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神祐紀
宮闕，左右亦潛持兩端，以附太平之勢。時元獻皇后得幸方娠，玄宗懼太平，欲令服藥除之而無可與語者。張說以侍讀得進太子宮中，玄宗從容謀及說，說亦密賛其事。他日，說又入侍，因攘去胎藥三煑劑以獻，玄宗得其藥喜，盡去左右，獨搆火殿中，煑未及熟怠，而假寐盻蠁之際，有神人長丈餘，身披金甲操戈，繞藥三匝，煑盡覆而無遺焉。玄宗起視異之，復增火又投一劑，煑於鼎中，因就榻瞬目以候之，而見神覆煑如初，凡三煑皆覆乃止。明日，說又至，告其詳，說降階拜賀曰：「天所命也，不可去之。」厥後，元獻皇后思食酸，玄宗亦以告說，說每因進經輙袖木瓜以獻，故開元中，說恩澤莫之與比。肅宗之於說子均垍，若親戚昆弟云。
泥馬渡河
宋高宗，徽宗第九子也。大觀二年生於宮中，紅光滿室。宣和二年，封康王。靖康之變，康王嘗質於金，一日金太子與康王同出射，康王連發三矢皆中其筈，櫐匕縣於上，金太子驚以爲神，默計之曰：「宋太子生長深宮，狃於富貴，鞍馬非其所長。今善射如此，意南朝揀選宗室中之長於武藝者冒名爲質，必非真也。留之無益，不如遣還，換真太子來質。」高宗由是得逸，遂易服間道奔竄。足力疲困，乃假寐於崔府君廟，堦砌間，夢神人曰：「金人追兵且至，必速去之。」康王彷徨四顧，神曰：「已備馬門首伺候矣，王宜急行，毋爲所及也。」康王驚覺，則馬已在其側矣。王勇躍上馬南馳，一日行七百里，既渡河而馬不
前，下視之則泥馬也，始悟爲神物之助。入村莊謁飯，聞追者果至，老嫗紿言已去，追者回騎，由是得歸，即位於南京，獲延宋祚焉。
〈
《南渡錄》
〉
藥見金龍
宋度宗乃理宗皇兄榮王之子也。方其母娠度宗也，有飛語上聞，遂密使女醫治藥毒之，而榮王不知也。方煑藥，見有金龍於上，知將生貴人也，懼不敢煑。因傾瀉其器，故得不進，遂產孟啟
〈度宗舊諱〉
。歷三封爲忠王，後建青宮而登大位，進封榮王爲福王。
蕭王輔戰
國初，太祖高皇帝起兵，自和州渡江，大奮天威，剿除僭亂，一戰而取荆襄，再戰而取吳粤，三戰而閩海悉從，四戰而席卷全齊。所過都邑，勢如破竹，不數十年奄有天下。唯僞漢陳友諒未降，上率三萬騎大戰於鄱陽湖，敌人咸見空中數萬甲兵，衣絳衣以輔戰。幟上書「蕭王」二字，大敗其師，疑即漢鄼侯也。神讋、鬼慄、玄莬、青海、崐崙、大漠、交趾、鎌耳之國，罔不献琛。是歲戊申，建元洪武，即皇帝位。
真武助陣
洪武末，當歲壬午，靖難起兵，勢如破竹，南方眾至四十餘萬，宜莫能當。然每兩陣相臨，南兵遥見空中「真武」二字旗幟，遂皆攻以北。蓋聖天子興，則百靈咸助，非偶然也。既而入正大統，即建殿設像，金碧輝耀，祀典崇重，曠古無倫，端有自哉。
地涌神泉
永樂八年，車駕北征韃靻，駐蹕於清水源。地素乏水，士馬皆渴。去營三里許，忽平地湧泉，高數尺，味甘冽，士馬飲之不竭。上喜其神賜也，因賜名爲神應泉。
御帳紅光
正統十四年八月，上用中官王振計策，親征北虜。十六日，我師敗績於土木驛，上陷虜營，也先屡欲謀害。是夜，忽大雷雨，震死也先所乘青骟馬。上令袁彬出帳房外窺視，但見紅光罩定御帳，虜人見而駭異，其謀乃沮。又雪夜令人行刺，其人見一大蟒蛇繞護帳外，畏怖而去，虜人由是益加敬禮焉。袁彬者，錦衣校尉，頗知書識字，爲虜所掠，得侍上左右。又有哈銘者，先隨使臣吳良羈留在彼，至是亦隨侍焉。駕留虜庭，維持調護，以至旋軫，二人之力居多。
海見神光
以下紀神祐臣民
管寧，字幼安。漢魏之際，天下大亂，居遼東三十年。魏明帝即位，孟觀孫邕王基交章薦之，明帝具安車、蒲輪、束帛，加𤩹聘焉，寧遂將家屬浮海還郡。海中遇暴風，船皆覆沒，惟寧乘船自若。時夜晦冥，風勢轉烈，海濤山擁，渺無津涯，人盡駭怖。寧忽望見火光，輙趨之，得島，無居人亦無火燼。投泊免難，人以爲神光之祐。
蔣神助陣
梁天監六年三月，魏中山王英與將軍楊大眼等眾數十萬攻鍾離，武帝命將軍曹景宗、韋叡求之。二將禱告於鍾山蔣神求助，神報許之，於是叡攻其南，景宗攻其北。值淮水暴漲六七尺，又遣水軍乘艦擊之，魏軍大潰。英脫身走，大眼中矢，焚營而去。諸壘上崩，水死者十餘萬，斬首亦如之，緣淮百餘里，屍相枕籍。生擒五萬人，收其資糧器械，山積凱還。之後廟中人馬腳盡有泥溼，當時之人並目覩焉。
七月冰合
唐王方翼討十姓阿史那，七月次黃河無舟，冰一夕合，遂得濟師，時以爲神。
神扶出水
唐蘇頲開元初爲烏程尉，墜於水，聞有人云：「扶出蘇公。」俄有人扶出水上，倐忽不見，因名此水爲蘇公潭。頲後拜相封許國公。
神人扶舟
李吉甫自忠州除替，峽漲洶怒。忽有神人湧出水上，爲之扶舟。李問是何神，曰：「我黃魔神也。」
神助出境
唐蕭遘咸通中自右史竄黔南，沂三峽秭歸，夢神人曰：「險不足懼，吾將佑助明公出境，」公詰之，曰：「我紫極宮黃魔神也。以公異日當爲宰相，故相佑耳。」後遘果拜相。今黃魔神廟在歸州
〈即秭歸縣〉
峽中紫極宮西北隅。
神扶出池
唐李晤官於烏程，有一池在縣治，子紳甫一歲數墮此池，若有物扶持而出，蓋神佑也。後爲相國，邑人因名爲相國池。
黿龜運閣
宋余端禮未十數時衢婺大水，端禮與里人共處一閣。閣將沉，空中有聲云：「宰相在內，可護之。」有頃，一物如黿龜負閣達𡶜，眾賴以護全。端禮後宰烏程，決事風生，鼠輩膽落，至光宗朝拜相。
神將報風
宋仁宗時，陳堯佐泊舟三山磯，有老叟曰：「來日午後有大風，舟行必覆，宜慎之。」來日天晴，萬里無片雲，舟人請解繂，公曰：「更待之。」同行舟皆離𡶜，公托以事，日午天色怗然，俄黑雲起於天末，大風暴至，折木飛沙，怒濤若山，同行舟多沉溺。公驚嘆，又見前叟曰：「某實非人，乃江之遊奕將也。以公他日當位宰相，固當奉告。」公曰：「何以報德？」叟曰：「吾本不求報，貴人所至，龍神理當衛護，願得《金光明經》一部。」公許之。至京，以《金光明經》三部，遣人詣三山磯投之。夢前叟曰：「本祇祈一，公賜以三，今連升數秩。」再拜而去。公後果位至宰相。
神示築室
