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《洪範》五福首言壽,尊壽也。物之壽者其如山,山之質與天地為悠久,故言壽者必以山尊。高壽也,然所貴乎山者,豈徒以其悠久巳哉?無所倚而矗立千仞,戴土含石,實而能通,燥而不涸,靜而有生。草木禽獸寶藏興其間,小可以備新蒸、供庭宇、榱桶棟楹器物樿榜之用,大可以興雲霧、致雷雨、沛澤于一方。故古者名山大澤不以封,為其利大也。若徙童豁而州生,巉巖而不能孕植,則亦何取於其山?其在人也,其怯柔而不能以力振人者乎?不然,則富而未仁,日孳孳然以厚其囊、以肥其家,不以一亳利天下者乎?則亦何取于其壽?語曰:「仁者樂山。」又曰:「仁者壽。」言壽與山而總歸于仁,蓋言壽之所重者仁也。壽而不能仁,非壽也。
方塘汪翁巖福,字義遠,別號壽山。今年八月日壽九十。予諸孫雲龍與翁為姻家,又同袍,請予一言以為壽。夫以山比壽,翁之自頌至矣。予請頌翁之所以居壽者,以稱翁觴。翁早貧,有志不以自立經心。年十二而孤,而最苦于孤,故特取「壽山」二字以自號,以祈于天,非其境有是山而翁樂之也。意曰:「天其能與我以永年乎?」則資財產業,我所自有。故公之始入商也,以纖嗇筋力為資,作力而不以為勞,學事於人而不以為聇。年未三十而生道遂通,比四十以往,遂擁高資為巨商,治產積居甲於一鄉。而翁猶裋褐蔬飲,不改其舊,日惟以周人之急為急。辟地為街,而繚以垣屋,以庇其族;作居室、作壽山書院、作環翠樓,以庇其家。鄰聚
連,待以舉火者若干家。夫人之不可必於天者二:壽與富也。人曰:「翁能以力致富。」予曰:「翁之所以致富,即翁之所以致壽者也。纖嗇所以養財,亦所以養福;筋力所以生財,亦所以生精。固骨壽以百歲為期,而翁已九十,越一日則百歲之域也。觀翁所以居壽者,則翁之百歲猶升階而盡之耳,何假於頌言?」予長翁一歲,而與翁異途。予少年蒙先人餘休,若不減於翁;既也恃其種而不求其熟,故今但坐守故廬,不能展一籌,愧翁多矣。因含愧而與翁頌。
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