Corpus Viewer
Root / 中國漢文 / clean / 明朝 / 大明 / 大明太祖高皇帝御製文集 / 大明太祖高皇帝御製文集__juan_02.txt
諭靖江王府文武官詔
洪武九年十二月二十日，典寳副林清齎到從孫守謙表，知己逹長沙矣。朕歴覧表之副本，文辭妥帖，誦之，忽思從孫之逺行，不覺淚下而又沾襟。
今進表使歸，朕特諭爾王府文武衆官：即今守謙未壮，志若孩童，既出鎮於西南，必文武之臣為守謙之已能，若倚之而不謀，縱之而不導，又非賢人君子。然幼孫而戇，凡導以仁王之理，少有不從；從，容必以嵗月而成其徳。守謙本幼，朕輒敢令行者為何？盖謂所保者文武是也。諭至，爾諸人恪恭朕意，日夕毋怠。
諭福建承宣布政使司參政魏鑑瞿莊詔
今年仲夏，勅卿南行，又抵仲秋，而彼中政令得失，杳無知者。
卿，郡之籍民也，如民焉。殊於民者何？至於學焉而。閭里曰：儒，如儒焉已而。超於儒者云何乃至於尚志焉故官於朝然不及考而遷調之於功未見惟志於業未見惟勤即今職於炎方其所轄者甚衆且八閩之地利盡南海勢控諸畨古今居是者君子焉小人焉𡚁瞞焉人情焉珠玉焉翡翠焉金銀焉束帛焉子女焉賢人焉非人焉忠君焉愛民焉修身焉篤孝焉髙明不朽焉没身絶嗣焉其言殊焉而又同焉卿其審擇焉力行焉功名遂而身家全矣。
又
朕觀上古天下之治亂，在於君臣能馭不能馭耳。若君能，則馭臣下以禮法；臣能，馭吏卒以體上，故治由此矣。若君罔知所以馭臣下，臣亦無知以繩吏，卒故亂由此而始矣。
或云：「吏卒小人，其於治亂何干？」然雖小人，凡施小詐，動傷國政，所以為亂始。若吏卒守分，民無枉擾，則民安矣。所以朕嘗下令入於條章者，正欲使上官馭吏卒動以禮，次嚴之以法，若吏卒之徒，背理而違法者，繩以死地無論。此令已入條章久矣。人皆貪官，動為下人所持，縱有吏卒縱横，安敢誰何？所以國政無施，天下之民受枉，治愈弛而亂愈生，由此也。朕嘗切恨。若為官布政權，無馭吏卒之威，則諸事不成。盖吏卒能為股肱爪牙，若馭以得法，諸事辦集，方今有職者，孰能為此？
忽九年秋，丞相奏福建兩叅政致極刑於一老吏。朕聞，當哉！若不如律者，數如捶死，有何他論！故往諭之。今後凡有不如律者，如是近行者，尤加急治，勿令欺侮，方稱是官。
諭山東承宣布政使吳印詔
嘗聞殷髙宗思治，夜有賢人入夢，日以求之，得傅說於版築，委任用之，海内咸安。周文王起磻溪之釣，遂興周八百，朕思古有是君，亦有是臣。自是之後，列聖相傳，名臣相繼如斯君臣者鮮矣。
昔者天厭元之不徳，朕乘羣雄並起之秋，摧强撫順，偃兵息民，綱維海内，以主黔黎，律施令布，惟務安人，已九年矣。其間，阻律犯令者不知其數，欲的以五刑決之，又恐沒身者衆，特姑存憲章，權以役代，又三四年矣。俄而天變於上，致心惶惶，於是詔告臣民，許言朕過。閏九月初九日，詔令既行，布滿天下，中外寂然，無有言者。獨卿敷露肝膽，備陳國事，雖的否中半，豈不盡己之謂忠哉，所言中者，即時施行。其餘未至者，權且勿論。朕以至意諭卿：卿若日夜如斯，為國為民，則神天鑒焉！
諭山西布政使華克勤詔
朕每觀前代名臣傳記，人各設施，皆以律身保命為務，然後孝於親而忠於君者矣。吁，志哉！所以名於世者為斯。
