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家有賢子孫,猶國有賢臣。國有賢臣,則史紀之;家有賢子孫,而可無志乎?然而或不數人焉,或間有數人而先後不繼焉,或繼矣而其間不有事業炳著足以範今傳後為此志之光者三二人焉,則亦不足以成志。
安福汶源王氏,自唐徙汶源,由唐而五代而宋而元以迄國朝,凢
歷九朝二十餘世,紹簪纓者代不乏人。又其人類有士行,而勝業之在唐則固已昭於門帖民瞻之,在宋則固巳載於名臣錄,梅邊在宋元之交則固巳載於《一統志》,聲望事業炳如日星。於是安福之言士族者先焉,而族子某某軰因錄為一帙,起自始遷以迄于今,凢三十有七人,附於譜後,題曰《簪纓志》。志成,屬其族彥禮部儒士顒持以示予,請予為之引。
予曰:「是志也有數善焉:錄其名氏官稱履歷以垂於世,前人之德彰焉;彰前人乃所以啟後人,後人之業勸焉;前人有是德而後人不敢忘,孝子慈孫之思致焉;隨其大小而實錄之,無矯餙,敬愛之誠昭焉;特叙其人以附譜後,景行仰止之志存焉;上以補皇史之未備,下以備郡乘之採擇。雖曰作於王氏,而可公天下也。若曰徒侈其前人之衣冠以夸於人,則非