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嚴道行刻《寒山詩》，命那羅延窟學人序之。那羅延窟學人曰：「寒山氏日與群有酬酢於無盡哉！」曰：「以其言之，得復證於世乎？」曰：「未也。夫棲遲於寒岩，商䠱於國清，此寒山之可見者也。小言大言，若諷若道。瀏乎若傾雲竇之冷泉，足以清五熱之沈濁；敫乎若十日之出榑桑，足以破昏衢之重幽。此寒山之可聞者也。之二者，於寒山妙莊嚴海之一漚也。有能循夫可見，而見不可見；循夫可聞，而聞不可聞。則知寒山昔未嘗示跡於始豐，今未嘗謝跡於人間也默而息，泊乎以同寂；吾蕩而趨，奚適而不與？吾俱一身蹠乎石山而無介，多身起於刹塵而非出。充吾之目，塞吾之耳，皆寒山也。而眾生各鐍其見而不見，各鐍其聞而不聞，顛冥於三苦，回環於永劫。於是寒山哀之，釋珍禦，襲弊垢，運漚和慈，勤倦告試，掊眾生之鐍，使之見，使之間，以息其崩奔，俾休於常寂。而眾生卒不能盡見盡聞也，可不大哀耶？夫既以宗於不可見，而帝於不可聞，又何欲掊眾生之鐍使之見使之聞，而哀眾生之不盡見盡聞耶？不可見矣！又何見？不可聞矣！又何聞？見於見，不見於不見；聞於聞，不聞於不聞。故聞鐍於聲，見鐍於色，眾生之所以眾生也。見於不見，聞於不聞，故不運吾目，而殫見沙界無盡也；不辟吾聰，而殫聞沙界無盡也。此所以躡寒山而遊於無盡也。欲聞於不聞，必以聞而旋其聞；欲見於不見，必以見而旋其見。