今朕起草莱，定羣雄，平禍亂，君主華夷，凡我中國之人，但知有才藝者，未嘗不使至於朝。雖曰至於朝，若欲别賢否而授之以官，則又不然。云何？盖謂人之才藝可知，其於賢不肖，雖在帝堯，猶且難之，所以不能盡測人心也。
朕本無知，不敢的以人為賢否定用，故特以事試之，凡受試者，當此之際，事役其形，財惑其志，欲動其心，其於孝親忠君，律身保命，雖千百人中，欲求一士如斯者鮮矣。所以昏愚之徒難保身命，孝親忠君者無他，但為役形者勞，其苦不禁；財盛者富，飲用而且豐；欲動其心，色窈窕而妖，故非誠志君子，不能立命於天地間。所以事不能忠君，身不能孝親，往往覆命者若是。然有等悠悠之徒，雖曰心淳，臨事而不果，倒持仁義，乃有後艱於斯之道。
朕嘗命官往事，數以是事諭之。而職事者視以常談，為官者雖簿書之徒，皂隸之軰，亦莫敢誰何。朕嘗切齒忿恨，丈夫之為無英決嫉惡之心，乃為小人牽制，於戲，惜哉！而不悟何也？
俄，洪武十年夏五月，山西布政司奏云簿書之徒無端之狀。朕勅中書，以考其人。人皆累犯不悛前過之徒，已入屯所。朕憐一才一藝，特脫彼艱難，使革心臨事，而又為非勝常，當月特以勅往，令刑之。其符到山西布政司，即如朕命而刑之。此可謂除奸去偽者歟？公私咸遂清寜者歟？其布政司官當方面，承朕命，宣教化，布威徳，若肯除奸去偽，豈慮孝親忠君之道不至哉！豈不如前代名世者乎！
諭元臣納哈樞詔
人生天地間，機變造化得宜，時勢不失者，乃為傑丈夫。古人有云：「活千人者，其後必封。」爾為元臣，忠則忠矣，何苦違人事而失徳，有若是耶！
昔者爾被獲於江東，朕特生全爾歸，此朕順人心之所好，所以好者人。人凡有患難，誰不欲脫患難而身安者乎？當時在俘囚之中，果願死乎？生乎？若以爾己心度之，凡兩軍之間，有力不及爾者，被爾拘囚，而乃盡殺之甚不少。當是時，若以己受患難之心推及俘囚者，爾必大昌，福及後嗣，必有日矣。如去年冬，爾将兵寇我遼界，彼回軍之日，凡棄下者，皆生全於我處，朕未嘗輕殺一人。
曩者黄紬萬户奉朕命令而徃爾處，非己願行，實差不由己也。本人於爾頗有恩恵，何期爾不思好生惡死之情，一旦殺之！其爾之患難，為黄紬所生，其黄紬之命，爾獨故意殺之，天心神鑒，禍将歸焉！
今爾與朕守邉将士旌旗相望，略較勝負，則彼勝我負己兩經矣。為爾所害者，将及八千人，皆無生全，誠可惜哉！然已往之事不咎，未来者可不思乎？自今以後若能與我通一介之使，則前日之讐必成冰解火焚矣。諭至之後，不然朕言，彼必就縛，生見朕面，恐無言可對，爾思之！
諭元丞相哈剌章蠻子驢兒納哈樞等詔
自有元多事，羣臣有棄君親而自生者，有抗朝命而自為者，目撃耳聞，實非一人。獨卿等奮忠仗義，衛君深塞，嵗月如流，倐經十有一年。邇聞所衛之君，因疾已崩，在卿等可謂有始有終，良臣之名播矣，然昔為人臣，今則盡矣。
或聞欲立新君，其親王者有三，卿等正在猶豫之間。
朕觀三者，誠可再思。凡此三人，皆元親孫嫡派，不過遥分伯叔而已。卿等若欲堅忠貞之意，毋顛尊而扶卑。理應自長而至幼，無乃人倫正而天道順也歟！若有賢愚之别，理難備拘，從賢則吉。彼至尊已崩，卿等能推派以立之，不絶有元之祀，當此流離之際，為臣者尚能竭力為之，美聲盈人耳目，豈不艱哉！若或不然，或尊或卑，但以立君為名，内有自専生殺之威，則非人臣之道，恐累嘉名。况日生頡頏，彼此疑猜，當此之際，富貴若風中之燭，命如草杪之霜，甚不難矣。兹詔諭，想宜知悉。
