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陳時子行之赴試也，其姑之夫吏部朱君，實官南曹，亟稱子行之文。已而，果中魁選。子行不以有司之取者為榮，而以君之知之者為德。是年冬十月某日，君之誕辰，留都士大夫咸為之壽，於是子行歸而乞言於予。
予昔讀書萬峰山中，萬峰，蓋君之所以自號者。其山下瞰具區，倚拔水際，西南七十二峰，矗立於蒼波浩渺之間。中有高堂古木，橘柚千章，梅竹茶茗，崇岡連被。問之，知其為君之圃，而頗訝主人之不來者幾年矣。然留都曹務清簡，士大夫閉門高臥之外，相與遊覽賦詩，又稱觴為壽，此布衣野老之所樂者，而仕宦者兼而有之，其不亦多乎？此士大夫所以樂為君壽者也，而予又有感於子行之言。
夫科舉取士，不能不為一定之品式，而亦非品式之所能拘也。俗人僥幸於一日之獲，其於文義尚有不能知者，囂囂然自謂已能，欲以規繩天下豪傑之士，亦可恥矣。昔五代時，張文寶知貢舉，所放進士，中書有覆落者，下學士院，作詩賦貢舉格。學士李懌曰：「予少舉進士登科，蓋偶然耳。後生可畏，來者未可量，假令予復就試禮部，未必不落第，安能與英俊為準格？」聞者多其知體。歐陽永叔特以