何胤，字子季，梁武帝時徵辟不起，給白衣尚書祿。又𠡠賜山陰庫錢，亦不受。勅於山東授學。衡陽王元簡深加禮敬，以若耶處勢迫隘，不容學徒，乃遷秦望山。將築室，忽見一人着玄冠，容貌甚偉，問胤曰：「君欲居此耶？」乃指一處云：「此中殊吉。」忽不復見，胤依言而築焉。尋而山發洪水，樹石皆倒拔，唯胤所居巋然獨存。衡陽王乃命記室參軍鍾榮作《瑞室頌》，刻石以旌之。
神舁出庭
吳柴再用爲光州，一日大震雷，家人皆伏匿，再用當戶坐不動。俄見有襦袴四人舁，再用坐敗牀出庭中，復大震，屋折，有龍出。
神兵助陣
吳越王弘俶遣吳程督兵襲唐常州，破其外郭，執唐團練使趙仁澤，送錢塘。唐主恐吳越侵逼潤州，以宣潤都督燕王弘冀年少徵還。金陵部將趙鐸言於弘冀曰：「大王元師，眾心所恃，若自退歸，所部必亂。」弘冀然之，辭不就徵，部分諸將爲戰守之備。龍武都虞侯柴克宏再用之子也，沉默好施，不事家產，雖典宿衛，日與賓客博奕飲酒，未嘗言兵，時人非將帥才，至是請效死行陣，其母亦表稱克宏有父風，可爲將。唐主乃以爲右武衛將軍，使救常州。時唐精兵悉在江北，克宏所將數千人羸老，李徵古復以鎧杖之朽蠧者給之。克宏訴於徵古，徵古謾罵之，眾皆憤恚，克宏恬然。至潤州，徵古遣使召克宏，以宋匡業代之，弘冀謂克宏：「君但前戰，吾當論奏。」乃表克宏才略可以成功，常州危在旦暮，不宜中易主將。克宏引兵徑趣常州，徵古復遣使召之，克宏曰：「吾計日破賊，汝來召吾，必姦人也，命斬之。」使者曰：「受李樞密命而來。」克宏曰：「李樞密來，吾亦暫之。」常州有隋將陳仁杲祠，克宏將戰，夜夢仁杲曰：「吾遣陰兵助爾。」及戰，有黑牛二頭衝吳越之陣，唐兵繼之大破吳越之兵，斬首萬餘級，遂解常州之圍。唐主嘉克宏之功，濯爲𣲍州節度使，冊仁杲帝號，諡武烈。
神轎救厄
鄂州都統司醫官滑世昌居於南草市，家貲鉅萬而醫以救人爲心，鄂州人稱其盛德。淳熙十四年十一月，夢有客來訪，車從甚都，通爲城隍神。既入坐，談話之次云：「此邦明日有非常大災，民罹非命，君家亦當墮此厄。以君平日用心仁慈，多所濟活，陰功昭著，上帝勅我救爾一家，但貨財不可得耳。」滑拜謝，且懇禱云：「止獲自免，若資蓄蕩然，則舉家狼狽，與死一矣。」神曰：「此卻易辦，不致凍餒。」恍然而覺，聞譙鼓已五更，亟呼其妻，妻亦夢如是，深以爲憂。至旦，天大風陡暗，滑方食，漢陽武入官招之視疾，絕江往來，到家已昏暮。夜半，火作於市，滑居烈焰中，生生之具悉爲灰燼。念合門十口無計可脫，忽有壯夫數十輩，着紫衫突入邀上轎，滑謂爲州兵，亟出，望見轎十乘排列火邊，驅家人登之，徑舁至野路下，去火六七里。俄風雪大作，適路有空居，趨避於中，相看如癡，莫知所以。黎明，人轎皆不見，顧南草市舊居，盡瓦礫矣。撥剔埃煤中得碎銀三十餘兩，始寤不致凍餒之說。夫妻、子女、婢僕悉無恙，旋僦小宅於城中，醫道復振。初滑爲醫官，會歲荒疫，凡傷寒有危證者，自捐錢藥拯療，賴以痊安者極多，故得此報。
神祐諸賢
宋劉元城貶梅州，章惇必欲殺之。郡有土豪𠒋人也，以貲得得官，往來京師，見惇自言能殺元城，大喜，即除本路轉運判官。其人驅車速還，及境，郡首遣人告元城，元城略處置後事，與客談笑飲酒以待之。至夜，忽聞鍾聲，則其人嘔血死矣。秦檜嘗一夕秉燭獨入小閣治文書至夜分，蓋欲盡殺張浚、胡銓諸君子凡十一人。區處既定，將俟明早奏明之。四更忽得疾，數日而卒。
檜父嘗爲靜江府古縣令，守帥胡舜陟欲爲檜父立祠於縣，以爲逢迎計。縣令高登，剛正士也，堅不奉命。舜陟大怒，文致其罪，送獄鍜鍊，備極慘毒，登幾不能堪。未數日，舜陟忽死，登乃獲免。
近時，大理評事胡夢昱以直言貶象郡，過桂林，帥錢宏祖欲害之，未及有所施行亦暴亡。嗚呼！謂天不佑忠賢可乎？
神護渡河
宋劉崇之，建安人，出使於金，渡黃河。先一夜，河口有捎人夢見𡶜上有軍馬數百人，有大旗，書云「湯太尉」。喚梢人曰：「明日有劉侍郎渡河。見奉嶽府旨，揮令我擁護你們，須用小心。」次日，劉崇之至，值黃河水漲，中流失楫，舟人無所措，幾至覆沒。其舟自風浪中真抵𡶜下，隔河望見水中有數人操舟而行，舟中卻無所見也。
神兵守衛
廣東惠州博羅縣莫村有姚娘廟祠，漢河平間，居民姚氏貞淑女常著靈異。宋陳堯佐權守惠州，攜朝士許申偕行，艤舟於𡶜。俄有介胄百輩指呼甚嚴云：「今夕丞相漕使，會宿於此，少有疎虞不宥。」堯佐異之。明日，訪其地有姚娘廟。後堯佐拜相，申任本路轉運使，一如其言。
急足擎傘
宋撫州晏宰文正處太學，出市遇驟雨，忽一人擎黃傘覆之，曰：「送官人回學。」晏疑黃傘犯法，欲卻之，其人曰：「忽憂也。」疾行回學，令候於門，取錢謝之，其人不見矣。時市人見晏冒雨而不沾體，怪之。至寶慶間，宰長沙到一廟，見一急足擎黃傘，儼然其人也。
神報平安
馬殷，上蔡人也。唐末罹亂，所以豪俠競起。時殷方處卒伍，隨渠帥何氏南侵長沙，據之，殷戰頻有功，何乃擢爲裨將，命爲邵州刺史。殷寬厚大度，得士死力。何氏卒，諸將在外者皆擁兵歸，以爭其位，惟殷素服發喪，識者謂之知禮。未幾，眾軍各殺其帥，使人迎殷爲主。初眾軍之迎殷也，值夜，殷甚疑懼，欲拒不行。將曉，忽覩一人，黑色而貌甚偉，執大棒鞠躬趨報曰：「軍國內外平安。」俄而不見，殷以爲嘉兆，心始安，乃謂所親曰：「此行未必不爲福。」及至，眾果奉之殷立。使人間首上表，僖宗在蜀甚悅，據其表遣使朱書御札，許自開國立臺置卿相，分
天子之半仗焉。
爲聖水者是也。
神示兵機
國朝
洪武元年，御史大夫湯和征福建，從海道進兵，遇漁翁，貌藍色，操舟就之曰：「子勿殺一人，吾指子所攻之路。」湯曰：「諾。」遂指潜兵直抵城下，全城降附。覩昔之漁翁，乃南臺大廟殿神也。至今祀之。
税牘升空
楊公繼宗，山西陽城人。成化問守嘉興，剛正不阿，愛民如子，自蒞政，不收夏税，歲以郡之餘米補其數。後有憲司官王齊者，嫉其名出己右，知其用餘米補夏税也，欲捃拾以爲過，將聞於朝，命吏取公補税舊牘閱之。方展視間，牘忽聯翩而起，漸升於空，有羣鳥爭噪而攫之，隨風破裂，飄散無遺。見者無不稱異，其事遂寝。嗚呼！公以衍餘之財而寬民力，齊以剋核之心而擠正人，天道昭灼如此，彼欲違天害人者，可以知警矣。
天妃救病