諭安南國王詔
前者朕令安南来見，期以三年遣使一朝，所貢之物惟是表意而已。若事大之心永堅，何在物之盛！
今年，使者黎公等至，仍前逺貢豐物。何不遵朕至意！豈彼中紊亂紀綱，更王易位，有所疑猜而如是乎？然君臣之分本定，奈何昔王荒昏於上，致令如斯，豈非天假手歟！
朕又聞，方今之王，亦族中人為之，或者可吁。中國聖人有云：「将欲取天下而為之，吾見其不得已。天下，神器也，不可為也，為者敗之，執者失之。」今陳煓奪位而為之，必畏天地而謹事神，恤及黔黎，庶膺王爵。儻或慢天地而虐庶民，又非久長之道。
且安南限山隔海，遠居蕞爾，天造地設，帝命王於彼者以主生民。中國有道之君必不伐，尚强無知者必征。今朕統天下，惟願民安而已，無强凌弱，衆暴寡之為，安南新王自當髙枕，無慮加兵也。
諭安南國王陳煒伯陳叔明詔
朕聞春秋諸侯之國，皆自喪其福，然後相繼而滅亡者，云何？盖謂逆君命而禍黔黎，故天鍳若是，有不可逃其禍也。假使當時之諸侯惟天王之命是從，豈不同周之固！何期捨長富貴而貪髙位，致富貴若草杪之朝露。賢不云乎：「毋為禍首，毋為福先。」爾叔明自臨事以来，國中多事，民數流離，此果爾兄弟慕福而若是耶？抑民有愆而致是耶？然固徃者不可諫，豈不知来者之可追！易不云乎：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」斯言若行，則天意可回。且天地之廣，掌民者衆，若邦有道，固封疆勿外求，則世為永福，若越境而殃他民，則福命未可保也。
爾安南與占城忿争将十年矣，是非彼此，朕所不知，其冤未伸而讐未解，将如之何爾叔明如聽朕命，息兵養民以遂天鍳，後必無窮之福矣；若否朕命而必為，又恐如春秋之國，自取之也。聖人有云：「以道佐人主者，不以兵强天下。」何也？其殺伐之事好還，故知者不為，爾其圖之，鍳春秋之失，豈不美乎！
諭元丞相驢兒詔
天地惡盈而好謙，其徳好生而惡死。此非時人新造之言，乃亘古至今明騐也。朕云如是。
盖謂卿等當元天更運命之時，卿帥騎步，堅忠貞之節，捍禦邉陲，已十一年矣。毎嘗遣人通問，未得回報。今再差人詣所在，以禦寒之衣作微禮，卿能受賜不傷人命，以修後嗣之徳，豈不智人也哉！朕言至此，惟卿以智量之，勿為愚者所迷。書云：「作善，降之百祥；作不善，降之百殃。」惟順理則吉。故兹詔示，想宜知悉。
諭髙麗國王詔
使者至，貢陳其禮，敷王極情。朕既聽之，事大之心甚矣。表云：「守侯服於東隅，祖朝鮮之苗裔，自五季已事中華。」言無不當。
然朕觀上古之君，自甸侯綏服之外，不治其令，土人主之。大概聖人之心，體天道以行仁，惟欲民安耳，未嘗誇侈，所以不寳遠物，不勞夷民。聖人之心弘哉！
今朕雖不才，敢不寳王之臣忠，卻来誠之美貢！若漢唐之夷彼，隋君之伐東，在朕之今日非詐侮於我，安敢違上帝而勞擾生民者乎？若或不守己分，妄起事因，其天災人禍必有至者，王其審之！自今以後，薄来而情厚則可，若其厚来而情薄，是為不可。王其思之！
諭雲南詔
朕聞順天者昌，逆天者亡。古今定論，禍福常理也。
朕起自草莱，削平羣雄，戡定禍亂，今已七年。中夏既安，四夷多附，絶無强凌弱，衆暴寡，所以臣順於我者，得遂其生，共享和平之福。
