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崑山不知出何許，韞玉揚采，色書紀其事。山下之溪必隨山而名，雖未有據，義當然也。邑西四十里石田有隱君予汪君，號崑溪。予未知崑溪所在，意其境必有山襲號古崑山，而此其山下之流也。一日，登君之堂，酌酒臨流，水光映席，情意逌然。予問君曰：「崑溪何在？」君笑而不言。予扣之再三，君曰：「吾境無是溪。」予曰：「然則君何號為？」君曰：「予性愛溪山，意崑山韞玉更佳。平居嘗念曰：「予安得是山下之溪一嘯咏也。」逐自號曰崑溪，意之所適，即以為真。」予曰：「達哉！以情為景。」君曰：「萬物備於我，吾性然也。人生天壤間，凢天壤之物，孰非吾性之故物？而吾性則又包乎天地之外。吾性之所有，夫豈天壤間之物所能盡？即其有是溪也，吾性之故物也；即其無是溪也，吾性固有之也。吾知有吾性而已，夫庸知乎吾境之有無是溪也。」予曰：「達哉！以性為足。」君曰：「道德高深，萬仭之巔，千尋之淵，鄙予小子，敢爾自畫。雜冗紏纏，俗態紛錯，吾以蕩於是溪，則清意見橫出；嗜欲坌生，吾以煎於是溪，則息；六賊外攻，五蘊內剝，吾以拂於是溪，則滅。萬古此天，萬古此聖，萬古此心，萬古此靈。毋搖爾精以汨其清，毋擾爾形以淆其明，毋營爾思慮以撓其靜。鳶魚飛躍，品物流形，天光上下，掩映沉凝，渚花馥馥，岸草青青。童冠游泳，若魯狂之浴；方舟上下，若春水之生。吾見崑溪日流於前，而孰謂吾境無是溪也。」予曰：「達哉！即性為物，即物滿性，道在是矣。予不圖君之得于是溪若是深也。」乃命侍者釃酒臨流，以賞其趣，歌曰：「崑溪冷冷兮在何方？中有幽人兮浴心滌腸。安得相從兮漱遺芳。」又歌曰：「崑溪混混兮在何許？中有幽人兮枕流漱石。安得相從兮弄餘泚。」歌罷，引觴更酌，主賓酬酢，歡然合尊，不覺盡醉。予乃起而四顧，溪山滿目，意興飛動，恍若神遊崑溪之上，而挹其清渡以自灑也。不知何者非崑溪也。登舟東歸，順流而下，薄暮造門，入室熱坐，猶覺溪流遶吾窻扉而遡回末由也。乃命予孫諸生維藩執筆紀其事，詰且持以遺君，題于崑溪之舍以為記。君諱亨，奉例為藩府典儀，雖不由士學，而所造更深，胸次灑灑，若泉墜霤落，縈廻旋轉無凝滯，類古之智者。維藩其舘甥也。
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