羅文肅公玘，江西南城人。爲秀才時，成化乙巳由入粟至陝西，還至謝埠，舟中大疫，公亦被病。四月至青泥湾，勢益熾。公以锥刺其手，無血，自度必死。時其弟經在船，與之诀，正冠瞑目，奄奄若入深泥中，臭腐不可當，自卯至巳僅餘微息耳。忽聞舟中呼「天妃至」，遂張目，覺舟之箬篷壓下，如轿足之垂而陷者。宛然一婦人呼曰：「此中有一有學之士病在孤旅灘上，竟如何無一神道救護？我來送他一陣好風。」言畢，轿足舉起，蓬復故，頓覺浑身冷顫。鬚曳，顫掉不已，雖舟亦爲之動。經乃以蓑衣數件覆之，自巳至未，出臭汗如雨，衣帶皆濡，漸覺少蘇，已而遂愈。是秋，北上過天妃廟，具儀叩謝，勒其事於楣間。公登成化丁未進土，官至侍郎。
天妃救厄
嘉靖壬辰，上遣正使吏科左給事中陳侃、副使行人司行人高澄，賫捧詔敕，前往琉毬，封故中山王尚真世子尚清爲中山王。賜一品服一襲，侃以麒麟，澄以白澤，俱大紅織金羅爲表，絹爲裡，綠羅搭護，青羅摺子，裡亦用絹，使外國必加服者。欲其稱國王，位賓主也。帶以玉，則自備。又各賜家人口糧四名，憫兹遐役，優以緝御，恩至渥也。八月，侃等治裝戒行，飛航萬里，風濤叵測，爰順舆情，用閩人故事，禱於天妃之神。且官舫上方爲祠事之，舟中之人朝夕拜禮，必虔真若懸命於神者，靈貺果昭。將至其國，逆風盪舟，罅缝皆開，以數十人轆轤引水，水莫能禦。眾曰：「不可支矣。」侃等徹夜不寐，兀坐傍徨。忽一家人匍匐入艙，戰栗而言曰：「舟已壞矣，速求神祐。」齊呼「天妃」而號，剪髮設誓。俄頃風定，尋罅塞之，舟乃得達。及成禮還，解纜。越一日中夜，風大作，桅折舵毁，眾皆譟曰：「舟之所恃以爲命者，桅與舵也。今折毁若是，决無生理矣。」於是舟中哭聲震天，但大呼「天妃」求救。侃等爲軍民請命，亦叩首無已。俄有紅光若燭籠，自空來舟，人皆喜曰：「天妃降矣，吾輩可更生矣。」舟果少寧。又明日，黑雲四起，議易舵未决，請珓於神，神許易之。時風恬浪靜，若在沼沚，舵舉甚便，若插籌然，人心舉安，允荷神助，黎明遂達於閩。神之精爽烜赫能，捍大患如此。謂非皇上懷柔，百神致兹效職哉！揆之祭法，允宜廟祀者也，在宋元時已有封號廟額，國朝洪武、永樂屢加崇焉。今荷靈祐若此行，當聞之於朝，聿新廟宇以彰神貺也。
前知紀
邵康節前知客候韓公
富韓公謝事居洛，一日康節來謁公，己不通客，惟戒門者曰：「邵先生來，無早晚入報。」是日公適病，足臥小室，延康節至臥床前，康節笑曰：「他客得至是耶？」公亦笑，指康節所坐胡床曰：「病中心怦怦，雖兒子來，立語即去。此一胡床，惟待君耳。」康節顧左右曰：「更取一胡床來。」公問故，答曰：「日正中，當有一綠衣少年騎白馬候公，公雖病強見之，公薨後此人當秉史筆記公事。」公素敬康節，神其言，因戒閽人曰：「今日客至無貴賤，立爲通。」既午，果范祖禹夢得來，遂延入問勞稠疊，且曰：「老病即死，念平生碌碌無足言。然麤懷朴忠，他時筆削必累君，願稍留意。」夢得惶恐叵測，避席謝。後十餘年修《裕陵實錄》，夢得竟爲修澤韓公傳。
董五經前知程子詣舍
嵩前有董五經隱者也，程子聞其名，謂其亦窮經之士，特往造焉。董平日米嘗出是日不值，還至中途，遇一老人負茶果以歸，且曰：「君非程先生乎？」程子異之，曰：「先生欲來，信息甚大，某物入城置少茶果，將以奉侍也。」程子以其誠意，復同至其舍，語甚款，亦無大過人者，但久不與物接，心靜而明矣。程子曰：「蜀山人不起念，十年便能前知。」朱子因論至誠前知而云：「如蜀山人董五經之徒亦有能前知者，所以明其靜虛而知非用智用術之私也。」
丘濬前知壽數及亭牓更名
宋丘濬，徽州黔縣人，歷官殿中丞。因讀《易》悟，損益二卦，能通數、知未來興廢。嘗謂家人曰：「吾壽終九九。」後果八十一卒。
廣西昭州山水清婉，郡圃有亭，名曰天繪。建炎中，郡守李丕以與金國年號同，欲更之，問名於寓公徐師川，久而未得。有范滋者，爲更名清輝，已揭牓矣。徐謁李同坐亭上，少焉，策杖於四隖，視積土中有片石斑斑，若文字然。取而滌之，乃丘濬所作記，其略云：「予擇勝，得此亭名曰天繪，取其景物自然也。後某年月日，當有俗子易名清輝者，可爲一笑。」考范生初命名之日，不少差云。
寶儼前知椅破日期
燕山寶儼善數術，兄儀嘗鄙其詭怪。儀有花椅二，儼見之謂其一隻某月日先破，儀愛護不用，至期竟爲從人所毀。嘗謂弟稱曰：「吾兄弟五人，皆不爲相，兼總無壽」及後皆驗。儀仕宋太祖，窻在求相，嘗勘某事極其嚴刻，以合上意。然竟官尚書而止，豈非數歟？君子於數術詭怪之事誠可鄙而不信，然有理焉有命焉，而數特寓之耳。君子未有不順理而安命者，若儀而不悟於儼之所言，豈不尤可鄙哉？
段翳前知爭渡鬭傷
後漢段翳，字元章，廣漢新都人也。習《易經》，明風角。時有就其學者，雖未至，必豫知其姓名。嘗告守津吏曰：「某日當有諸生二人，荷擔問翳舍處者，幸爲告之。」後竟如其言。又有一生來學，積年自謂略究要術，辭歸鄉里，翳爲合膏藥并以簡書封於筒中，告生曰：「有急，發視之。」生到葮蔭，與吏爭渡，津吏撾破從者頭，生開筒得書言「到葮蔭，與吏鬭，頭破者，以此膏褁之。」生用其言，創者即愈。生歎服乃還，卒業，翳遂隱居竄跡，終於家。
隗炤前知龔使筮得藏金
晉隗炤，汝陰人，善易。臨終，書板授妻曰：「後五年春，當有詔使來。姓龔，此人負吾金，即以此板往責。」至期，果有龔使至，妻齎板往，使者惘然良久乃悟。取蓍筮之，嘆曰：「妙哉！吾不負金，汝夫自有金。知汝漸困，故藏金以待。知我善易，故書板以寓意耳。」金五百斛，盛以青甕，覆以鍋柈，在屋東，去壁一丈，入地九尺，掘之如筮。
費長房前知桓景家有大災
汝南桓景隨長房遊學累年，長房謂曰：「九月九日，汝家中當有大災，宜急令家人縫絳囊盛茱萸，以繫臂登山飲菊花酒，此禍可除」景如言，舉家登山，夕還，見雞犬牛羊一時皆死，長房聞之曰：「此可代也。」今世人九月登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。
郭文前知臨安得全
晉郭文久寓餘杭，一日忽來臨安，結茅山中，人莫測其意。及蘇峻之亂，破餘杭諸縣，而臨安獨全，人皆以文爲前知。
鹿皮翁前知水至登山
鹿皮翁，山東淄川人，少精木工。岑山上有神泉，人不能至，翁於泉上作轉輪懸閣，又於山巔作祠舍留止其旁七十年。一日下山，呼宗族六十餘人上山半，俄淄水盡漂一郡，後百餘年賣藥於市，不知所終。
樓惠明前知豐安可居
