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嘉定唐虔伯，與予一再晤，然心獨慕愛其為人。吾友潘子實、李浩卿皆虔伯之友也，二君數為予言虔伯，予因二君蓋知虔伯也。虔伯之舅曰沈翁，以誠長者見稱鄉里，力耕六十年矣，未有子，得虔伯為其女夫。予因虔伯蓋知翁也。翁名其居之室曰「守耕」，虔伯因二君，使予為說。
予曰：耕稼之事，古之大聖大賢當其未遇，不憚躬為之。至孔子，乃不復以此教人。蓋嘗拒樊遲之請，而又曰：耕也，餒在其中矣。謂孔子不耕乎？而釣，而弋，而獵較，則孔子未嘗不耕也。孔子以為如適其時，不憚躬為之矣。然可以為君子之時，而不可以為君子之學。君子之學，不耕將以治其耕者。故耕者得常事於耕，而不耕者亦無害於不耕。夫其不耕，非晏然逸己而已也。今天下之事，舉歸於名，獨耕者其實存耳。其餘皆晏然逸己而已也。志乎古者，為耕者之實耶？為不耕者之名耶？作《守耕說》。