復見焉。
金化黃鸝
金鶯池在鎮江府丹陽縣治內。宋夏竦爲主簿時，一日侍母燕坐，見黃鸝雙舞，俱沒於地，發之得金鶯二。其母命痤之，竦因筑亭其上，後人發地求之不得，遂鑿爲池。
金化黃鳥
獻穆大主之孫李振妻王夫人，嫁十餘年無子。嘗晚步家園，仿佛見一黃鳥飛舞林間，逐之即沒於地，疑其異，亟呼童𣃁土。視之得黃金一塊如斗，王祝曰：「此天賜妾也，雖然暗昧之物，妾不敢當，但願得一子耳。」乃掩之而歸。明日試再發之，已空矣。是月有孕，生子曰景直，徽宗崇寧末仕至工部侍郎。
銀化人物
銀化舞女
廬州軍吏蔡彥卿這拓臯鎮將，暑夜坐鎮門外納涼，忽見道南桑林中有白衣婦人獨舞，就視即滅。明夜彥卿挾杖先往伏於草間，久之婦人復出，方舞即擊之墜地，乃白金一餅，復掘地獲銀千兩，遂爲富人云。
銀化白兔
陝西九騣山，唐太宗昭陵在焉。嘗有醴泉縣村民取薪於山，見白兔突起草中，異而逐之。兔躍入巨冗，民不覺失足亦墜焉，乃入遂道中，頗覺黯黑。其旁累銅缸十數，皆盛油設關捩流注。最下一缸中宿火，其竅有礙油不下，火熒熒欲滅，民爲通之，火復明。向所逐兔，宛然在旁，乃銀鑄者。上有刻字云「撥燈人，賜銀兔一個。」民視四周，積金銀珠貝，瑰麗萬狀，再拜請曰：「小人貧，所賜不足以贍，願更益之。」於是恣意所取，懷挾將出而路迷，陟步莫辨。便舍之，乃復有門豁然，遂攜兔而去，隧門隨閉，僅有微𦉋。鄰居惡少年聞之者，競到陵所跡其𦉋掘之，杳不可窮。事覺，皆被逮係，民亦幾坐譴云。
高沙寶山在贑州府雩都縣東北一百二十里。昔樵者遇白兔，逐之入地，鑿之得銀，故名。
銀化白鼠
陳太者，先家貧，販紙爲業而好施。有一僧，不知其名，常酒憨來家求食，多說「一生瞬息，速作善事。」如此將三載，而陳氏供侍如初。忽一旦謂陳曰：「爾有多少口，要幾許金便得足？」陳曰：「弟子糼累二十口，歲約一百緡粗備，緣以業次淺薄，無得厚利。」僧笑曰：「我有白金五十錠酬爾三年供養。」因指庭中金櫻樹曰：「此去造一佛堂，當有報應。」言訖而去。陳謂之瘋狂，故不信。至夜，見一白鼠雪色，緣其樹或上或下，久之揮而不去。陳言於妻子曰：「眾言有白鼠處即有藏，僧應不妄言。」遂掘之，果獲銀五十笏，其僧遂絕蹤矣。
金異所出
石碑生金
晉懷帝永嘉中，陳國項縣有魏豫州刺史賈逵石碑中生金人。盜鑿取以賣，賣已復生，此江東之瑞也。其曰瑞者，晉爲金行，故金生爲祥，元帝中興其應也。
據此而言，則碑中誠生黃金矣，亦異事哉。
麗水浮金
麗水，水名，在益州永昌郡中。有金如槺，浮出於其中。金質堅重，遇水即沉，未嘗有浮出者。金浮於水，乃其品格之異，非他金之可並也。
金飛如螢
林邑國本漢日南郡象林縣，古越裳界也，即馬援植銅柱處。其國有金，山石皆赤色，其中生金，金夜則飛出如螢火
金生蝶翅
衛公得陝中蝴蝶，翅闊四寸餘，深褐色，每翅上有二個金錢。
金物見靈
金兔見光
虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。唐太和中，道士嘗一夕獨登壇，望見庭忽有異光自井泉中發，俄有一物，狀若兔，其色若精金，隨光而出，環繞醮壇，久之復入於井，自是每夕輙見。道士異其事，不敢告於人，後因淘井得一金兔，甚小，奇光爛然，即置於巾箱中。時御史李戎職於蒲津，與道士友善，因以遺之。其後，戎自奉先縣令爲忻州刺史，其金兔忽亡去。後月餘，而戎卒。