齊樓惠明，字知遠，金華人。夙性貞固，以篤行聞。有道術，金華山舊多毒害，自惠明居之，無復螫苦。宋文帝召不至，齊高帝召又不至，惠太子在東宮苦廷，方至乃又辭。俄自金華輕棹西下，及就路回之豐安，旬日之間，妖賊唐寓屠城，唯豐安獨全，人以爲先覺。
李順興前知蕭傅之敗
李順興，京兆杜陵人，年十五，乍愚乍智，時莫識之。其言未來事多中，常冠道士冠，好飲酒。蕭保寅反，召問曰：「朕王可幾年？」對曰：「爲天子有百年者、百日者。」及保寅敗纔百日也，其黨乃棒殺順興，置城隍中，頃之起活如初。又嘗臥於傅梁覽家，以衣倒覆身上。及覽通使東魏，事覺被誅，以衣倒覆，果如順興之形。
武禎前知雨注
武禎，宿州臨濠人，深數學金正。太初徵爲司天臺官，時久亢旱，禎忽謂其友王鉉曰：「今日早歸，恐爲雨阻。」既而平地雨注二尺，人皆嗟異。
李山人前知中丞子厄
李中丞汶，在朝日好術士，時李山人寓居門舘，汶敬之。汶有子數人，其長曰元允，先與襄陽韋氏結婚，乃自京之襄陽遠就嘉會發。後山人白汶曰：「賢郎有厄，某能相救，只要少時不交人事，以圖靜處。」汶許之。山人別居良久，出曰：「賢郎厄已過，然所乘馬死，從者斃，其一身少見血，餘無大損。」汶疑信半之，乃使人至襄州沿路偵候。使回得信云：「中道過大橋，橋壞馬死奴斃，身爲橫木，決破頤頷，間少許出血，尋即平復。」公嘆異之。
裴行儉前知水發移營
唐高宗謂裴行儉曰：「卿文武兼資，今授卿二職，乃除禮部尚書、右衛大將軍，爲定襄道行軍大總管，將兵三十萬以討突厥。」大破降之。初軍至單于府，北抵暮下營，掘塹已周行。儉遽命移就高崗，諸將皆言士卒，已安不可移動。儉不從，趣使移，是夜風雨暴至，前所營地水深丈餘，諸將驚服。問其故行，儉笑曰：「自今但從我命，不必問所由知也。」
道昭前知二客祿壽
唐永泰中，有沙門道昭，蘭州人，俗姓康氏，自少出家，住太行山四十年，戒行精苦，往往言人將來之事。初若隱晦，後皆明驗。嘗有二客來，一曰姚邈，舉明經，二曰張氏，以資蔭。謂張曰：「君授官四政，慎不可食祿范陽，四月八日得疾當不可救。」次謂邈曰：「君不利簪笏，如能從戎，亦當三十年無乏。有疾，勿令胡人療之。」其年，張授官於襄鄧間，後累選常求南州，亦皆得之，後又赴選，果授虢州盧氏懸念，到任兩日而卒，卒之日果四月八日也。後方悟范陽即盧氏望也。邈後舉不第，從所知於容州假軍守之名，三十年累轉右職，後因別娶婦，求爲儐者，因得疾，服嫗黃氏之藥而終。後訪黃氏本末，乃洞主所放出婢，是胡女也。
夏榮前知崔氏不祥
唐杭州刺史裴敞疾甚，令錢塘縣主簿夏榮看之，榮曰：「使君無慮，夫人早須崇視以禳之。」崔夫人曰：「禳須何物？」榮曰：「使君娶二姬以厭之，出三年則厄過矣。」夫人怒曰：「此獠狂語兒在。身無病，何以禳爲？」榮曰：「夫人不信，榮不敢言。使君合有三婦，若不更娶，於夫人不祥矣。」夫人曰：「乍可死，此事不相當也。」其年，夫人暴亡，敞更娶二姬。
馬遊秦前知仕宦處所
唐吏部令史馬遊秦，開元中以年滿當選。時侍郎裴光廷本銓舊吏，問其所欲，遊秦不對，固問之曰：「某官已知矣，不敢復有所聞。」光廷曰：「銓選當在我，汝安得知之？」遊秦不答亦無懼色，光廷怒曰：「既知，可以言乎？」遊秦曰：「此可誌之，未可言之。」乃命䟽其事，自藏於楹棟之間，期注唱後發之。後老君見於驪山鑾輿，親幸其地，因改會昌縣爲昭應縣，光廷以舊無昭應之名謂遊秦莫得而知也，遂補其縣錄事。及唱官之日發棟間所誌之書則如言耳。
一行前知玄宗幸蜀
唐玄宗幸東都，偶因秋霽，與一行師共登天宮寺閣，臨眺久之，上遐顧棲然，發嘆數四，謂一行曰：「吾甲子得終，無患乎？」一行進曰：「陛下遠馭萬里，聖祚無疆。」及西行，初至成都，前望大橋上舉鞭，問左右曰：「是橋何名？」節度使崔圓躍馬前進曰：「萬里橋。」上因追嘆曰：「一行之言，今果符之，吾無憂矣！」
異僧前知劉公官位
唐賓客劉公之爲屯田員外郎，旦夕有騰趕之勢。知一僧有術數極精，寓值日邀之，至省方欲問命。報韋秀才在門外，公不得已出見之，且令僧坐䈴下。韋秀才獻卷，公略省之而意色殊倦，韋覺之乃去。既而公與僧語，不對吁嗟，良久乃曰：「某欲言，員外必不愜，奈何？」公曰：「且言之。」僧曰：「員外後遷乃本行正郎，然須待適來韋秀才知印處置。」公大怒，揖出之，不旬日貶官，韋秀才乃處厚也。後三十年，韋在中書，劉轉屯田郎中。
鄭相如前知後亂
唐鄭相如師事鄭虔，謂虔曰：「開元盡二十九年當改元天寶，至十四年，天下大亂，賊臣僣位，公當行僞官，願堅守忠節，可以免禍。」其實，果祿山叛亂，凡署僞官者賊平之，後皆就誅戮。虔念其言，終不附賊，故得免禍。
張憬藏前知張嘉貞貶臺
唐中書令河東公，開元中居相位。有張憬藏者，能言休咎，一日忽詣公，以一愊紙，大書臺字授公，公曰：「余見居臺司，此意何也？」後數日，貶臺州刺史。
道者前知楊𠬧仕宦有禍
唐楊𠬧少年廬山修業，時遇一道者謂曰：「子若學道，即有仙分，若必仕宦，位至公相，然終焉有禍，能從我學道乎？」𠬧心在進取，謝絕之。及登廊廟，竟罹南荒之殛。夫南荒之殛，自其罪之所致也，𠬧雖有異人之遇，亦何救其平生哉！
篆文人前知石逢栲栳
唐延陵包隰因選，泝舟於隋河，時以迫限，舟人寡而力殆，乃率同舟僕輩次爲之挽。過符離縣之西有古樹，樹下有穴，根盤於上，若廢井焉。而一僕忽墮落，久而方出。提石一片，廣四寸，有小篆，其文曰：「旁有水，上有道，八百年中逢栲栳。」眾咸異之而莫知所謂。尋問墜者，乃名栲栳，時元和三年九月也。
韓湘前知文公潮陽之行
韓湘，愈姪，老成之子。字清夫，落魄不羈。文公勉之學，曰：「吾所學非公所知。」公使言其意，作詩曰：「青山雲水窟，此地是吾家。後夜流瓊液，凌晨咀絳霞。琴彈碧玉調，爐養白朱砂。寶鼎存金虎，元田養白鴉。一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，通開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。」公曰：「子能奪造化乎？」曰：「茲事甚易。」即聚上以盆覆之，良久花開。花片上出金字一聯云：「雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。」公不曉，湘曰：「事久可驗。」後公貶潮州，途中遇雪，俄有人冒雪而來，乃湘也。詢其地，乃藍關，公遂足成一詩與同宿傳舍，湘又詩云：「舉世盡爲名香醉，吾今獨向道中醒。他時定見飛升去，衝破秋空一點青。」乃出藥一粒，曰：「服此可禦瘴也。」
