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余嘗讀史，病其煩而難記，散而難觀也。因仍《通鑒》之舊，採掇而分次之，所以舉要以省其煩，立類以合其散，使之粲然可考而無難也。總為二卷，名之曰《史要類鈔》。
嗚呼！世教衰而博學審問之功廢，學者日趨於苟簡而不自止。故經有節文，史有略本，百家諸氏之書皆有纂集，以為一切速成之計，遂使義理之微不備，事變之實不詳，無以淹會貫通，明其同異而辯其得失矣。此蓋為學之弊至是而極矣！余為是編，豈所謂恥過而作非哉？亦余之不得已也。
夫三代而下，作者日滋，其於言雖有淺深大小之不同，然其間皆莫非至理之所在也。苟欲窮之，則茫洋浩汗，非殫歲月，疲精思，有不能究其萬一，亦可謂難矣。而況余以魯鈍之資，處喪亂之世，奔走之役勞其形，憂患之事拂其性，而欲從事於此，豈不又難矣哉？然嘗懼其荒落而卒於無聞也，故區區於聖賢之書，猶不敢廢，間因讀史而作是編，以自便覽閱，雖未免苟簡之失，然其興壞理亂，有切於當世者，亦具在是，則庶乎可免為無聞之人矣。故曰：亦予之不得已也。
天若欲成其志，使得有沄粥之養，以自返於大山長谷之中，一肆其力於所未知，則亦將無事於是編也。