金龜夜遊
宋祥符中，方士王捷能作黃金，有老鍜工畢升爲鍜金，云其金以鐵爲之，凡百餘兩爲一餅。初自冶中，出色尚黑，每餅輻解鑿爲八片，謂之鴉觜金。上令尚方鑄爲金龜、金牌各數百，龜以賜近臣，人一枚。時受賜者除戚里外，在庭者十有七人，餘悉埋玉清昭應宮、寶符閣及殿基之下，以爲寶鎮牌。賜天下州府軍監各一，今謂之金寶牌者是也。洪州李簡夫家有一龜，乃其伯祖虛已所得者，蓋十七人之數也。其龜夜中往往出遊，爛然有光，掩之則無所得，其家至今匱藏。
金鵝顯異
金鵝塘在金華府義鳥縣北一十里。昔人欲䟽此塘以通豐江，有金鵝飛出而止，故名。
雙牙山在成都府簡縣東五十里。山頂有古井，山半有石箱。昔有兩金鵝，晝浴於井，夜棲於箱，人欲捕之遂飛上南山，化爲雙石，峙若齒牙然。
金鴨彰靈
石井在吉安府永豐縣二十里。深闊丈餘，每風雨晦冥時，見金鴨出沒其間。
金雞見異
金雞山在直隸廣德州城南五十里。山有石洞，每夜陰晦有火光，燁然出洞中，居民多見之。又有一金雞，往來飛翔於上。
雞鳴山在衢州龍游縣南三里。宋嘉祐末，邑人呂防講學於此，時登山見雞鳴叢𣗥中，羅得白金數十鎰，輸之官。後，防三子皆高科，人以爲祥。
金牛出見
金牛嶺在直隸廣德州城東北七十里。四面皆重山，中有一嶺，長亙十五里。昔有僧逐一金牛至此，牛入洞中不出，僧亦化石立於洞門外。遇夜陰晦時，有天燈見於此。
金牛山在廬州廬江縣西北三十里。嘗有金牛裂土而出，其坑尚存。
金變土烟
唐李汧公勉鎮鳳翔，有屬邑編甿因耨田得馬蹄金一甕，里民送於縣，將沿牒置府庭，邑宰欲以爲殊績，慮公藏主守不嚴，因使置於私室信宿，與官吏重開視之，皆爲土塊矣。甕金出土之際，鄉社悉來觀驗，遽有變更，莫不驚駭。以狀聞於府僉，云：「姦計換之矣。」遂遣椽就鞫其事，里社咸共證焉。宰邑爲眾所擠，莫能自明，既而逼辱滋甚，遂以易金伏罪。雖辭款具存，未窮隱用之所，復令掬繫僕隸，脅以刑辟，或云藏於糞壤，或云投於水中，紛紛枉橈，結成其獄，以案瀆上聞。汧公覽之盛怒，偶有宴筵停杯語，及斯事列坐賓客皆共驚異，以爲胠篋穿窬，無足訝也。時袁相國滋亦在幕中，俛首略無所答，汧公目之數四曰：「邑宰者非判官親懿乎？」袁曰：「與之無素。」汧公曰：「判官聞彼之罪，何不樂之甚？」袁曰：「某疑此事有枉，更當詳之。」汧公曰：「換金之狀極明，若慮有枉，豈別有所見，非判官莫探情僞也，當更爲我鞫之。」袁曰：「諾。」因俾移獄於府中，乃令開甕，間得土二百五十塊。詰其初獲者，則本質存焉。遂於列肆索金鎔䥱與塊形狀相等。即成，始稱其半已及三百斤矣。詢其負擔人力，乃二農夫，以竹擔昇至縣境，計其甕金全數當重六百餘斤，非二人以竹擔可舉，明其即路之時金已化爲土矣。於是羣疑大豁，邑宰遂獲清雪。汧公歎服無已，每言才智不及袁。後履涉清途，至德宗朝爲宰相。