孫登前知嵇楊禍敗
魏孫登，汲郡人，於北山爲土窟居之。好讀《易》，常彈一弦之琴，以成音曲。冬月單衣不寒，髮長丈餘，時或披髮覆身又雅容非常，歷世見之顏色如故。性無怒人，或投之水中欲觀其怒，，既出大笑，人見之與語不應。司馬昭聞之，使阮籍往觀，亦不語。嵇康從之三年而別曰：「先生終不語乎？」登曰：「子識火乎？生而有光，不用其光。子少年才優而識寡，昧於堡身，其能免乎？」康後果陷大僻。又楊駿爲太傅時，使傳迎之，問訊不答。駿遺以一布袍亦受之，出門就人借刀斷袍，上下異處，置於駿門下，又復斫碎之，時人謂爲狂，後乃知駿當誅斬，故爲其象也。駿錄之不放去，登乃卒死，駿給棺埋之於振橋。後數日，有人見登在董馬坡，因寄書與洛下故人云。
二老前知晉公平蔡
裴晉公未第時，覊遊洛中。一日策蹇上天津橋，時淮西不庭已數年矣。有二老人倚柱立語曰：「蔡州何時得平？」及見晉公，相見愕然曰：「適憂蔡州未平，須待此人爲相，當平定耳。」僕聞其語遽告公，公曰：「彼見我覊遊不遇，故相戲耳。」後果如其言。
太白山人前知掘谷賊敗
黃巢谷在陝西金州牛山。唐末黃巢作亂，太白山人謁金州刺史云：「請掘此谷則賊自敗。」掘之得一石桶，上有一劍，中有黃腰獸，獸見劍自撲而死。後巢果衰敗。
孫思邈前知子孫官位
唐孫處俊嘗以諸子見，思邈曰：「俊先顯，侑晚貴，佺福在執兵。」後皆驗。又太子詹事盧齊卿之少也，思邈曰：「後五十年位方伯，吾孫爲屬吏，願自愛。」時思邈之孫溥尚未生，及溥爲蕭丞，而齊卿爲徐州刺史。
山叟前知三人休戚
唐黃損，連州人，有大志，舉於廬山，與桑維翰、宋齊丘相遇。每論天下之務，皆出損下，損亦自負。居無何，相與遊五老峯，遇磐石少憇。有叟長嘯而至的，指維翰、齊丘曰：「公等皆至將相，但各不得其死耳。」次指損曰：「此子有道氣，可以隱居。若求官，不過一州從事耳，宜思之。」損甚怒，叟曰：「休戚之數定矣，吾先知也，何怒乎？」後皆然。
普滿前知朱泚叛亂始末
唐大曆中，澤潞有僧號普滿，隨意所爲，不掬僧戒，或歌或哭，莫喻其旨。以言事往往有驗，故時爲比爲萬迴
〈神僧也〉
。建中初，於潞州佛舍中題詩數篇而亡去，所記者云：「此水連涇水，雙珠血滿川。青牛將赤虎，還號太平年。」此水者，泚也。涇水者，自涇州兵亂也。雙珠者，朱泚与弟朱滔也。青牛者，興元二年乙丑歲乙木也、丑牛也。歲終改元貞元，元年丙火也、寅虎也，是歲丙寅賊平也。
誌公前知祿山兵亂始末
逆胡將亂於中原，梁朝誌公大師有語曰：「兩角女子綠衣裳，卻背太行邀君王，一止之月必消亡。」兩角女子，安字也。綠者，祿字也。一止，正月也。果正月敗亡。聖矣夫誌公之言也。
桑首茂前知死罪乞全
唐桑道茂爲供奉，李晟爲神策小將，道茂曰：「足下即貴，某之數性命在公手，能赦之否？」晟笑曰：「供奉見侮乎？」道茂懷中取一紙，大書其官銜姓名，云所犯罪𠎝乃是逼迫，伏乞恩慈，判命全宥。晟笑曰：「遣某道何語？」道茂乞云：「惟狀特放。」晟爲書之，後朱泚反，僞署道茂官職，晟復京城，收逆徒數百人，置旗下就戮。道茂預焉，臨刑大呼曰：「某有狀！」晟取視之，乃昔年所書也，乃大驚悟，釋放道茂，以爲上客。
羽士前知利州水發
利州南門外，乃商賈交易之所。一旦有道士羽衣襤褸來於稠人中賣葫蘆子云：「一二年間甚有用處。每一苗隻生一顆，盤地而成，其瓢其大。」兼以白玉畫樣於地以示人，逾時竟無買者，皆云狂人不可聽。道士又以兩手掩耳急走，言風水之聲何太甚邪，巷陌孩童競相隨而笑侮時，時呼爲掩耳道士。至來年秋，嘉陵江水一夕漲，漂數百家。水方渺瀰，眾人遙見道士在水上坐一大瓢，出手掩耳，大呼水聲風聲何太甚邪，泛泛而去，莫知所之。
強練前知城空
後周武帝時，有強練者，佯狂行乞於市，市人或遺之粟麥，輙以無底袋受之，因大笑曰：「盛空。」未幾周滅，隋高祖移都長安，城爲空矣。
呂仙前知徽欽北行
宋宣和間，徽宗齋設一千道人，只闕一名。適有一瘋賴道人求齋，監門官力拒之。其時徽宗與道士𤫊素在便殿談話，而道人忽在階下，亟遣人送去赴齋。道人以布袍袖在殿柱上一抹而往，徽宗見而怪之。起身觀柱上有粉筆書云：「高談闊論若無人，可惜明君不遇真。陛下問臣來日事，請看午未丙丁春。」果靖康丙午丁未，二帝有北行之難。
徐神翁前知高宗航海處所
宋高宗在潛邸遇道人徐神翁，甚禮敬之。神翁臨別獻詩曰：「牡蠣灘頭一艇橫，夕陽西去待潮生。與君不負登臨約，同上金鼇背上行。」當時不知詩意爲何，後兩宮北狩，高宗匹馬南南渡即位，至建炎庚戌正月三日，帝避金狄之難，航海次章安，灘淺，閣舟落帆於鎮之福濟寺前，以候晚潮。顧問舟人曰：「此何灘？」曰：「牡蠣灘。」遙見山上有閣巋然，問居人曰：「此何山？」曰：「金鼇山。」高宗乃登焉入閣，見神翁大書往年所獻詩在壁間，墨痕如新，方信神公能前知，爲神仙中人也。
張九歌前知燕王壽數
宋張九歌，慶曆中居京師，雖盛冬單衣，燕王奇之，常召見與之酒。歲除見王曰：「將遠遊，故來別。有小伎，欲以悅王。」乃取羅重疊，剪爲蜂蝶狀，隨剪皆飛去，莫知其數。少頃，呼之蜂蝶皆來，復爲羅。王曰：「吾壽幾何？」九歌曰：「與開寶寺浮圖齊堅。」後浮圖災，王亦薨。
異僧前知陳公上第
宋陳公輔，字國佐，台州人。父正，爲郡大吏，歸老居於城中慧日巷。時國佐在上庠，有僧謁正，指對門普濟院曰：「俟此寺爲池，賢郎當上第。」正曰：「一剎壯麗如此，使其不幸爲火焚則可，何由爲池？君知吾兒終無成，是以相戲耳。」僧曰：「不過一年，吾言必驗。」普濟地卑下，每春雨梅溽，所至水流不可行，寺僧積苦之。偶得曠地於郡倉，後即徙焉，而故基卒爲池，與僧言合。政和癸巳，國佐魁辟雍，釋褐第一，後至禮部侍郎。
瘋僧前知時陳魁第
金陵有僧嗜酒佯狂，時言人禍福，人謂之瘋和尚。陳瑩中未第時問之云：「我作狀元否？」即應之曰：「無時可得。」瑩中復謂之曰：「我決不可得邪？」又應如初。明年，時彥御試第一人，而瑩中第二，方悟其無時可得之說。
