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家有賢子孫，猶國有賢臣。國有賢臣，則史紀之；家有賢子孫，而可無志乎？然而或不數人焉，或間有數人而先後不繼焉，或繼矣而其間不有事業炳著足以範今傳後為此志之光者三二人焉，則亦不足以成志。
安福汶源王氏，自唐徙汶源，由唐而五代而宋而元以迄國朝，凢
歷九朝二十餘世，紹簪纓者代不乏人。又其人類有士行，而勝業之在唐則固已昭於門帖民瞻之，在宋則固巳載於名臣錄，梅邊在宋元之交則固巳載於《一統志》，聲望事業炳如日星。於是安福之言士族者先焉，而族子某某軰因錄為一帙，起自始遷以迄于今，凢三十有七人，附於譜後，題曰《簪纓志》。志成，屬其族彥禮部儒士顒持以示予，請予為之引。
予曰：「是志也有數善焉：錄其名氏官稱履歷以垂於世，前人之德彰焉；彰前人乃所以啟後人，後人之業勸焉；前人有是德而後人不敢忘，孝子慈孫之思致焉；隨其大小而實錄之，無矯餙，敬愛之誠昭焉；特叙其人以附譜後，景行仰止之志存焉；上以補皇史之未備，下以備郡乘之採擇。雖曰作於王氏，而可公天下也。若曰徒侈其前人之衣冠以夸於人，則非