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謹按大藏佛祖統紀法苑、珠林、起世等經所載世界形像人天位次，厯厯可考。愚謂人受天地之中，以生故性，不可不復。聖賢應世，只爲教人復性而已。性復則天地世界，如觀掌中物耳。然性未易復，此身戴天履地，曾不
知天之高地之厚，懵然百年，如夜投迷旅，未明別去，非惟不識主人，抑亦不識方隅物色也，豈非虚度乎？愚是以忘其僻陋，採摭經語，藐爲世界圖而詳說之。在畧世界，以須彌山爲主。山形如世之杖皷，上下濶而中細，山頂七寶所成爲忉利天上帝玉京在焉。三十二帝宫闕圍繞之道家，所謂大羅天是已山頂處爲欲界，十天依實而住，欲界之上爲色界十八天。又上爲無色界四天，皆依空而住。山之東西南北各有寶窟，爲四天王所居。四天王之下爲日月星宿，依氣旋轉，一息不停，氣使然也。須彌山根重山重海，山曰金山，海曰香水海，爲聖賢
仙人所居，卽世所謂閬苑、立圃、瀛洲、蓬萊等是已。惟四大部洲則在山根之外，大海之內，東曰勝神洲，南曰贍部洲，西曰牛貨洲，北曰巨盧洲。四洲之中，南洲又爲獨勝，修道易成，今中國卽南洲地也。此言一須彌、一日月、一世界之大槩耳。若須彌日月以億萬計，世界亦億萬計，惟神聖乃能知之。或曰：聖人何以不言？莊子曰：六合之外，聖人存而不言。鄒衍曰：天下之爲九州者有九九。今中國之九州乃八十一分之一耳。或曰：如子之言，天者氣而已，日月星辰附氣而行是也。但氣是虚空上界，天人何所繫屬？答曰：雲亦氣也，不觀之龍乎？蛟龍行處，
踏石如泥，踏雲如鐵，觀