巴巫間民多積黃金，每有聚會即於席上羅列三口以誇尚之。雲安民有李仁表者，施澤金臺盤，以此相高亂離之。後州將皆武人，競於貪虐。蜀將張彥典忠州，暴惡尤甚，將校苦之，因而作叛，連及黨與數千家。張攫其金銀，莫知紀極，後於蜀中私第別構一堂以貯其金。忽一旦，屋外有火烟頻起，駭入驗之，乃延𤑔之處，由是疑焉。及開篋視之，悉已空矣，即向時火烟乃金化去也。
土異
地裂
漢和帝永元七年七月，趙國易陽地裂，《京房易傳》曰：「地裂者，臣下分離，不肯相從也。」元興元年五月癸酉，右扶風雍地裂，是時西羌大寇涼州。
安帝元初元年三月己卯，日南地坼，長百八十二里。其後三年正月，蒼梧、鬱林合浦盜賊羣起，劫略民吏。二年六月，河南洛陽新城地裂。
地陷
漢安帝永初元年六月丁巳，河東揚地陷，東西百四十步，南北百二十步，深三丈五尺。
安帝義熙八年三月壬寅，山陰地陷，方四丈，有聲如雷。十年五月戊寅，西門門地穿湧，水出毀門扇及陷。此水沴土也。
惠帝元康九年六月夜，暴雷雨，賈謐齋屋柱陷入地，壓謐牀帳。此木沴土，土失其性，不能載也。明年，謐誅焉。
唐代宗大曆六年四月戊寅，藍田西原地陷。
宋神宗熙寧二年十月庚戌，南郊東墤門內地陷，有天寶十二年古墓。元豐八年二月甲戌，賓州嶺方縣地陷。
地長
息壤在荊州府城南，故龍興寺東北陬。有堂，堂之地隆然而起，狀若鴟吻，色如青石。地廣約四步，高一尺五寸。初爲堂時，夷之益高，凡持插者盡死，人以爲神，自是不敢犯。柳宗元謂《史記》有地長之占，秦武王使甘茂約魏伐韓，與茂盟於息壤，是見其地也。
地飛
唐武后永昌年太州敷水店南西坡，白日西飛四五里，直塞赤水坡上。桑畦麥壟依然仍舊。
地自成井
梁武帝普通二年，始平郡石鼓村地自開成井，方六丈六寸，深三十二丈。
地自成池
初武后之世，長安城東民家井溢，浸成大池數十頃，號隆慶池。相王子五列第於其北，望氣者言常鬱鬱有帝王氣，比日尤盛。中宗景龍四年夏四月，上幸池宴，侍臣以厭之。是年六月，皇后韋氏進毒弒帝，臨淄王隆基起兵討誅，韋氏及其親黨相迎相王即位，未幾傳位於臨淄王，是爲玄宗。井溢成池，實玄宗受命之祥也。
墓移土起
塚墓自移
唐玄宗天寶十一載六月，虢州閔鄉黃河中，女媧墓因大雨晦冥失所在。至肅宗乾元二年六月乙未，瀕河人聞有風雷，曉見其墓湧出，下有巨石，上有雙柳，各長丈餘，時號風陵堆。占曰：「塚墓自移，天下破。」
山土自起
金螺山在兗州府東平州東三十里。《漢書》哀帝時，無鹽危，山土自起覆草，如馳道狀，即此山也。山陽巨崖有石像，故改今名。
土鬭毛生
土鬭
唐玄宗天寶十三年，汝州葉縣有土塊鬭，中有血出，數日不止。
地生異毛
晉安帝隆安四年，地生毛，或黑或白。
梁武帝大同二年，地生白毛，長二尺，近白祥也。孫萬以爲勞人之象。於是大發卒築浮山堰，功費巨億。垂成復潰，百姓怨嗟。
齊河清元年九月，滄州及長城下地多生毛，或白或黑，長四五寸。
唐武后垂拱元年九月，淮南地生毛，或白或蒼。長者尺餘，遍居人牀下。揚州尤甚，大如馬鬣，焚之臭如燎毛。占曰：「兵起，民不安。」
德宗建中四年四月，京師地生毛，或黃或白，有長尺餘者。
人出地中
漢王肅父郎爲會稽守，肅住郡東齋，夜有人如從地出，自稱越王女。與語達旦，監別贈一丸墨，肅方註易，便覺開悟。
地中生犬
