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《廬陵文鈔》引
（《唐宋八大家文鈔廬陵文鈔》）西京以來，獨稱
太史公遷，以其馳驟跌宕、悲慨鳴咽而風神所注，徃徃於點綴指次，獨得妙解，譬之覽仙姬於瀟湘、洞庭之上，可望而不可近者。累數百年而得
韓昌黎，然彼固別開門戶也。又三百年而得
歐陽子
。予覽其所序次，當世將相、學士、大夫墓誌碑表，與《五代史》所為《梁》、《唐》二紀，及他名臣雜傳，蓋與太史公略相上下者，然歐陽子所與友人論文書，絕不之及何也。又如奏疏劄子，當其善為開陳，分別利害，一切感悟主上，於漢可方鼂錯、賈誼，於唐可方魏徵、陸贄。宋仁廟嘗諭庭臣曰：「歐陽修何處得來？」殆亦由此序記書論雖多，得之昌黎而其姿態橫生，別為韻折，令人讀之，一唱三歎，餘音不絕。予所以獨愛其文，妄謂世之文人學士，得太史公之逸者，獨歐陽子一人而已。而世之人或予信，或不予信，又或訾其間，不免俗調處。嗟乎！抑誠有之太史公之傳仲尼弟子與循吏處抑豈能與剌容同工哉！觀之日月，猶有抱珥，可知之矣！予讀《
唐書
》、《
五代史
》，別有鈔，今錄其文集行世者，首上皇帝書疏六首、次劄子并狀五十三首、次書啓二十二首、次書二十五首、次論三十五首、次序三十一首、傳二首、次記二十五首、次神道碑銘墓誌銘四十七首、次墓表祭文行狀二十三首、次頌賦他雜著一十首，釐為三十三卷。噫！姪桂嘗以序酷愛歐陽公，叙事當不讓太史公遷，且前曰：「歐陽公撰《五代史》，當時將相特並齷齪不足數，况兵戈之後禮崩樂壞，故其文章所表見止此。假令同太史公抽石室之書傳次，春秋、戰國及先秦、楚漢之際，豈特是而已哉。譬之一人焉，入天子圖書琬琰之藏，而陳周彛、漢鼎、犧樽、雲罍以相博古；一人焉，特入富人者之室，所可指次者，陶埴菽食而巳。」予唯唯。嗟乎！世之欲覽歐陽子之全，必合予他所批注《唐書》、《五代史》而讀之，斯得之矣！歸安鹿門茅坤題。
《歐陽文忠公文鈔》引
（《茅鹿門先生文集》卷之三十一）西京以來獨稱太史公遷以其馳驟跌宕悲慨鳴咽而風神所注往往於點綴指次外獨得妙解譬之覽仙姬於瀟湘洞庭之上可望而不可近者累數百年而得韓昌黎然彼固別開門戶也又三百年而得歐陽子予覽其所序次當時將相學士大夫墓誌碑表與五代史所為梁唐二紀及他名臣雜傳蓋與太史公略相上下者然歐陽子所與友人論文書絕不之及何也又如奏疏劄子當其善為開陳分別利害一切感悟主上於漢可方鼂錯賈誼於唐可方魏徵陸贄宋仁廟嘗諭廷臣曰歐陽脩何處得來殆亦由此序記書論雖多得之昌黎而其姿態橫生別為韻折令人讀之一唱三歎餘音不絕予所以獨愛其文妄謂世之文人學士得太史公之逸者獨歐陽子一人而巳而世之人或予信或不予信又或訾其間不免俗調處嗟乎抑誠有之太史公之傳仲尼弟子與循吏處抑豈能與剌容同工哉觀之日月猶有抱珥可知之矣予讀唐書及五代史別有錄今特錄其文集之行於世間附唐書五代史小論而已而他遺者固多也首上皇帝書疏六首次劄子并狀五十三首次書啓二十二首次書二十五首次論三十六首次序三十一首傳二首次記二十五首次神道碑銘墓誌銘四十七首次墓表祭文行狀三十三首次頌賦他雜著一十首釐三十二卷噫姪桂嘗以序酷愛歐場公叙事當不讓太史公遷且前曰歐陽公撰五代史當時將相特並齷齪不足數况兵戈之後禮崩樂壤故其文章所表見止此假令同太史公抽石室之書傳來春秋戰國及先秦楚漠之際豈特是而已哉譬之一人焉入天子圖書琬琰之藏而陳周彛漢鼎犧樽雲罍以相博古一人焉特入富人者之室所可指次者陶埴菽食而巳予唯唯嗟乎世之欲覽歐陽子之全必合予他所批注唐書五代史而讀之斯得之矣