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吳生，予門下汪生賔守敬門生也。守敬之在予門也，父視予，每有疑義輙徑造予家，仍連談博無厭也。生後亦以守敬事予者事予，予愛焉。守敬後不幸，而生又遭變尤不堪，予憫焉。生今死矣，而其子仁徵以其狀來請予傳，予不忍忘舊義，猶命之曰吳生云。
生名大江，本會字也，休寧栢墩人，紹興團練通判吳翁成器家嗣也。冪會稽在予貳會稽後，值倭寇大擾，領鄉兵捍禦有大功，予作節婦傳已備述之，茲可畧矣。
生在小學時，寫倣誦授書無異群兒，獨其志向與群兒異。年十二即不讀所傳法律書，愿徙舘叔祖欽儀門下。欽儀時為縣諸生有聲，導以舉業蹊徑，生步步趨趨若有成跡者，筆路暢達，文思橫生。欽儀稱之曰：「此吾家麟趾鳳毛也。」不數年，周柱史按考選補縣弟子員，藉藉有文名。
歲己卯，會有亂法之疏行兩院，生執義有言，主者逮坐以逆制，謫塞外延慶安置，不客辨。生默默整行李就延慶，占籍無難色。辛巳論定蒙宥，宥歸生惟默坐一室，或時與一二同志遊談溪山間以消欝
懷，不即安坐，誨二子餘無所事事。
歲己酉六月十七日，忽得痰疾焂忽不救。人有以是語予者，予初曰：「悞也！久徙其居而又奪之魄，罰既重矣，天恐無是罰也，必悞也。」既又曰：「禍不單，何見有諺矣？人之遭際不幸者常多，不幸也孰識天之意也？是人也，吳門之有志道義者也，使不死即不能大就，猶足為吳氏一宗一家道義之倡，其為益不淺淺矣。惜也天不厚吳生，而使八得觀厥成以為生慰也！」子長即仁徵，次仁宥繼，仲弟大沆，季仁端。孫男義兆、義甫、祖鱉、靖州冪。曾祖不仕。其先出唐左臺御史少微公之後，始遷石舌，宋南渡有諱恬者再遷今居。
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