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萬曆四十八年
歲庚申，七月二十二日，表兄王時揚，表弟譚元春，同弟元暉、元聲、元方、元禮、元亮，致祭於亡友乾之徐九郎，而屬元春告其靈曰：嗚呼！人道所重惟戚，而吾數人者，寧舍其戚而言友；世情必專所交以私一友，而吾與王子者，任子泛交，而心耿耿其獨明也。子瞻之表兄，文與可也，其死也，哭之黃州，再哭之曝書畫，又哭之失聲，豈止哭所親、哭所私哉！風流盡而高韻歇，樂事終而愁腸始，欲復尋一快士作替人，何可得也，嗚呼傷哉！
子在世有貴家華士之習，而前生種畸人野客之因，終日有式燕以敖之歡，而一念發山水清音之悲，外泛泛如鷗鳧之浮水，而中了了如日月之入懷，此吾與王子所同知也。子孝弟過人，不必為人所諒；不見子猷之去世，竟以為上床彈琴而已矣；不見嗣宗之嘔血，竟以為與客圍棋而已矣——此王子與子少壯親密時所深知，而予兄弟容有未知者也。子之倉箱，四方人之粟也；子之衣，四方人所燠也；子之僮僕，四方人所廝隸也——而子未嘗有德色，於客亦未嘗有所擇。夫多者不遑有所擇，佳者不受擇，物之情也。意所樂即客之，人以窮身歸我，豈暇復計其雅俗真偽？即王子與吾弟知之或未盡，而予深知其然也。人又言曰：「子作無益，害有益，貴異物，賤用物。」予與王子每正色以悟子，子性不可易，予常繼之以笑，王子常繼之以罵，惟恐無所附於益友。由今思之，損何及矣！不幸在此功名富貴之世，咿喔握齪之場，波波吒吒之內，必欲作有益、賤異物以相就，鬼伯不以是赦人，而生前無一事快人意，此吾數人與一世同其不知，而今始悔焉者也。
子之去也，甚倏忽。是日也，方使使至寒河，貽書與筆；自朝至於日中昃，舁一竹轝，遍過其所知；午夜猶飲朱氏園亭，嘯歌不去，倚欄俯沼，若有幽寄者；未達曙而逝於家，誰召之而急若此？人謂子善書，必上清宮殿中，或有以相煩。彼北海、魯公之屬皆何在？子書亦未便及此，豈有是事哉！
嗚呼！「宛其死矣，他人入室」，《詩》所云云，豈為無子詠耶！一則曰他人，再則曰他人，亦以衣裳非我著，車馬非我駕，庭內非我灑埽，酒非我飲，琴非我鼓，而即有陶公之五男，右軍之七子，皆他人也，如是則子之有無不足論也。吾弟云：無論乾之他事，即一河上孤舟，主人不在，客不登，長年無事，淒淒然繫在流水明月之下，豈不可思？嗚呼，如之何不思！