惟爾雲南王某，乃元君遺派，受封西南，孤處遐荒，猶未臣服，以若所為，非貽禍於大理之民，必自致䘮身滅姓於大理之手，二禍之機，必有其一，不可逃者。何也？
盖雲南土地人民，本大理所有，自漢通中國，稱臣朝貢，至唐宋皆受王封，其来久矣。昔因爾元滅其王而統其地，及今百年，無有復其故物者，邇来元祚傾覆已盡，爾尚力據其地，不還大理自王，果欺人乎？欺天乎？人雖可欺，天不可欺。禍患之報，将不旋踵至矣！
今特遣爾親族威順王親徃開諭，如果上順天理，下契人心，即奉貢来庭。不然，朕當别遣使者直抵大理，仍賜唐宋所封舊號，令彼為王，合兵加討，悔将何及！
於戲！胡虜無百年運，今已足信。人心轉移之機，在人自審而已。時不可失，爾其思之！故茲詔示，想宜知悉。
諭大理詔
始因有元失馭，海内雲擾，華夷無主，朕近自洪武元年戊申秋八月，羣雄盡平，復我漢人故國，統一中夏，今經七年。四夷諸國皆已通報，無不稱臣入貢。惟爾大理，不見國王名號，未嘗遣使。
今年秋，翰林承旨詹同奏：「盡閱群書，方見西南大理，昔在唐宋受封王爵，為元削去國名，止稱土官。其國乃元君遺派梁王者主之，至今永得為王。」朕會臣僚議，依唐宋所封，以爾段氏為大理國王。未知信否？故特遣官先行往諭：如果遵依朕命，使回，即再遣使者專齎寶印、誥命，令爾君臣開設國事，同享承平之福；如果不然，他日兵會雲南，未知勝負何如？爾其審之！
賜西番國師詔
佛教興於西土，善因博被華夷，雖無律以繩頑，惟仁心而是則，大矣哉，妙覺難窮。昔從斯道者頓悟三空，脫塵輪而出苦趣，永離幽冥，使生者懷而死者慕，豈不聖人者歟！
邇來西番入貢，有僧公哥監藏已藏出，乃昔元八思巴帝師之後，人云：踵師之道，深通奧典，獨志尤堅，化愚頑以從善，起仁心以滌愆。雖是遙聞，特加爾圓智妙覺弘教大國師，統治僧民，名當時之善人，永為教中之稱首。
於戲！寂寞山房，儔青燈而讀誦，觀皓月以吟風，迭膝盤陀之上，草衣木食，方契善符。
赦宥詔
詔曰：釋罪宥愆，昔者未嘗輕發，發則精詳至甚，豈有罪重而脫，僥倖以自歡，致寃深而含忍無訴者！故有眚災肆赦，怙終賊刑，載之於書，至今明焉。
漢唐及元，儒君承祖，業權由奸佞所持，因有大赦之說，雖脫君子之微差，善良之誤失，則奸頑得為漏網之魚，欝含冤於滿地。朕德薄才疏，失仿聖人之道，相繼行之，是致五星紊度，黎庶匪寧，若悖理乖仁，非朕者誰！今不敢不察。若槩脫凶頑於僥幸，致良善以無伸，豈聖人恤刑者歟！特命中書條陳，若果真犯，雖笞罪以上俱各不源，其餘注誤，因人致罪過失者，盡在赦下，所有條畫開列於後。
〈云云。〉
於戲！肆赦於眚災，為良善者圖，賊刑於怙終，實王綱而治惡。凡吾臣庶，律已修仁，勿干刑憲。故茲詔示，想宜知悉。
存恤詔
詔曰：曩因天下大亂，死者不可勝數，生者備歴艱辛，已有年矣。朕起布衣，削羣雄，定禍亂，改元洪武，今紀七年。但才踈徳薄，日夕慮上帝有責，思之再三，惟兵後苦殃者，朕失撫養存恤。盖軍士為朕開拓疆宇，奮不顧身，殁於戰場，屍不至家，魂無所依。父母年髙，妻寡子幼，一旦抛棄，至今不能存活，此朕之過也。民間經兵避難，父南子北，至今不能㑹聚奉養者有之，或子歿親老而無養，親歿子幼而無依者有之，亦朕之過也。興言至此，實可憫傷。
今詔天下有司，各各具名以言，朕當㑹居存養，使不失所，所有存恤事宜，條列於後。