董正圖前知竹牀毀壞
宋嘉定州安仁人費孝先生，至和初嘗遊青城董正圖學舍，壞其竹牀，欲償其值，正圖曰：「成敗有數，何償焉？」孝先視其側，見正圖書云：「某年月日，爲費孝先生所壞」大驚，即師事之，正圖授以《易》，孝先遂以術名聞天下。
劉野夫前知火發救人
宋劉野夫，青州人，居東都，嘗約龔德莊曰：「君家人今夕必盡出我往見君。」德莊如其言。至晚，德莊坐待良久不至，俄火自門起，德莊犯烈焰而出，四旁皆燼，德莊舉家得全。翌日，野夫來曰：「君家人幸出，可賀也。」陳瑩中深重之。政和間，寓興國寺，人計其壽一百四十五歲。
羅晏前知明日虜退
羅晏，四川閬州人。兒時牧山下，見二首人奕，晏捨牧觀之。道人出曩中餅與之，晏食已歸家，覺腹中如燎，因發狂累日，自是惟飲水，數日不一食。稍稍預言禍福，無不驗。宋宣和中，賜號靜應處士。時虜騎圍城，其執甚急，張浚延至軍中，晏曰：「相公勿恐，明日虜退。」果然。加號太和沖夷先生，蜀人相傳壽至一百七八十云。
聖僧前知丁公之叛
聖僧宋人，往來乞食。海州人有疾，呪之即愈，事多前知。安撫使丁公守淮安城，僧一日左持斧、右持釘，行擊於市，大呼曰：「釘壞我斧。」人無解者。踰數日，丁果叛，僧示寂，州人葬之，成一高阜，水旱禱之咸應。
李仕寧前知復見方平之期
宋張方平，慶曆中在兩制，有道人李仕寧以詩別，云：「異時復與公相見，正是江南二月天。」及出知江寧府，李自茅山來謁，適仲春也。
傅霖前知張詠將亡往報
宋傅林，青州人，少與張詠同學。詠官到尚書，霖隱居山澤間，三十年不通問。詠求之不可得，作憶霖詩云：「寄語巢由莫相笑，此生終不羨輕肥。」晚年知陳州，忽有被褐騎驢人扣門，大呼曰：「語尚書，青州傅霖求見。」閽吏如言走白，詠責之曰：「傅先生，天下士，吾尚不得爲友，汝何人敢呼姓名？」霖笑曰：「別子一世，尚爾童心，是豈知世間有我哉？」詠問昔何隱，今何出，霖曰：「子將亡矣，故來報子。」詠曰：「詠亦自知之。」霖曰：「既知，復何言？」翌日別去，後一月，詠卒。
志言前知英宗繼統
宋僧志言，本姓許氏，自壽春來居東京景德寺，爲人卜休咎、書紙、揮幹甚疾，初不可曉，其後多驗。仁宗以儲嗣未立默還，內侍詣志言所，即書十一郎字付之，人皆莫測。後英宗以濮王王十一子入繼，眾始悟焉。有俱齋薦鱠者則并食之，臨流而吐，化小鮮，羣泳而去。仁宗以真身塑像置寺中，榜曰：「顯化禪師」
姚僧前知劉朝奉得子年月
宋僧姚宥安，福州人。幼習儒術，長乃落髮爲僧。熙寧中，至建陽，往武仙山，一百二十里朝發午歸。鐘樓頽朽，人莫敢登，宥安上梯解鍾，如履平地。劉朝奉祈嗣，曰：「與爾一子，某年某月生，可名姚歌。」至期果然，人咸異之。
柳道者前知大魁姓名
宋柳道者，泉州人。遇異僧，授以要旨，能預言來兆。或戲之曰：「今歲元豐壬戌，狀元何姓？」答曰：「不黑不白，非朱非綠。」復問曰：「亦知其名乎？」乃舉衣裾以示之。後數日，捷音至，乃黃裳也。
異人前知東京將陷
宋東京未陷時，遠郡有一士人補入太學，肄業之暇常出，獨坐學前茶肆中，見道人手執道扇緣化。士人盡傾篋中錢與之五六十日，率以爲常。道人受施無厭心，士人與之無吝色。一日，道人曰：「每日受官人捨施，今日還。可請道人一茶否？」士人飲以茶，茶罷，道人曰：「貧道欲說一事，幸無洩。官人可急歸去，前程事不必問。東京不久流血成池，恐禍相及。」士人歸治行，同舍問之，具以實告，或笑或侮，士人心亦趦趄。明日復坐茶肆，道人又至，驚曰：「官人何爲不去？若不信貧道之言，恐無及矣。東京不日將陷，城市往來之人半是鬼。」遂以布袖摭士人之目令看，但見行者或無首或無足，鬼形異象，變幻不一。士人始驚，亦不告同舍，明早遂行。行甫兩日，有來自後者報云：「東京已陷矣。」士人益驚，兼程而歸焉。
歐陽道人前知閣皂遭災
臨江軍閣皂山乃晉朝葛仙翁道場，凡五十四寮，宮宇壯麗。德祐乙亥年，有吉州歐陽道人在山搭堂，一日忽造宮門曰：「今日三清與仙翁皆乘鸞鶴升天而去，宮門恐有災，宜急崇福修禳。」主者以爲妄，逐之。未幾遭災，所存十一二耳。
秀師前知寺中火起
洛都天宮寺有秀禪師者，汴州陳留人。習禪精苦，初至荊州，後移此寺，深爲武后所敬禮。玄鑒默識，中若符契，長安中入京住資聖寺。忽戒禪院弟子滅燈燭，弟子留長明燈亦令滅之，因說火災難測，不可不備。嘗有寺家不備火燭，佛殿被災，又有一寺鐘樓遭火，一寺經藏焚𤑔，殊可痛惜。寺眾不知其意，至夜失火，果焚佛殿、鐘樓及經藏三所。唐玄宗在藩時，嘗與諸王俱詣作禮，留施一笛，玄宗出後，秀召弟子曰：「謹掌，此後有要時當獻上也。」及玄宗登極，達摩等方悟其言，取笛以進。秀師年百歲，卒於此寺，瘞於龍門山道，俗奔赴數千人。燕國公張說爲其碑文。
長鬚道士測微知貴
至正間，仁祖淳皇帝一日坐東室簷下，太祖侍側，有一道土長鬚朱衣，排闥直入，遽揖仁祖曰：「好个公公，八十三當大貴。」仁祖異之，留之茶餅，不顧而去。及太祖即位，加進尊號，適符其言。嗚乎！帝王之父豈無異相？又寧知道士非仙而特來前告耳！
異僧前知天命有歸
太祖微時，於鳳陽城中遇一遊僧，手持小磬，號於眾曰：「擊磬賣詩。」聲絕詩就。太祖因指雞卵爲题，僧云：「一塊無瑕玉，中含混沌形。忽然成五德，呌落滿天星。」豈僧爲異人，已先知真主，故假以爲兆耳？
劉伯溫前知敌炮碎舟
太祖親征陳友諒，大戰於鄱陽湖，與伯溫皆在御舟，以觀將卒搏戰。伯溫忽躍起大呼，太祖亦驚起，疑其作亂。見伯溫雙手麾之，連聲呼曰：「難星過，急更舟。」太祖如其言而更之。坐未半餉，舊舟已爲敌炮擊碎矣。及後勝負未决，伯溫密言於太祖曰：「可移軍湖口，期以金木相剋日决勝。」太祖從之，遂平陳氏。
周張二仙前知舟覆敵亡
太祖與陳友諒戰鄱陽湖時，有周顛仙者謁道左，上命登舟，一語不發。上問：「伐友諒何如？」对曰：「前途覆舟。」又曰：「破一个桶又一个桶。」上怒，令推水中，見其不溺而行於水面，復召之同舟。無何，舟果覆。眾皆驚駭，得周而免。又有鐵冠道人張中孚字景華者，時亦從太祖在舟。友諒中流矢，兩軍莫知也。道人望氣，語上曰：「友諒死矣。」使上作文遥祭，陳軍遂爲奪氣，敗去
〈
見《
宋學士文集
》
