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穴蒼山中峯者，張大夫新阡也。張大夫掛冠來歸，耳目步履，矍矍强健，登高眺遠，與少年同作止，然其心，以爲盡歸計矣。一日，遊山至中峯，謂其子曰：斯山堆吾骨。子異而不應，曰：乘生氣，據王相，陽來陰受，支就阡合，冀發其子孫，斯何異於弗耕而餒？曰：天也，豈不悖哉！顧余有取焉，汝但識之。其子於是芟之柞之，樹之以松柏。后數年，勃勃焉且成林矣。大夫見而喜。無何，大夫疾，其子召醫藥曰：汝猶望吾起耶？汝不識吾平居之語，汝母不識耶？吾少時力學，謂汝母曰：三十不第，不再試；四十不仕，
不趨名；五十不歸，貪夫徇財；六十不休，眾庶馮生。昔吾之爲是言也，詎敢必哉？乃所望則如斯之足焉爾已矣。顧幸三十第矣，四十仕矣，五十歸矣，今六十踰三年矣，尚不可休耶？夫夀命者，數也；休咎者，心也；醫藥者，可以已病，不可以革，數也。子第穴向者之山，毋翦伐其樹，斯我之志也。言畢，命峩冠拖紳，遷正寢，召賓友而卒。初，大夫之少也，倜儻自負，重然諾，讀春秋。以弘治戊午舉於鄉，再舉進士不第，授蜀之酆都教諭。酆都士人貧不能葬娶者，曰：於我給。酆濱江，觀音灘險，往往覆舟，大夫分俸募篙師，多所救活。歳饑，以粥糜濟人於道路，酆人德
之。繼遷敘州爲教授，以外艱去。復補順慶，三任爲學職，其施與如一日，上下稱賢。甲戌，遷資陽縣令，勤勞明敏，爲諸縣先。當路以其事布之儔輩，俾無諳者取則，由是他縣淹獄者，皆願訴於大夫矣。茂州張遊擊死土蕃之變，其副芮參將、熊指揮未之援也，乃詭詞於兵備者曰：張墜馬死。軍眾潰奔，聽者不查，遂以爲然。其母上疏辯寃，經數官不能決，逮獄者千人。至是乃於大夫而檄之決，大夫果得其情，無所避忌。由是張之忠始得白，逮獄者得甯業，而大夫之名益起矣。庚辰擢守潼川，甫至任，以疾致其仕。上官勉留，人士泣留，大夫不顧也。曰：五十
吾歸矣。歸休十年，流連宴樂爲事。卒之日，命其子以田分族人之士者，拯人之命，不伐其功，史氏嘉焉。乃若孝弟事未著也。大夫初刻志舉進士，以妣王密輩不逮祿養爲恨，故欲迎其父節齋先生，乃俛首就酆教祿養，喜色者數年。使其不以俯仰限引之，安知其不以文第顯著也。大夫生於成化某年，葬中峯之阡。配朱氏，懿德淑行，無忝內助。子男三人：長治道，郡庠生；次治德，以庠生例聽典膳，皆朱出；季治策，側室余氏出。女一，適庠生王尚賢，先卒。治道曰：我先世淮安山陽人，諱興者，洪武初從征滇，始徙大理。興生勝，勝生裕，裕生璽，是爲節齋先
生。大夫名鳳羽，字拱辰，自號王山先生。嘉靖乙未三月朔日刻中谿李子之文。