〈云云。〉
於戲！君天下者，所以為民。也但君思治而民乖，民欲樂而君昏，臣稀賢而不法，君或儒而臣剛，此古今所難也。所司奉行者，勿以仁為弊，以干刑憲。故茲詔示，想宜知悉。
命承相大夫詔
朕聞古帝王之治天下，君為元首，臣為股肱，上下相資，同心一德。於斯之時，民安物阜，萬邦來庭，皆由德政所致，非昏君邪臣所能及也。
朕平天下之初，數更輔弼，蓋識見淺薄，仕非其人。前丞相汪廣洋，畏懦迂猾，其於伸冤理枉，略不留意，以致公務失勤，乃黜為嶺南廣省參政，觀其所施，察其自省。今中書久闕丞相，御史台亦闕大夫，稽古揆今，誠為矌典。特命左丞胡惟庸為中書右丞相，中丞陳寧為右御史大夫。且惟庸與寧自廣洋去後，獨署省台，恊誠匡濟，舉直錯枉，精勤不怠，故任以斯職，播告臣民。
於戲！皇天無私，福善禍滛淫。惟爾二臣，當寅畏天地，恪恭朕命，勿以怠為先，以勤為後，各盡乃心，以臻於治。欽哉，欽哉！故茲詔示，想宜知悉。
免北平夏稅秋糧詔
古今民之休息長養，惟君主之。其於水旱災傷，在有司飛報以聞，君親調之。邇者廣平馳驛來奏，所屬郡邑天久不雨。朕思為民立燕藩，屏中國，保障吾民，命工肇造宮殿，軍民共成。何期有司差役不均，有傷和氣，致令民艱種樹！除將布政使薛祥等見行取問，其北平所屬地方，洪武十二年夏稅秋糧盡行蠲免。
廢丞相大夫罷中書詔
朕膺天命，君主華夷。當即位之初，會集群臣，立綱陳紀，法體漢唐，畧加增減，亦參以宋朝之典。所以內置中書都府、御史台、六部、外列都指揮使司、承宣布政使司、都轉運鹽使司、提刑按察司及府、州、縣，綱維庶務，以安兆民。
朕嘗發號施令，責任中書，使刑賞務當。不期任非其人，致有丞相汪廣洋、御史大夫陳寧晝夜淫昏，酣歌肆樂，各不率職，坐視廢典，以致丞相胡惟庸構群小夤緣為奸，或枉法以惠罪，或執政以誣賢，因是發露，人各伏誅。
特詔天下：罷中書廣都府，升六部，使知更官定制，行移各有所歸，庶不紊煩。
於戲！周職六卿，康兆民於宇內；漢命蕭曹肇四百年之洪業。令命五府、六部詳審其事，務稱厥職。故茲詔諭。
免天下秋糧詔
朕荷上天眷佑，山川效靈，祖宗積德，君主華夷，十有三年。倉庫盈，府庫充，皆民之所供。
今民力未蘇，詔告有司：洪武十三年天下秋糧盡行蠲免。其放回事故官員自思，情無實犯，則親自來朝，仍授以職。
於戲！欲消愆而弭禍，非致吾民於仁壽之鄉，將何以荅天心之永顧！故茲詔諭，想宜知悉。
諭日本國王詔
曩宋失馭，中土受殃，金元入主，二百餘年，移風易俗，華夏腥膻，凡忠君子，孰不興忿！及元將終，英雄鼎峙，聲教紛然。時朕控弦三十萬，礪刃以觀。未幾，命大将軍律九伐之征，不逾五載，戡定中原。
蠢爾東夷，君臣非道，四擾隣邦。前年浮辭生釁，今年人来，否真實非。疑其然而往問，果較勝負於必然，實構隙於妄誕。
於戲！渺居滄溟，罔知帝賜奇甸，傲慢不恭，縱民為非，將必殃乎！故茲詔諭，想宜知悉。
免秋糧詔
朕荷天地祖宗護佑，山川百神效靈，在位十有四年。思昔創業之初，軍需甲仗，惟江左五郡之民，其勞甚矣。特以洪武十四年秋糧，太平、應天、鎮江、廣德、寧國五郡，除官田減半徵收，其民田盡行蠲免。
於戲！立法以繩頑，施恩以撫善。斯仿前王之道，非朕已能，故茲詔諭。
平雲南詔