〉
。吁！二人皆仙也。今人但知劉伯溫金木相剋之說，而不知二仙已先從太祖於舟，天時人事已際遇矣。友諒雖勢大，安能勝之？
青田山靈前知劉公破石
誠意伯劉公未遇時，知青田山有靈異，日手一編，面山而坐，目不暫釋。經歲，忽崖上豁開二扉，公亟擲書趨入，聞有呵之者曰：「此中毒惡，不可入也。」公不顧，力排而進。其中日色明朗，有石室方丈，壁上七大字云：「此石爲劉基所破。」公喜，引巨石推之，應手拆裂，得石一函，中有古鈔兵書四卷，懷之出，才展足而壁合如故。歸誦之，甚習，然猶未得其旨綮。乃多遊深山崇刹，以訪異人。久之，入一山寺，見老道士憑几讀書，知其隱者，拜之請教。道士不顧，公力懇之。道士舉所讀書以授之曰：「讀此旬日，能背誦則可，不能姑去。」書厚二寸，公一夕記其半。道士驚歎曰：「子天才也。」遂傳其學。後佐高皇帝，嘗对御言及道士。上令驛召至闕，年且八十，而容色甚少，命誠意伯及張鐵冠擇建宫之地。初各不相聞，既而皆爲圖，以進尺寸若一。上欲留之，不可，遂放還山，不知所终。
劉伯溫前知子孫絕續
誠意伯劉公疾革時，語其子云：「吾家封爵當中絕，然至五世後應得武職，從兹可傳繼矣。」至孫薦襲爵，後果被革。弘治初，詔錄公後爲處州指揮使，正五世矣。時嫡孫以罪繫獄，有司脱桎梏而冠服之，人以爲奇遇。
異僧前知劉太師險夷祿壽
洛陽劉太師徤，初生月餘，有僧過其門，指視太師曰：「此兒七死。不死，過了四十官至一品，壽過一百。」後讀書古廟，一夕風雨，敗壁壓體，明日方得出，一也；鄉貢入京，爲盜縛於雪地，凍餓幾死，二也；會試場中失火，犯烈熖而出，三也；飲酒友家，主人恐客散去，鎖閉大門，一時火起，客多有死於火者，而得獨全，四也；傷寒死去，三日而甦，五也；過海封王而舟壞，漂蕩幾死，既而得生，六也；一日晝寝，有猫過身側，爲霹靂震死，因而驚死，踰時乃醒，七也。是皆四十以前事。後則日受封爵，孝宗朝以爲首相。正德二年去位，累朝贈秩至太師。今尚在也，年已一百七歲矣。僧非神仙，何前知如是邪？
白雲和尚前知素帛有用
永樂間，毗陵胡尚書濙奉使訪張仙，至蜀中遇高僧白雲和尚。臨别，贈胡公素帛一端，曰：「出峽當有用。」公出峽，果遇皇后哀詔，始信其能前知也。後太宗召白雲至京師，朝士皆敬禮之，獨欧陽主事不爲禮。白雲呼之曰：「爾非永叔之裔，永叔嘗贈我以詩。」探囊出之，果文忠手筆也，凡宋元度牒具在焉。
疯道士前知更樓改造庫樓
成化間，許尚書縉巡按山東時，有曹州知州李某任久不陞，憤而造樓於州前，名曰更樓，實翫月飲酒所也。然素恃才，不得於儒學。有生員王某，因許觀風來曹，遂禀知州之過，并言樓事。許因盤州庫藏致詰，更樓當改爲庫樓，於内可也，遂坐令拆毁。毁間見有巨磚，上書：「許吏部許吏部，拆了更樓造樓庫，氣殺了李知州，喜殺了王知固。」許因問此何人書也，工匠以當時疯道士來寫者，許已愕然。及許後爲天官，而王生員爲固安知縣，遂傳之人，人以爲奇事。今崧臯又爲天官，豈非二吏部乎？
刻石人前知府主姓名
景泰間，洛陽兩農訟一石於府。一云己耕而得也，一云出己土中。知府令舁石來視，則有刻曰：「大明景泰乙亥，知府虞廷璽爲我復興此窝。」其年正乙亥，府主南鄭虞廷璽也。虞意康節窝，遂爲建祠。
九仙前知莆田黄公發解
前南畿提學御史黄先生如金，莆田人。弘治甲子，舉福建鄉試第一。前此有鄰縣儒學一齋僕，祈夢於九仙，欲知是科解首所在，得報云：「烏一黄二，水桶門裏，借問黄如金便是。」僕思本學諸生無此姓名者，必他邑人也，乃之莆田訪焉。侵晨順途而至一所，有兩人立於門，乃揖之曰：「此有黄如金秀才家乎？」曰：「此即是也。」問兩人姓名，曰：「烏一黄二。」皆黄氏僕也。窺門中，則有水桶在焉，遂以夢告，已而先生果占首選。
紫姑仙前知劉瑾誅戮
正德間，江東有太守，文雅風流，頗著時名。在郡二年，遣吏携金入京師，賂劉瑾求速遷。苞苴既入矣，尋慮不諧，悔之，乃禱紫姑仙以决疑。姑降筆曰：「幾樹甘棠種未成，使君何事苦經營。雷霆怒擊冰山碎，只恐錢神也不靈。」未幾，瑾果事敗伏誅，太守亦以鑽刺落職。人之作僞行險，而鬼神之不可欺也如此哉！
遼陽美人前知宸濠敗亡
正德間，徽州程宰挾重貲商於遼陽，數年所向失利，展轉耗盡，落莫轉沮，不能還鄉，遂受傭他商爲之掌計以糊口。一夕，忽聞異香氤氲，俄而美人入室，交接繾綣，教以居積。四五年間獲利數萬，殆過昔所喪者十倍矣。宸濠之變也，人心危懼，流言屢至，或謂據南都即位矣，或謂兵渡淮矣，或謂過臨清近德州矣，一日數端，莫知真僞。程心念鄉邑，殊不能安，私叩美人。美人曰：「真天子自在湖湘間，彼何爲者？止作死耳，行且就擒矣，何以慮爲？」時七月下旬也。月餘報至，逆徒果以是月二十六日兵就擒。程初聞真天子在湖湘之說，恐江南復遭他變，心愈疑懼。美人搖手曰：「無事，無事。國家慶祚靈長，天下方享太平之福，近在一二年耳。」更叩其詳，曰：「期已近矣，何必預知？」再期，今上入繼中興，海宇於變，悉如美人之言。其明驗之大者如此，餘細弗錄也。
凌波紀
趙炳張蓋渡水
後漢道士趙炳，字公阿，東陽人也。以氣禁人，人不能起，禁虎，虎伏地。低頭閉目便可執縛，以大釘釘柱，入尺許，以氣吹之釘，即躍出如弩箭之發。氣禁枯樹，即生花葉。嘗臨水求渡船，人不許，炳乃張蓋坐其中，長嘯呼風，絕流而渡，百姓皆神服之。
吳猛羽扇渡江
晉吳真君名猛，字世雲。家於豫章，事父母以孝聞。夏不驅蚊，恐其去已而噬親也。以道術大行於世，真君將遊鍾陵，江波浩淼，真君不假舟楫，以白羽扇畫水而渡，觀者奇之。後於西平乘白鹿寶車，與弟子四人白日昇天。
黃萬護鋪草泝流
巫山道士黃萬護常以符藥救人，蜀主王建召之，鋪草薦水面泝流而上，一日至成都。
許堅凌波闊步
許堅，字介石，廬陵人也。晉長史穆之裔，形陋而怪，幘巾芒鞋，短襴至骭，惟自負布囊而已。性嗜酒，善屬文，尤好吟詠。冬夏常持一大扇，自號江南野人。後往茅山，或之九華，隨意所適，人不能測，亦未嘗見其釜爨。又嘗至羨陽，一日涉西津，忽凌波闊步而行，眾方驚以爲神。宋景德末，卒於金陵。歲餘，兵部員外郎陳靖艤舟秦淮，謂兩日前於洪井見堅來謁，門刺尚在。及發其瘞，無所復覩，人以爲尸解云。
葛玄步行水上
