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大理城之北，寺曰崇聖者，自始迄今，厯千五百年，梵宇悉頽，法席中斷。大明嘉靖辛丑，予始修復，乃有大千碧潭然臺三老禪來主法席。一時鐘魚磬鐸，無間晨昏，而學徒衲子，漸以類集。廢者以興，墜者以舉，殿堂弘麗，廊
廡崇深，松檜蔚乎淸陰，花木紛乎盈目。匪直靑衿白衣，就以誦習，而風人韻士，擷芳選奇，極寥靚而趣閒雅者，莫不懷鉛簪筆，來遊其間。蓋有千尺三浮圖，玉柱標空，金頂耀曰，寰中之塔，無與爲比肩。高樓百尺，上懸鴻鐘，聲聞百里。登斯樓也，覽雲霞於襟袖，盪灝氣於層胸。西望蒼山，西時皓雪，東俯洱水，數點蒲航，釃酒臨風，有足樂者。高樓之西，佛殿七楹，殿后爲兩銅聖閣。唐代天雨銅，鑄觀音像，舉高四十四尺。閣后爲淨土化城，內鑄西方三聖像，各舉高九尺。左爲龍華堂，右爲圓通舍。樓南入德持門，行數步，諸院幽閒，迤𨓦相屬，至杏壇而極。樓
北入瑞鶴觀，亦行百步，階墀欄楯，窈窕登陟，至三淸而止。此則寺之大槩也。若夫房隴來竹，臺榭凭松。翠微之堂，可延軺𨏥；月波之舍，堪豁吟眸。宿雲有館，以處高賓；留月有軒，以遲上客。流泉穿遞乎香積，雪澗分潤于茶園。㶁㶁潺潺，洗巢由之耳；浮浮淅淅，煮盧仝之鐺。此則甘露法醴，可以樂饑，豈必三牲五鼎、龍肝鳳髓之爲供哉？諸禪於此，措形骸於物外，探道妙於區中，有不知老之將至者，以此也。予嘗遡晉之鑿齒、淵明，唐之樂天，宋之東坡、山谷，皆耿耿與世枘鑿，而於道安、惠遠，如滿佛印，眷戀不舍。豈其道之有未至，而叩之以丐沾益歟？抑於
理有未喻，而資之以徼福利哉？苟謂不然，亦必有其故矣。今與三老禪遊者，未必皆鑿齒等流，而老禪之於道遠、滿印，固異世而同味者。夫景以地勝，地以人勝，然則存其蹟以貽觀者，庶其遊於方之外，有不在於斯文哉？