朕荷上天眷佑，海岳效靈，祖宗積德，自即位以來，十有五載，寰宇全歸於版籍。惟西南諸夷，為雲南梁王所惑，恃其險遠，弗遵聲教。特命征南將軍穎川侯傳友德、副將軍永昌侯藍玉、西平侯沐英，率甲士三十萬，馬、步並進，罪彼不庭。大軍既臨，渠魁盡獲，雲南已平。詔告天下，臣民共知。
於戲！福民永已，聖賢之為。逆天違命，根禍殃民，身家被罪，惟西南諸夷應之。故茲詔諭。
諭云南詔
曩因元政不綱，豪傑縱橫，朕提師旅，與之並驅，十有二年。然後命征虜大將軍平華夏，諸將四征。五年，中原是平，萬姓寧家，紀年已十五年矣。惟爾烏撒、烏蒙、東川、芒部、建昌等處抗命弗庭。況雲南梁王誘我邊士，因是發征南將軍穎川侯傳友德、副將軍永昌侯藍玉、西平侯沐英率三十萬眾，問爾西南諸夷之罪。
十五年正月初一日，將軍穎川侯等報至，言雲南等處盡行克復。今特遣使齎詔，諭爾雲南烏撒、烏蒙、東川、芒部、大理、建昌、水西、普定等處人民：今後敢有不遵教化者，加兵討平之。所有事宜，開列於後。
〈云云。〉
於戲！春秋之義，罪重者，釋有罪而納逋逃。爾雲南王及諸夷酋長，宜其然乎！故茲詔諭。
免秋夏稅糧詔
嗚呼惟皇上帝眷我生民。自統一以来，雖暫有雨暘之愆，終未凶荒。然朕豈不知江左之民減衣薄食，助我興王，供給浩繁，安無貧窘！特以洪武十五年秋夏稅糧，除官田減半入官，不為常例，民田稅糧盡行蠲免。其江西、浙西雖次第歸附，為首定中原民人，為我供給，越大江，入河、淮，抵北平，而漕河南，其勞甚矣。
邇年以来，江東、浙西、江西及直隸府、州官吏糧長，不行優恤小民，已行問罪；亦以今年秋夏稅糧，除官田減半入官，不為常例，民田稅糧盡行蠲免。所有河南、山東民人淳實，無巧以取愚，無强以凌弱，篤力於田畆。且山東之民，東供遼左，北給北平，惟山東民資皆至焉。北供山西，西入闗中、河南，民資嵗常助闗内之民以供官。斯二布政司民糧，今年秋夏亦盡行免之。
嗚呼！為民上而不為民便，豈有不罰者乎！自今以後，任事官民，毋蹈前非，虐我良民。故兹詔諭。
諭云南詔
自有元失馭，羣雄並起，聲教異為，烝黎各擅，是致廢興叠叠，民不聊生。
朕秣馬厲兵於江左，控弦三十萬以觀諸雄，久之，羣雄弗成，乃命征虜大将軍平元都，肅靖華夏，奠安黎庻。
邇年以来，士不彎弧，馬牧平野，農耕有餘，人皆樂福。惟爾西南諸夷，密邇聲教，恃險弗庭，納逋逃匿有罪，坐受四川之任，肆侮中華，凡我朝臣，孰不奮恨！是以特興問罪之師。
今雲南既平，諸夷服從，故詔諭以更生之恩，所有事宜，條列於後。
〈云云。〉
於戲！知天命者福臻，昧天理者禍至，信如四時，速如影響。播告諸夷，想宜知悉。
赦工役囚人
奉天承運皇帝制諭爾故違憲章官吏、人民：暴者命禮曹布令於天下，朕仿古制以禮導人，後以律至諸司，是繩不循軌度者，斯乃行刑也。且刑，聖人不得已而用者，為良善弗寧故也。
今朕一寰宇而兆民眾，如爾等官貪吏弊，民縱奸頑，詐良侮愚，若不律以條章，將必仿效者多，則世將何治！
爾諸人所犯，若論以如律，人各盡本犯而後已。柰何工已久矣，構成樓閣以居大覺金仙，塔就而志公之神妥其下，因是將爾等罪無輕重一槩宥之！
於戲！君子非善，何以永世！志人非功，何以名書！釋迦志公已逝數千百年，猶能生爾等眾，其善正之道，志者可無覺乎？故茲制諭。