晉惠帝元康中，吳郡婁縣人家聞地中有犬子聲，掘之得雌雄各一。還置窟中，覆以磨石，經宿失所在。天戒若曰：「帝既衰弱，蕃王相譛，故有犬禍。」
元帝太興中，吳都太守張懋聞齋內牀下犬聲，求而不得。既而地自坼，見有二犬子，取而養之皆死，尋而懋爲沈克所害。《京房易傳》曰：「讒臣在側則犬生妖。」
太興四年，廬江溝縣何勉家忽聞地中有犬子聲，掘之得一母犬青釐
〈黑而黃色〉，色狀甚羸瘦，走入草中不知所在。視其處有二犬子，一雄一雌，哺而養之，雌死雄活，及長爲犬，善噬野獸。其後旭里中爲蠻所沒。
安帝隆安中，輔國將軍孫無終家於暨陽，地中聞犬子聲，尋而地坼，有二犬子皆白色，一雄一雌，取而養之皆死。後無終爲桓玄所殺。按《尸子》曰：「地中有犬，名曰地狼。」《夏鼎志》曰：「掘地得犬，名曰𧶝。」此蓋自然之物，不應出，出而爲大禍也。
羊出土中
魯定公時，季桓子穿井獲土缶，其中有羊焉。使問仲尼曰：「吾穿井得羊，何也？」對曰：「丘聞之，土之怪羵羊也。」占曰：「羊者，地上之物，出於土中象。定公不用孔子之言而聽季氏，暗昧不明之應也。」是歲季氏據國而魯公無民，陽虎囚季桓子而劫公伐孟氏，兵敗竊寶玉大弓以逃。
大秦國在西海之西，去長安四萬里。北附庸小邑有羊羔自然生於土中，候其欲萌，築牆護之，恐獸所食也。其臍與地連，割之絕則死，擊物驚之遂逐水草成羣。
鵝出地中
晉懷帝永嘉元年二月，洛陽東北步廣里地陷，有蒼白二色鵝出。蒼者飛翔沖天，白者止焉。此羽蟲之孽，又黑白祥也。陳留董養曰：「步廣，周之狄泉，盟會地也。白者金色，晉之行也。蒼爲胡象，其可盡言乎？」其後劉元海、石勒相繼亂華。
地中生米
唐僖宗乾符中武義縣有人入山葬子，掘地三尺許忽陷丈余，深數尺，收得秫百斛，莫知其由。將醖酒，其味濃厚。
宋神宗熙寧元年，潭州益陽縣雷震山裂，出米可十萬斛，炊之成飯而腥不可食。運至京師，信米也，但色黑如炭。
地石成麵
唐武后垂拱三年，武威郡石化爲麵，貧者取以給食。
文宗太和四年，石生麵，貧者食之。
宋神宗元豐三年，青州臨朐、益都石化爲麵，民取食之。
泥人流汗生鬚
唐武後長壽中，東都天宮寺泥像皆流汗霖霖。
穆宗長慶中，新都大道觀泥人生鬚數寸，拔之復生。
泥佛自搖
宋神宗元豐元年，邕州交寇之後，城壘方完有定水，精舍泥佛輙自動搖，晝夜不息，如此踰月。時新經兵亂，人情甚懼，有司不敢隱，乃以上聞，遂有詔令置道場祈謝，動亦不已。時劉初知邕州，惡其惑眾，乃舁像投於江中，至今亦無他異。
人躡地動
浮山在廣東韶州府城東北二十里。其地虛浮，人躡一處則百步內皆動。
小兒出地
國朝正德末，嘉興府崇德縣青田村民家，掘地得活小兒，即時燒死，不知何異也。
山阜湧出
唐武后垂拱二年九月己巳，雍州新豐縣露臺鄉大風雨震電，有山湧出高二十丈，有池周三百畝，深四十尺，水中有黃龍，見吐寶珠，浮出大如拳，山中有鼓鳴。武后以爲休應，名曰慶山。荊州人俞文俊上言：「天氣不和而寒暑隔，人氣不和而贅疣生，地氣不和而堆阜出。今陛下以女主居陽位，反易剛柔，故地氣隔塞，山變爲災。陛下以爲慶山，臣以爲非慶也，宜側身修德，以答天譴，不然恐災禍至。」后怒，流於嶺南。
參考