葛仙公名玄，字孝先，瑯琊人。有道術，嘗從吳主船行至三江口，阻風，船多漂沒，仙公船亦不知所在。吳主嘆曰：「葛仙公有道，何不能免此？」遣使求之，踰宿忽見仙公步行水上，既至，面有酒態，乃謝曰：「昨伍子胥強邀留飲，淹屈陛下於此。」上忻然曰：「先生常爲神靈所廷、道德所至爾。」
陳炳疾行水上
宋
〈劉宋也〉
太平縣主簿陳炳，金華義烏人，妙靖鍊師陳瓊玉之從姪也。每言炳有仙骨，當遇異人，後有皖山徐先生來教以絕粒，行之六年，益覺身輕。告別褰裳，疾行水上而去。
耆域無舟自渡
耆域，天竺人，周流華戎，人莫能測。晉惠時至襄陽，欲渡江，舟人見其衣服敞陋，拒而不載。比舟達北岸，域已渡矣。有兩虎前行，以手摩其頭，虎弭耳而去。一日求去，眾送至城外，域徐行，追者不能及。是日有從長安來者，見域在彼，賈人胡隰是日將慕，逢域於流沙，計九千餘里云。
梁師木杯渡水
晉安帝隆安五年，梁杯渡師常秉木杯渡水，神化莫測。常自建康往南州依陳氏，繼聞建康復有一杯渡，陳氏父子五人往觀，果有之，乃留二人守之，三人還南州驗之，杯渡依然在家，陳氏驚異。後在彭城，鳩摩羅什聞之，嘆曰：「吾與此子戲別三百年矣，相見杳然，未期遲於來世耳。」
達摩折蘆渡江
梁武帝普通元年九月二十一日，天竺菩提達摩大師至廣州，刺史表聞，武帝遣使詔迎。十一月一日，至金陵，帝問功德聖諦，師俱答之，帝不省玄旨，師知機不契。十九日遂去梁，折蘆渡江。二十三日，北趨魏境，尋至洛邑，止嵩山少林寺，終日面壁而坐。九年功成，壁石宛然有達摩之形。梁中大通元年，達摩大師於禹門千聖寺端坐而化，葬熊耳山定林寺。明年，魏使宋雲西域回，遇師千惠嶺，手攜雙履，翩翩獨逝。雲問師何往，曰：「西天去。」及雲歸朝具奏其事，魏主有旨令啟壙，唯空棺隻履存焉，舉朝驚嘆，奉詔取履供養。梁武聞師顯化，新製碑刻之鍾山，至唐代宗諡師曰圓覺大師。
真諦坐具渡江
陳文帝天嘉四年，真諦初欲泛舶西歸，值風飄還廣州，諦遂以坐具鋪江水而過，如乘大舟而坐具不溼。或折荷葉而濟，神異甚眾，時人多畫像而奉祀之。
惠初無舟渡江
齊東昏侯永元二年，釋僧惠初南陽，劉虯立陟屺寺，請以居之。惠能分身赴人之供，嘗至病人家，惠嗔者必死，喜者必瘥。惠嘗欲渡江津，吏以舟小不能容。及舟過江，惠已在彼岸。是年示寂，神異甚多。
劉政步行水上
劉政者，沛國人也。高才博物，學無不覽，深惟居世榮貴须臾，必須學道可得長生。乃絕進取之路，求養性之術，勤尋異聞，不遠千里，苟有勝己，雖奴客必師事之。後治《墨子》《五行記》，兼服朱英丸，年百八十餘歲，色如童子。好爲變化隱形，又能以一人作百人，百人作千人，千人作萬人。又能隱三軍之眾，使人化成一叢林木，亦能使鳥獸試取他人器物，以置其眾處，人不覺之。又能種五果之木，便草實可食，坐致行廚，供數百人。又能吹氣爲風，飛沙揚石，以手指屋宇、山林、壺器便欲傾壞，更指之則還如故。又能化作美女之形，又作木人，一日之中行數千里。噓氣興雲，奮手起霧，取壤成山，刺地成淵，能忽老忽少，乍大乍小，入水不溼。步行水上，召江海中魚鼈蛟龍黿龜，即皆登岸。又口吐五色之氣，方廣十里，氣上連天。又能騰躍上下，去地數百丈，後不知所在。
孫愽行坐水上
孫愽者，河東人也。有清才，能屬文，嘗誦經數十萬言，著書百餘篇。晚乃學道，治墨子之術，能使草木金石皆爲火光，照耀數十里。愽每作火有所焚𤑔，他人雖以水灌之，終不可滅，須愽自止之乃止耳。又能引數百眾步行水上，不沾不沒。又能布席坐於水上，飲宴作樂，不沒不濡，終日盡歡。又能從石中來去，壁間出入，俱無所礙，如有孔穴也。後入林慮，山中合神丹而仙矣。
牟安乘笠渡江
牟安，四川眉州人，以廂兵隸倅廳。如岷山，陟上清坂，忽遇鬚者，顧笑曰：「汝饑，何不食栢子邪？」摘子投其口，顧鬚者不復見矣，遂不火食。大雪庭有大甕，貯水解衣就浴，往往通老莊至到語。一日，江水暴漲，舟不可行，或戲指其笠曰：「乘此渡可乎？」牟遂置笠水面，跌坐其上，截江以濟，觀者異之，人呼爲牟羅漢。
張志和水上鋪席
玄真子張志和，字子同，會稽山陰人。年十六，擢明經，以策干，唐肅宗特見，賞重命，待詔翰林院。以親既喪，不復仕，居江湖，自稱烟波釣徒。每垂釣，不設餌，志不在魚也。志和善，盡飲酒三斗不醉，守真養氣，臥雪不寒，入水不濡，天下山水皆所遊覽，魯公顏真卿與之友善。真卿爲湖州刺史，與客會飲唱和，爲《漁父詞》，志和首唱，真卿與諸客和之，遞相誇賞。而志和命丹青剪素，寫景夾詞，須臾成五本，花木禽魚、山水景色、奇絕踪跡，古今無倫。真卿與諸客傳翫，嘆服不已。其後真卿東遊平𣈂驛，志和酒酣，爲戲水，鋪席於水上，獨坐飲酌笑詠。其席來去遲速，如刺舟聲，復有雲鶴隨覆其上。真卿親賓參佐，觀者莫不驚異。尋於水上揮手以謝真卿，上昇而去。今畫在人間者，人皆寶傳云。
徐神翁手中渡江
徐神翁雲遊至安福北真觀，一日觀門前江水泛漲，公邀王道士渡江，王固辭，翁伸手巾一條於水面，以足踏手巾而過。王力挽之，公但云：「鐘樓前有少文字以付汝矣。」王亟取之雷法一、宗印一顆。及告斗書，王由此行法甚靈。
藍喬水中噉瓜
藍喬，字子升，循州龍川人。母陳氏，無子，禱於羅浮山而孕。及期，夢仙鶴集其居，是夕生喬，室中有異光。年十二，已能爲詩章，相者謂陳曰：「爾子有奇骨，仕宦當至將相，學道必爲神仙。」喬曰：「將相不足爲，乃所願則輕舉耳。」自是求道。書讀之，患獨學無師，因辭母之江淮，抵京師。七年而歸，母曰：「兒本飄然江湖，所以復返者，念母故也。」瓢中出丹一粒餽焉，曰：「服之可長年無疾。」留歲餘，復有所往，以黃金數升遺母，曰：「真氣噓呵所成，母實用之，兒不歸矣。」潮人吳子野遇之於京師，方大暑，同登汴橋買瓜，喬曰：「塵埃汙瓜，當與子入水中噉爾。」因持瓜踴身入於河，吳注目以視，時時有瓜皮浮出水面，嚙跡儼然，至夜不出。吳往候其邸，則已酣寢，鼻息如雷。徐開目云：「波中待子食瓜，久之不至，何也？」吳始知喬已得道。再拜愧謝，遂與執爨。後遊洛陽，布衣百結，每入酒肆輙飲數斗，語人曰：「吾羅浮山人也，不日昇天矣。」一日，貨藥郊外，風雲翛翛，躡而上昇，仙鶴成羣空中，歷歷有笙簫之聲。母壽九十七而終，葬之日，樵牧者聞墟墓間哭聲，識者始知藍仙之送母云。
參考